المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : تجمع باك حر شعبة الآداب 2012/2013



الصفحات : 1 [2] 3

hoyamm
11-12-2012, 17:33
اختي نهيلة جزاكي الله خيرا ولكن هاد الروايات راه ديال سنة الاولى ماشي الثانية دونك غادي ندوزو الجهوي فمقرر السنة الاولى والوطني فمقرر السنة التانية ياكي ؟؟؟

لا هادوك ريوايات ديال تاني باك وو هووما فاش غادي ندوزو أو ما كاين تا شي درس ديال اولى باك

hoyamm
11-12-2012, 19:58
http://dfrancais.voila.net/figures_de_style.html

hoyamm
11-12-2012, 20:12
لسلام عليكم
اليوم اقدم لكم موقع رائع تجدون به كل ما تبحتون عنه في مادة الفرنسية



http://hamzaettahyry.ifrance.com/coursfrancais3.htm


صلو على رسول الله

hoyamm
11-12-2012, 20:15
للأ سف انتهت مدة صلاحية الرابط ...

مريم فوزي
11-12-2012, 23:13
السلام عليكم كيف دايرين انا مريم فوزي بالنسبة لبغي الدروس ديال الرياضيات هاهما كاملين http://www.youtube.com/user/BaclibreMa?feature=watch
و الله ولي التوفيق

نهيلة24
12-12-2012, 03:03
اختي نهيلة جزاكي الله خيرا ولكن هاد الروايات راه ديال سنة الاولى ماشي الثانية دونك غادي ندوزو الجهوي فمقرر السنة الاولى والوطني فمقرر السنة التانية ياكي ؟؟؟
السلام عليكم .. اختي نجاة الوفية كيما قالت الاخت hoyamm هاد الروايات راهم ديال الثانية باكالوريا ماشي اولى باك والجهوي كيما قلت ليك غادي ايكون المقرر ديالو الثانية باكالوريا بالتوفيق ان شاء الله

نهيلة24
12-12-2012, 03:20
عافاك ا ختي إلا لقيتي شي حاجا متنسيناش بضبت ف رياضيات
السلام عليكم ان شاء الله اختي ايلا لقيت غادي نحط هنا كلشي راه وضعات الاخت مريم فوزي واحد الموقع خاص بالرياضيات فيه بعض دروس الرياضيات لهاد العام رائع فالتفسير ديالو

نهيلة24
12-12-2012, 04:13
http://dfrancais.voila.net/figures_de_style.html
شكرا اختي hoyamm على هاد الموقع المفيد بالتوفيق

hoyamm
12-12-2012, 16:22
السلام عليكم كيف دايرين انا مريم فوزي بالنسبة لبغي الدروس ديال الرياضيات هاهما كاملين http://www.youtube.com/user/BaclibreMa?feature=watch و الله ولي التوفيق جزاك الله خيرا مريم فوزي شكرا بزاف وو بريت نعرف شحال هوما عدد الدروس ديال رياديات بحيت كول لماوقع ممضبووتينش

hoyamm
12-12-2012, 16:23
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510983862.jpg (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510983862.jpg)


مجموعة من كتب سلاسل الرياضيات لسلك الثانية باكلوريا

هدية رائعة ستكتشفونها بانفسكم

http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif)

و الان اترككم مع هاته الكتب الرائعة
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif)
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510987762.jpg (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510987762.jpg)

http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png)
http://www.*********.com/?6dqpyqflkkr6lbr
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif)
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510987761.jpg (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510987761.jpg)

http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png)
http://www.*********.com/?7732i33gr7xwy4r
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif)
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510989391.jpg (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510989391.jpg)

http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png)
http://www.*********.com/?2b8zwbn52mpo0hw
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif)
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510989392.jpg (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510989392.jpg)


http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png)
http://www.*********.com/?fna8t1ix71w7znd
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif)
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510991691.jpg (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510991691.jpg)

http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png)
http://www.*********.com/?3dqssj7xva6dxuz
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif)
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510991692.jpg (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510991692.jpg)

http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png)
http://www.*********.com/?1s9t52ozt3148zq
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif)
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510996011.jpg (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510996011.jpg)

http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png)
http://www.*********.com/?b999hyj9s9ybg1b
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510996012.jpg (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510996012.jpg)

http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png)
http://www.*********.com/?za7wl4q452a08n8
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif)
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510997351.jpg (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510997351.jpg)

http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png)
http://www.*********.com/?87qiqmjruwf9ugk
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif)
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510997352.jpg (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510997352.jpg)

http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png)
http://www.*********.com/?c3g3jdc5v87ic6b
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif)
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510998861.jpg (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510998861.jpg)

http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png)
http://www.*********.com/?n8hnkvgjujwa9x9

hoyamm
12-12-2012, 16:31
مجموعة من كتب سلاسل الرياضيات لسلك الثانية باكلوريا

هدية رائعة ستكتشفونها بانفسكم

http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif)

و الان اترككم مع هاته الكتب الرائعة
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif)
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510987762.jpg (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510987762.jpg)

http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png)
http://www.*********.com/?6dqpyqflkkr6lbr
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif)
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510987761.jpg (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510987761.jpg)

http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png)
http://www.*********.com/?7732i33gr7xwy4r
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif)
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510989391.jpg (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510989391.jpg)

http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png)
http://www.*********.com/?2b8zwbn52mpo0hw
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif)
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510989392.jpg (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510989392.jpg)
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png)
http://www.*********.com/?fna8t1ix71w7znd
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif)
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510991691.jpg (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510991691.jpg)

http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png)
http://www.*********.com/?3dqssj7xva6dxuz
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif)
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510991692.jpg (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510991692.jpg)

http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png)
http://www.*********.com/?1s9t52ozt3148zq
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif)
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510996011.jpg (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510996011.jpg)

http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png)
http://www.*********.com/?b999hyj9s9ybg1b
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510996012.jpg (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510996012.jpg)

http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png)
http://www.*********.com/?za7wl4q452a08n8
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif)
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510997351.jpg (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510997351.jpg)

http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png)
http://www.*********.com/?87qiqmjruwf9ugk
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif)
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510997352.jpg (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510997352.jpg)

http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png)
http://www.*********.com/?c3g3jdc5v87ic6b
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510982822.gif)
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510998861.jpg (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510998861.jpg)

http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png)
http://www.*********.com/?n8hnkvgjujwa9x9

hoyamm
12-12-2012, 16:34
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png)
********* (http://www.*********.com/?za7wl4q452a08n8)بلاست ******ديروو

hoyamm
12-12-2012, 16:35
mediafier

hoyamm
12-12-2012, 18:07
رائع جدا يخول لك معرفة المواد التي ستمتحن فيهاو اضافة الى معامل كل مادة سواء مواد الامتحان الجهوي او الامتحان الوطني بالنسبة للاحرار

اتمنى من الله ان يفيذكم الموقع

http://www.almanara.ma/jumiphp/bac/bac_libre.swf

و لكم مني اجمل تحية
:manga10::manga10::manga10::manga10::manga10:

alhoda20
12-12-2012, 19:52
البنات عفاكم فيدوني انا تسجلت باك حر اداب ولكن مللي عمرت الضوسي كتبت الرقم الوطني في داك الملف الابيض واش غادي تلغى لي دابا التسجيل علما اني دفعت في اخر يوم وكان الزحام بزاف


jawboni plz

hoyamm
12-12-2012, 22:24
jawboni plz

سيري ل نيابة لي دفعتي فيها لميلف وو سولي على هاد لمووشكيل باش ترتاحي او تركزي على دراسة ديالك راه تا شي واحد ما غادي يدمن ليك من غير نيابة نتمنا ليك ناجاح

نهيلة24
13-12-2012, 01:51
http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png (http://download.mrkzy.com/e/2412_md_13510986991.png)
********* (http://www.*********.com/?za7wl4q452a08n8)بلاست ******ديروو

السلام عليكم لبنات .. اختي hoyamm شكرا بزاف على المجهود لي قمتي بيه ولكن هادوك المقررات ماشي ديال شعبة الاداب راهوم ديال العلوم التجريبية والرياضية والتقني بالتوفيق ان شاء الله

نهيلة24
13-12-2012, 01:55
jawboni plz
السلام عليكم اختي alhoda كيما قالت ليك اخت hoyamm سيري النيابة وعرفي الجواب من عندهم احسن باش ترتاحي وان شاء الله تسمعي خبار الخير

نهيلة24
13-12-2012, 02:00
هادو مواقع رائعة لمادة الفرنسية نتمنى تفيدكوم
http://dorous.eklablog.com/-a5847649

https://sites.google.com/site/francaislyceemarrakech2/qcm_dernierjour/qcm_papier_candide

https://sites.google.com/site/francaislycee/Home/BA_ahm_sef/lg_cg/Qcminteractifs_dernierjour/qcm_candide

https://sites.google.com/site/francaislyceemarrakech2/qcm_dernierjour/Candide_diaporama

بالتوفيق

نهيلة24
13-12-2012, 02:29
هاد الموقع فيه الدروس ديال التربية الاسلامية 'مقرر صحيح 100*100':smug:
http://dorous.eklablog.com/-a5847885

الاجتماعيات
http://dorous.eklablog.com/-a5847925

الفلسفة
http://dorous.eklablog.com/-a5847857

مواقع لتعليم اللغات الاجنبية
http://dorous.eklablog.com/-a5872844

نهيلة24
13-12-2012, 03:42
جزاك الله خيرا مريم فوزي شكرا بزاف وو بريت نعرف شحال هوما عدد الدروس ديال رياديات بحيت كول لماوقع ممضبووتينش
اختي hoyamm انا نقلت ليك من المطبوع ديال الرياضيات ولجميع لبنات عناوين دروس وكل درس حاطا فيه العناوين رئيسية الخاصة بيه باش نسهل عليكم البحث على الدروس نتمنى نكون ساعدت شويا


1-المتتاليات الترجعية



_المتتاليات الحسابية(تذكير)



_المتتاليات الهندسية(تذكير)



_الدالة الخطية-الدالة التالفية (تذكير)



_المتتاليات الترجعية


_التمثيل المبياني للمتتالية الترجعية من الشكل un+1=aun+b


2- نهاية متتالية


_متتاليات مرجعية نهايتها file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\cli p_image002.gif

_متتاليات مرجعية نهايتها الصفر

_متتالية نهايتها عدد حقيقي

_نهاية متتالية هندسية (an)

_العمليات على نهايات المتتاليات

3_التعداد

_مبدا الجمع

_المبدا العام للتعداد

_الترتيبات

_التبديلات

_التاليفات

4-الاحتمالات

_تجربة عشوائية-كون امكانيات-حدث

_تقاطع حدثين-حدثان غير منسجمين

_اتحاد حدثين

_الحدث المضاد لحدث

_استقرار تردد حدث-احتمال حدث

_فرضية تساوي الاحتمالات

_احتمال اتحاد حدثين-احتمال الحدث المضاد

5-الاشتقاق ودراسة الدوال

_قابلية اشتقاق دالة في نقطة (تذكير)

_التقريب المحلي لدالة

_ رتابة دالة واشارة مشتقتها

_مطراف دالة قابلة للاشتقاق على مجال

_دراسة الدالةfile:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\cli p_image004.gif

_مشتقة مركب دالتين

_محور تماثل منحنى

_مركز تماثل منحنى

_المقارب المائل لمنحنى دالة

_دراسة الدالة الحدودية من الدرجة 3

_ دراسة دوال جذرية

_ جدول الدوال الاصلية للدوال الاعتيادية

6-دالة اللوغاريتم النبيري

_مفهوم دالة اللوغاريتم النبيري

_ خصائص جبرية

_ دراسة الدالة file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\cli p_image006.gif

_اللوغاريتم العشري لعدد حقيقي موجب قطعا

7-الدوال الاسية

_الدالة الاسية النبيرية

_ خصائص جبرية

_ نهايات اساسية

_ مشتقة الدالة الاسية النبيرية

_ منحنى الدالة الاسية النبيرية

8- حساب التكامل

_تكامل دالة قابلة للاشتقاق على مجال

_ التاويل الهندسي للعدد file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\cli p_image008.gif

_خاصيات التكامل

_ التاويل الهندسي لعلاقة شال

_ الخطانية

_التكامل والترتيب

_ القيمة المتوسطة لدالة قابلة للاشتقاق على مجال

_ التاويل الهندسي للقيمة المتوسطة

_ حساب المساحات

_ التكامل وحساب الحجوم


(سمحو لي الاعداد لي ما باناتش راها صيغ وقواعد في الرياضيات حاولت نحطها ولكن لا يمكن ظهورها )

hoyamm
13-12-2012, 16:37
اختي hoyamm انا نقلت ليك من المطبوع ديال الرياضيات ولجميع لبنات عناوين دروس وكل درس حاطا فيه العناوين رئيسية الخاصة بيه باش نسهل عليكم البحث على الدروس نتمنى نكون ساعدت شويا

1-المتتاليات الترجعية

_المتتاليات الحسابية(تذكير)

_المتتاليات الهندسية(تذكير)

_الدالة الخطية-الدالة التالفية (تذكير)

_المتتاليات الترجعية
_التمثيل المبياني للمتتالية الترجعية من الشكل un+1=aun+b

2- نهاية متتالية
_متتاليات مرجعية نهايتها file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\cli p_image002.gif
_متتاليات مرجعية نهايتها الصفر
_متتالية نهايتها عدد حقيقي
_نهاية متتالية هندسية (an)
_العمليات على نهايات المتتاليات
3_التعداد
_مبدا الجمع
_المبدا العام للتعداد
_الترتيبات
_التبديلات
_التاليفات
4-الاحتمالات
_تجربة عشوائية-كون امكانيات-حدث
_تقاطع حدثين-حدثان غير منسجمين
_اتحاد حدثين
_الحدث المضاد لحدث
_استقرار تردد حدث-احتمال حدث
_فرضية تساوي الاحتمالات
_احتمال اتحاد حدثين-احتمال الحدث المضاد
5-الاشتقاق ودراسة الدوال
_قابلية اشتقاق دالة في نقطة (تذكير)
_التقريب المحلي لدالة
_ رتابة دالة واشارة مشتقتها
_مطراف دالة قابلة للاشتقاق على مجال
_دراسة الدالةfile:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\cli p_image004.gif
_مشتقة مركب دالتين
_محور تماثل منحنى
_مركز تماثل منحنى
_المقارب المائل لمنحنى دالة
_دراسة الدالة الحدودية من الدرجة 3
_ دراسة دوال جذرية
_ جدول الدوال الاصلية للدوال الاعتيادية
6-دالة اللوغاريتم النبيري
_مفهوم دالة اللوغاريتم النبيري
_ خصائص جبرية
_ دراسة الدالة file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\cli p_image006.gif
_اللوغاريتم العشري لعدد حقيقي موجب قطعا
7-الدوال الاسية
_الدالة الاسية النبيرية
_ خصائص جبرية
_ نهايات اساسية
_ مشتقة الدالة الاسية النبيرية
_ منحنى الدالة الاسية النبيرية
8- حساب التكامل
_تكامل دالة قابلة للاشتقاق على مجال
_ التاويل الهندسي للعدد file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\cli p_image008.gif
_خاصيات التكامل
_ التاويل الهندسي لعلاقة شال
_ الخطانية
_التكامل والترتيب
_ القيمة المتوسطة لدالة قابلة للاشتقاق على مجال
_ التاويل الهندسي للقيمة المتوسطة
_ حساب المساحات
_ التكامل وحساب الحجوم (سمحو لي الاعداد لي ما باناتش راها صيغ وقواعد في الرياضيات حاولت نحطها ولكن لا يمكن ظهورها ) شكرا بزاف ا ختي نهيلة بغتعرف سميت هاد لمطبوع لي كتراجعي فيه رياديات واش كتاب و شحال كيتباع

hoyamm
13-12-2012, 16:44
اختي hoyamm انا نقلت ليك من المطبوع ديال الرياضيات ولجميع لبنات عناوين دروس وكل درس حاطا فيه العناوين رئيسية الخاصة بيه باش نسهل عليكم البحث على الدروس نتمنى نكون ساعدت شويا

1-المتتاليات الترجعية

_المتتاليات الحسابية(تذكير)

_المتتاليات الهندسية(تذكير)

_الدالة الخطية-الدالة التالفية (تذكير)

_المتتاليات الترجعية
_التمثيل المبياني للمتتالية الترجعية من الشكل un+1=aun+b

2- نهاية متتالية
_متتاليات مرجعية نهايتها file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\cli p_image002.gif
_متتاليات مرجعية نهايتها الصفر
_متتالية نهايتها عدد حقيقي
_نهاية متتالية هندسية (an)
_العمليات على نهايات المتتاليات
3_التعداد
_مبدا الجمع
_المبدا العام للتعداد
_الترتيبات
_التبديلات
_التاليفات
4-الاحتمالات
_تجربة عشوائية-كون امكانيات-حدث
_تقاطع حدثين-حدثان غير منسجمين
_اتحاد حدثين
_الحدث المضاد لحدث
_استقرار تردد حدث-احتمال حدث
_فرضية تساوي الاحتمالات
_احتمال اتحاد حدثين-احتمال الحدث المضاد
5-الاشتقاق ودراسة الدوال
_قابلية اشتقاق دالة في نقطة (تذكير)
_التقريب المحلي لدالة
_ رتابة دالة واشارة مشتقتها
_مطراف دالة قابلة للاشتقاق على مجال
_دراسة الدالةfile:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\cli p_image004.gif
_مشتقة مركب دالتين
_محور تماثل منحنى
_مركز تماثل منحنى
_المقارب المائل لمنحنى دالة
_دراسة الدالة الحدودية من الدرجة 3
_ دراسة دوال جذرية
_ جدول الدوال الاصلية للدوال الاعتيادية
6-دالة اللوغاريتم النبيري
_مفهوم دالة اللوغاريتم النبيري
_ خصائص جبرية
_ دراسة الدالة file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\cli p_image006.gif
_اللوغاريتم العشري لعدد حقيقي موجب قطعا
7-الدوال الاسية
_الدالة الاسية النبيرية
_ خصائص جبرية
_ نهايات اساسية
_ مشتقة الدالة الاسية النبيرية
_ منحنى الدالة الاسية النبيرية
8- حساب التكامل
_تكامل دالة قابلة للاشتقاق على مجال
_ التاويل الهندسي للعدد file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\cli p_image008.gif
_خاصيات التكامل
_ التاويل الهندسي لعلاقة شال
_ الخطانية
_التكامل والترتيب
_ القيمة المتوسطة لدالة قابلة للاشتقاق على مجال
_ التاويل الهندسي للقيمة المتوسطة
_ حساب المساحات
_ التكامل وحساب الحجوم (سمحو لي الاعداد لي ما باناتش راها صيغ وقواعد في الرياضيات حاولت نحطها ولكن لا يمكن ظهورها ) شكرا بزاف ا ختي نهيلة بغتعرف سميت هاد لمطبوع لي كتراجعي فيه رياديات واش كتاب و شحال كيتباع

ghizo80
13-12-2012, 22:34
ههه و الله ما كذبت اختي انا خلعني الاداب قلت العلوم ارحم خصوصا و اني كنت دايرة علوم تجريبية، لكنها تجربة ساخوضها على كل حال و بالتوفيق للجميع.

نهيلة24
14-12-2012, 06:20
شكرا بزاف ا ختي نهيلة بغتعرف سميت هاد لمطبوع لي كتراجعي فيه رياديات واش كتاب و شحال كيتباع
السلام عليكم اخواتي .. اختي hoyamm هاد المطبوع سميتو(مرشدي في الرياضيات) والثمن ديالو 52dh
بالتوفيق اختي والنجاح

نهيلة24
14-12-2012, 06:24
ههه و الله ما كذبت اختي انا خلعني الاداب قلت العلوم ارحم خصوصا و اني كنت دايرة علوم تجريبية، لكنها تجربة ساخوضها على كل حال و بالتوفيق للجميع.
السلام عليكم اختي حتا انا كنت دايرا علوم تجريبية ودابا دفعت اداب ولكن اداب راها بالعكس ساهلا غير كاتبان ليكوم صعيبة خاص غير شويا ديال الجدية وان شاء الله كلشي ناجح باذن الله

hoyamm
14-12-2012, 16:29
شكرا بزاف ا ختي نهيلة واحد درس ديال الاحصاء ف رياديات واش ما عندناش نهيلة

hoyamm
14-12-2012, 17:45
السلام عليكم

يجب إدخال الكود المكتوب في أعلى كل فيديوا
يكون مكتوب كالتالي
مثلا Pour voir la vidéo entrez le code 2979

الموقع هو

http://www.mejli.com


بعض الدروس



La rime (http://www.mejli.com/pages/la-rime-3500214.html)
Le dialogue (http://www.mejli.com/pages/Le_dialogue-1412483.html)
Le paratexte (http://www.mejli.com/pages/le-paratexte-3500297.html)
La description (http://www.mejli.com/pages/la-description-3500041.html)
La superstition (http://www.mejli.com/pages/la-superstition-3500317.html)
Le personnage (http://www.mejli.com/pages/le-personnage-3500206.html)
La focalisation (http://www.mejli.com/pages/La_focalisation-1359756.html)
Les indices du récit (http://www.mejli.com/pages/les-indices-du-recit-3497433.html)
Les types de phrase (http://www.mejli.com/pages/Les_types_de_phrase-1350647.html)
La phrase complexe (http://www.mejli.com/pages/la-phrase-complexe-3500349.html)
Les registres de textes (http://www.mejli.com/pages/les-registres-de-textes-3500526.html)
Les indices d'énonciation (http://www.mejli.com/pages/les-indices-d-enonciation-3494450.html)
Les fonctions de l'image (http://www.mejli.com/pages/les-fonctions-de-l-image-3500486.html)
Le schéma actanciel (http://www.mejli.com/pages/le-schema-actanciel-3500478.html)
La relative et la comlétive (http://www.mejli.com/pages/la-relative-et-la-comletive-3500469.html)
Valeurs des temps du récit (http://www.mejli.com/pages/Valeurs_des_temps_du_recit-1359029.html)
Les fonctions de la description (http://www.mejli.com/pages/les-fonctions-de-la-description-3500305.html)
L'énoncé ancré et l'énoncé coupé (http://www.mejli.com/pages/Lenonce_ancre_et_lenonce_coupe-1347332.html)
Les fonctions de l'adjectif qualificatif (http://www.mejli.com/pages/Les_fonctions_de_ladjectif_qualificatif-1376060.html)
Le champ lexical et le champ sémantique (http://www.mejli.com/pages/le-champ-lexical-et-le-champ-semantique-3500238.html)
Le passage du discours direct au discours indirect (http://www.mejli.com/pages/le-passage-du-discours-direct-au-discours-indirect-3500494.html)
L'incipit, entrée à l'étude de l'autobiographie (http://www.mejli.com/pages/Lincipit_entree_a_letude_de_lautobiographie-1342596.html)
Les raisonnements et les arguments (http://www.mejli.com/pages/les-raisonnements-et-les-arguments-3500536.html)
Le schéma de la communication (http://www.mejli.com/pages/le-schema-de-la-communication-3497506.html)
Les indices du texte explicatif (http://www.mejli.com/pages/les-indices-du-texte-explicatif-3497444.html)
Le récit et le schéma narratif (http://www.mejli.com/pages/Le_recit_et_le_schema_narratif-1402326.html)
La concordance des temps (http://www.mejli.com/pages/la-concordance-des-temps-3500373.html)
Les verbes de perception (http://www.mejli.com/pages/les-verbes-de-perception-3500223.html)
Les registres de langue (http://www.mejli.com/pages/les-registres-de-langue-3497411.html)
Les paroles rapportées (http://www.mejli.com/pages/les-paroles-rapportees-3500230.html)
Le *****m dans l'Ode (http://www.mejli.com/pages/le-*****m-dans-l-ode-3500024.html)
Les figures de style (http://www.mejli.com/pages/Les_figures_de_style-1385186.html)
Les déterminants (http://www.mejli.com/pages/les-determinants-3500196.html)
La phrase simple (http://www.mejli.com/pages/la-phrase-simple-3500248.html)
Le texte explicatif (http://www.mejli.com/pages/le-texte-explicatif-3497457.html)
Le résumé (littéraire) (http://www.mejli.com/pages/le-resume-litteraire-3500277.html)
Le texte argumentatif (http://www.mejli.com/pages/le-texte-argumentatif-3497473.html)
La progression thématique (http://www.mejli.com/pages/la-progression-thematique-3500292.html)
Les indices du texte argumentatif (http://www.mejli.com/pages/les-indices-du-texte-argumentatif-3497422.html)
Les catégories et les fonctions grammaticales (http://www.mejli.com/pages/les-categories-et-les-fonctions-grammaticales-3500464.html)
La nouvelle (http://www.mejli.com/pages/la-nouvelle-3500565.html)
Le Moyen Âge (http://www.mejli.com/pages/Le_Moyen_Age-3500571.html)
L'humanisme et la renaissance (http://www.mejli.com/pages/Lhumanisme_et_la_renaissance-3500581.html)
Le baroque (http://www.mejli.com/pages/le-baroque-3500594.html)
Le classicisme (http://www.mejli.com/pages/le-classicisme-3500616.html)
Les Lumières (http://www.mejli.com/pages/Les_Lumieres-3500628.html)
Le romantisme (http://www.mejli.com/pages/le-romantisme-3500653.html)
Le réalisme et le naturalisme (http://www.mejli.com/pages/le-realisme-et-le-naturalisme-3500663.html)
Le parnasse (http://www.mejli.com/pages/le-parnasse-3500675.html)
Le symbolisme (http://www.mejli.com/pages/le-symbolisme-3500688.html)
Le XXe siècle (http://www.mejli.com/pages/le-xxe-siecle-3500692.html)
Le surréalisme (http://www.mejli.com/pages/le-surrealisme-3500712.html)
La littérature engagée et l'existentialisme (http://www.mejli.com/pages/la-litterature-engagee-et-l-existentialisme-3500733.html)
Le théâtre de l'absurde (http://www.mejli.com/pages/Le_theatre_de_labsurde-3500816.html)
Le Nouveau Roman (http://www.mejli.com/pages/Le_Nouveau_Roman-3500832.html)
La littérature contemporaine (http://www.mejli.com/pages/la-litterature-contemporaine-3500837.html)
Liste de tous les cours>>>>>>*(cours diponibles) (http://www.mejli.com/pages/liste-de-tous-les-cours-cours-diponibles-3501535.html) موضوع للتعاون بخصوص الفرنسية (http://www.4bac.net/vb/showthread.php?t=11370) (

الموحد

نهيلة24
14-12-2012, 20:02
شكرا بزاف ا ختي نهيلة واحد درس ديال الاحصاء ف رياديات واش ما عندناش نهيلة
السلام عليكم الشكر لك اختي hoyamm ..الدروس اللي عدنا هي اللي حطيت العناوين ديالها بالنسبة للاحصاء كنظن عند شعبة العلوم التجريبية والله اعلم انا غادي نراجع الدروس اللي عندي في المطبوع بالتوفيق

نهيلة24
14-12-2012, 20:20
السلام عليكم

يجب إدخال الكود المكتوب في أعلى كل فيديوا
يكون مكتوب كالتالي
مثلا Pour voir la vidéo entrez le code 2979

الموقع هو

http://www.mejli.com


بعض الدروس



La rime (http://www.mejli.com/pages/la-rime-3500214.html)
Le dialogue (http://www.mejli.com/pages/Le_dialogue-1412483.html)
Le paratexte (http://www.mejli.com/pages/le-paratexte-3500297.html)
La description (http://www.mejli.com/pages/la-description-3500041.html)
La superstition (http://www.mejli.com/pages/la-superstition-3500317.html)
Le personnage (http://www.mejli.com/pages/le-personnage-3500206.html)
La focalisation (http://www.mejli.com/pages/La_focalisation-1359756.html)
Les indices du récit (http://www.mejli.com/pages/les-indices-du-recit-3497433.html)
Les types de phrase (http://www.mejli.com/pages/Les_types_de_phrase-1350647.html)
La phrase complexe (http://www.mejli.com/pages/la-phrase-complexe-3500349.html)
Les registres de textes (http://www.mejli.com/pages/les-registres-de-textes-3500526.html)
Les indices d'énonciation (http://www.mejli.com/pages/les-indices-d-enonciation-3494450.html)
Les fonctions de l'image (http://www.mejli.com/pages/les-fonctions-de-l-image-3500486.html)
Le schéma actanciel (http://www.mejli.com/pages/le-schema-actanciel-3500478.html)
La relative et la comlétive (http://www.mejli.com/pages/la-relative-et-la-comletive-3500469.html)
Valeurs des temps du récit (http://www.mejli.com/pages/Valeurs_des_temps_du_recit-1359029.html)
Les fonctions de la description (http://www.mejli.com/pages/les-fonctions-de-la-description-3500305.html)
L'énoncé ancré et l'énoncé coupé (http://www.mejli.com/pages/Lenonce_ancre_et_lenonce_coupe-1347332.html)
Les fonctions de l'adjectif qualificatif (http://www.mejli.com/pages/Les_fonctions_de_ladjectif_qualificatif-1376060.html)
Le champ lexical et le champ sémantique (http://www.mejli.com/pages/le-champ-lexical-et-le-champ-semantique-3500238.html)
Le passage du discours direct au discours indirect (http://www.mejli.com/pages/le-passage-du-discours-direct-au-discours-indirect-3500494.html)
L'incipit, entrée à l'étude de l'autobiographie (http://www.mejli.com/pages/Lincipit_entree_a_letude_de_lautobiographie-1342596.html)
Les raisonnements et les arguments (http://www.mejli.com/pages/les-raisonnements-et-les-arguments-3500536.html)
Le schéma de la communication (http://www.mejli.com/pages/le-schema-de-la-communication-3497506.html)
Les indices du texte explicatif (http://www.mejli.com/pages/les-indices-du-texte-explicatif-3497444.html)
Le récit et le schéma narratif (http://www.mejli.com/pages/Le_recit_et_le_schema_narratif-1402326.html)
La concordance des temps (http://www.mejli.com/pages/la-concordance-des-temps-3500373.html)
Les verbes de perception (http://www.mejli.com/pages/les-verbes-de-perception-3500223.html)
Les registres de langue (http://www.mejli.com/pages/les-registres-de-langue-3497411.html)
Les paroles rapportées (http://www.mejli.com/pages/les-paroles-rapportees-3500230.html)
Le *****m dans l'Ode (http://www.mejli.com/pages/le-*****m-dans-l-ode-3500024.html)
Les figures de style (http://www.mejli.com/pages/Les_figures_de_style-1385186.html)
Les déterminants (http://www.mejli.com/pages/les-determinants-3500196.html)
La phrase simple (http://www.mejli.com/pages/la-phrase-simple-3500248.html)
Le texte explicatif (http://www.mejli.com/pages/le-texte-explicatif-3497457.html)
Le résumé (littéraire) (http://www.mejli.com/pages/le-resume-litteraire-3500277.html)
Le texte argumentatif (http://www.mejli.com/pages/le-texte-argumentatif-3497473.html)
La progression thématique (http://www.mejli.com/pages/la-progression-thematique-3500292.html)
Les indices du texte argumentatif (http://www.mejli.com/pages/les-indices-du-texte-argumentatif-3497422.html)
Les catégories et les fonctions grammaticales (http://www.mejli.com/pages/les-categories-et-les-fonctions-grammaticales-3500464.html)
La nouvelle (http://www.mejli.com/pages/la-nouvelle-3500565.html)
Le Moyen Âge (http://www.mejli.com/pages/Le_Moyen_Age-3500571.html)
L'humanisme et la renaissance (http://www.mejli.com/pages/Lhumanisme_et_la_renaissance-3500581.html)
Le baroque (http://www.mejli.com/pages/le-baroque-3500594.html)
Le classicisme (http://www.mejli.com/pages/le-classicisme-3500616.html)
Les Lumières (http://www.mejli.com/pages/Les_Lumieres-3500628.html)
Le romantisme (http://www.mejli.com/pages/le-romantisme-3500653.html)
Le réalisme et le naturalisme (http://www.mejli.com/pages/le-realisme-et-le-naturalisme-3500663.html)
Le parnasse (http://www.mejli.com/pages/le-parnasse-3500675.html)
Le symbolisme (http://www.mejli.com/pages/le-symbolisme-3500688.html)
Le XXe siècle (http://www.mejli.com/pages/le-xxe-siecle-3500692.html)
Le surréalisme (http://www.mejli.com/pages/le-surrealisme-3500712.html)
La littérature engagée et l'existentialisme (http://www.mejli.com/pages/la-litterature-engagee-et-l-existentialisme-3500733.html)
Le théâtre de l'absurde (http://www.mejli.com/pages/Le_theatre_de_labsurde-3500816.html)
Le Nouveau Roman (http://www.mejli.com/pages/Le_Nouveau_Roman-3500832.html)
La littérature contemporaine (http://www.mejli.com/pages/la-litterature-contemporaine-3500837.html)
Liste de tous les cours>>>>>>*(cours diponibles) (http://www.mejli.com/pages/liste-de-tous-les-cours-cours-diponibles-3501535.html) موضوع للتعاون بخصوص الفرنسية (http://www.4bac.net/vb/showthread.php?t=11370) (

الموحد



شكرا اختي على هذا المجهود وهذه المعلومات القيمة

نهيلة24
14-12-2012, 20:50
من فضلك اختي hoyamm الموقع اللي حطيتي مافهمتش ليه حيت ماعرفتش فين نكتب الكود يمكن تفسري لي من فضلك باش نشوف les videos

hoyamm
14-12-2012, 23:27
من فضلك اختي hoyamm الموقع اللي حطيتي مافهمتش ليه حيت ماعرفتش فين نكتب الكود يمكن تفسري لي من فضلك باش نشوف les videos

ملي غادي دخلي لموقع غادي تختاري سميت الدرس لي بغيتي تشوفيه ملي غادي يعتوك لفيديوو فوق لفيديو كايكون كود فيه اربعة ارقام غادى تكتبيه ف الفيديو راه موقع زوين بزاف بزاف بزاف

نهيلة24
15-12-2012, 03:39
ملي غادي دخلي لموقع غادي تختاري سميت الدرس لي بغيتي تشوفيه ملي غادي يعتوك لفيديوو فوق لفيديو كايكون كود فيه اربعة ارقام غادى تكتبيه ف الفيديو راه موقع زوين بزاف بزاف بزاف

شكرا اختي hoyamm بزاف على المجهودات ديالك بالتوفيق ان شاء الله

نهيلة24
17-12-2012, 06:08
السلام عليكم ..كيدايرين لبنات مع شي حفاظه .. انا جبت ليكم واحد الموقع رائع ديال الفرنسية باش نتهناو من الدروس ديالها منتلفوش فيه جميع دروس الفرنسية ديال الثانية باك اداب ما عدا رواية le pere goriot ...الامور المهمة في الفرنسية كاينا فهاد الموقع بالتوفيق
http://www.educa24.net/bb/archive/index.php/thread-137.html

تصبارت
17-12-2012, 22:29
حتى انا حسبونى معاكم

سحر روح
17-12-2012, 22:40
حتى انا حسبونى معاكم

مرحبا بيك أختي

تصبارت
18-12-2012, 00:24
السلام الاخوات حتىانا ترشحت منبعدعشر سنين ديال الزواج هداه الله ودفعلي الصراحة تلفت دكشى كامل نسيتو

تصبارت
18-12-2012, 00:25
شكرا لك

تصبارت
18-12-2012, 00:40
بصحتكم راكم مجتهدات ياريت اكون عندى بحال هاد الحماس

نهيلة24
18-12-2012, 03:00
بصحتكم راكم مجتهدات ياريت اكون عندى بحال هاد الحماس
السلام عليكم مرحبا بيك اختي تصبارت نقلي المواقع كاملا لي حطيناها فهاد التجمع وراجعي كلشي ساهل الحمد لله خاص غير تنظمي الوقت صافي ويكون خير ان شاء الله بالتوفيق

تصبارت
18-12-2012, 15:34
شوفو راه الاداب فهامة كتر من الحفاضة بالنسبة لاجتماعيات راه نفس المعرمات بحال الدروس الاولى ديال الجغرهفيا

تصبارت
18-12-2012, 16:25
واش غنعتمد على هاد التلخيص حيت كاينين بزاف معرفت شكون فيهم لزوين جاوبونى الله ارحم للوالدين

تصبارت
18-12-2012, 22:10
سلام عليكم لبنات انا باقي جديدة عجبتني الفكرا بزاف وو بيت تا انا نكوون معاكووم انا هويام من اعادير
http://www.anaqamaghribia.com/vb/images/smilies/ibtissiamat%203/manga12.gif:manga12::manga12::manga12:
مرحبا بك اختى حتى انا يلاه تسجلت فيه وستفدت منوبزاف الله ايجزيهم بيخير

هيوبة
18-12-2012, 22:19
tasbart okhti nti bhali hta ana 9rit bac f 1995 w wdaba had l bac jdid tbdl bzaf fih dorouss ktar w khasna ghire trkiz.

تصبارت
18-12-2012, 22:44
tasbart okhti nti bhali hta ana 9rit bac f 1995 w wdaba had l bac jdid tbdl bzaf fih dorouss ktar w khasna ghire trkiz.
انا المشكلة ديالى معنديش الوقت كتعرفى الولاد والعدوزة الله ايعاونا وصافى

تصبارت
18-12-2012, 23:38
انا الحاجة لكندير دبا هو الاستغفار حيت عندى معاه تجربة طويلة كانصحك خلى الاستغفار ديما معاك راه الله غادى اعاونك

نهيلة24
19-12-2012, 03:29
انا المشكلة ديالى معنديش الوقت كتعرفى الولاد والعدوزة الله ايعاونا وصافى
السلام عليكم ..غير حاولي اختي توفري شويا الوقت للدراسة ويكون خير ان شاء الله الحمد لله دابا الدروس متوفرة تبعي غير المقرر وبالتوفيق والنجاح للجميع

hoyamm
19-12-2012, 19:49
السلام درتيات انا فكرت بلي خاصنا كولا نهار نتافقو علا واحد درس ونراجوه كاملين باش تا شي وحدا ما تحس براسها بوحدها او ف لعشية نقولو فين وصلنا
http://www.anaqamaghribia.com/vb/images/smilies/ibtissiamat%202/6kisa.gif

تصبارت
19-12-2012, 19:59
باين ليا غير ان وانت لكاينين هنا مكاين لا تجمع ولا هم يحزنون

hoyamm
19-12-2012, 20:55
الأدوات المنهجية لكتابة الإنشاء الفلسفي + معجم الفلسفي (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=17052)


الأدوات (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=17052) المنهجية (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=17052) (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=17052) لكتابة (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=17052) الإنشاء (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=17052) الفلسفي (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=17052) + معجم (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=17052) الفلسفي



السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته











أولا: الطــرح الإشكالي



أ- تأطير النص من خلال ربطه ب



المجزوءة / المجزوءات التي يندرج تحتها



المفهـوم / المفاهيم التي يساهم في بنائها



القضية / القضايا التي يعالجها



ب- إبراز مظاهر تعقد القضية / القضايا الفلسفية المطروحة من خلال



إبراز التقابلات والتعارضات التي تتداخل فيها



إبراز تعدد العناصر و الأبعاد التي تساهم في تشكلها



ج- طرح الأسئلة الفلسفية التي سيجيب عنها العرض الفلسفي



أدوات الاستفهام



؟: علامة ترقيم تدل على الاستفهام



هل : أداة استفهام تدل على التخيير



لماذا : أداة استفهام تدل على الغاية



كيف: أداة استفهام تدل على الحال



كم : أداة استفهام تدل على العدد



من : أداة استفهام تدل على العاقل



ما : أداة استفهام تدل على غير العاقل



أي : أداة استفهام تدل على العاقل وغير العاقل



أين : أداة استفهام تدل على المكان



متى : أداة استفهام تدل على الزمان



صـيغ استفـهاميـة



هل: صيغة استفهامية تدعو إلى الاختيار بين تبـني المـوقف الــوارد في الســؤال، أو رفضه كليا أو جزئيا



هــل / أي: صيــغة استفــهاميـة تدعو إلى ألاختيار بيــن إمكــانيتـين أو أكثـــر، واردتين في السؤال



إلى أي حد: صيــغة استفـــهامية تفيــد أن المــوقف المتضمــن فــي الســـؤال نسـبي وقــابل للمناقشة



بأي معنى : صيغـة استفـهامــية تدعو إلى اتخاذ موقف من الأطروحة الواردة في السؤال، توضيحا أو تدعيما أو تصحيحا أو دحضا



- ما هي/ هو: صيغة استفهامية تتطلب الاشتغال على تقنية التعريف والشرح والتوضيح.



أين: صيغة استفـهامية تتطلب الاشتغـال على مفهوم المكـان بالمعنى النظري والفلسفي



متى: صيغة استفهامية تتطلب الاشتغـال على مفهوم الزمـان بالمعـنى النظري والفلسفي



ثانيا: أطروحـة النـص



هـي مــوقـف صــاحـب النــص مــن الإشـكـال الفلسـفي المــطروح، وتتكــون الأطـروحـة من الفكرة / الأفكار الرئيسية للنص. وتتميز الفكرة الرئيسية عن الأفكار الثانوية ب



أ- كونها تجيب عن الإشكال بشكل مباشر



ب – كون مضمونها يهيمن على النص كله



ج – كون صاحب النص يوظف الحجاج للدفاع عنها








المصطلـح و المفهــوم




هــي الكلمــات المفتــاح الــتي ينبــني عليــها النــص، والــتي مــن دون استخراجها وشرحها يبقى النص بنية مغلقة على ذاتها. وهذه الكلمات نوعان وهي



أولا: المصطلـح



هـو لفـظ لـه دلالـة متفـق حــول معناها مـن طــرف كـل دارسي ومهتمي مجـال معين. مثـال: الجين في مجال البيولوجيا، مفتاح صول في مجال الموسيقى، المكروه في مجال الفقه … الخ.



ثانيا: المفهـــوم



هو لفظ ذو دلالة فلسفية، لكن معناه يختلف من فيلسـوف لآخر. هذا الاختلاف قد يصل إلى حد التناقض، مثال: العقل، الحقيقة، الوجود، الجمال … الخ. ومعناه



أ – نستخرجه من النص إن وجد



ب – نستشفه من السياق الذي يرد فيه داخل النص



ج – نضع له تعريفا إنطلافا من المعجم الفلسفي



د – نضع تعريفا لأحد الفلاسفة مع نسبته لصاحبه

hoyamm
19-12-2012, 21:01
إعلانات جوجل أدسنس

سأحاول في هذه السطور ان أشرح لك عزيزي التلميذة ، عزيزتي التلميذة كيفية كتابة موضوع إنشائي حول نص شعري ، او ما يعرف لديك بتحليل القصيدة، إذ عهدنا من التلاميذ المطالبة بتقديم " منهجية لتحليل النص الشعري "، خاصة عندما يقترب الامتحان، لذلك سنحاول هنا - معا - أن نتعرف على طريقة اكتساب تلك التي تسميها منهجية ، ولكن قبل الشروع في ذلك لابد أن من الاتفاق على مجموعة من الأمور :
- أولها ضرورة التطبيق في كل خطوة ، قبل المرور إلى الخطوة الموالية ، وسأطلب منك ما يطلبه منك الأستاذ في القسم ، أن تكتب تطبيقك هنا في الردود، وذلك للتفاعل وبناء هذه المهارة .
- ثانيها ان بناء المهارة لن يتاتى لك إلا بالدربة والممارسة، فلايمكن ألبتة أن تحلل نصا شعريا يوم الامتحان - تحليلا وافيا- إذا لم تتمرن على ذلك من قبل، فليس ما تسميه " المنهجية " وصفة تحفظ ،ولكنها مجموعة من المهارات تبنى عن طريق التدريب والممارسة.
- ثالثها أن تتعهد بالتخلي عن بعض العادات السيئة ، والتي تمارس- للأسف - في الامتحان، كحفظ المقدمات عن ظهر قلب ،أو حفظ تحليل قصيدة ما وكتابته على انه تحليل للقصيدة موضوع الامتحان ، وطبعا هذه أمور تضيع عليك فقط نقطة المادة، إذ عليك أن تعلم أن أي مقدمة تأتي بها خارج النص لا تصلح لهذا النص الذي تريد تحليله ، فمقدمة كل نص تنبع من داخله، ولا تفرض عليه مقدمة خارجة عنه،كما أدعوك إلى التخلي عن الغش - النقيل - لأنه في تحليل النص - كما في غيره من المواد -لا يزيدك إلا ارتباكا مما يجعلك أقل تركيزا وبالتالي تكثر من الأخطاء، ولأنه يستحيل أن يكون التحليل الذي تريد فرضه على أي نص بطريقة تعسفية، تحليلا ملائما.
- رابعها أن تؤمن بقدراتك وبقابلية تعلم ما لم تكن تتقنه ، فأنت في مرحلة عمرية يمكن فيها ان تتعلم أي شيء تريد تعلمه ، فقط بشرط أن تكون لك العزيمة والإرادة و ان تمارس وتحاول أكثر من مرة...طبعا اقول هذا الكلام للبعض الذي حكم على نفسه بالفشل ، وبأنه لا يتقن هذه المادة أو تلك مما نسمعه يوميا ونراه ، تحت مسوغ " هاذي مادة ما عنديش معها"، أعتذر عن استعمال التعبير الدارج فالغرض أن أفهمك خطأ ما تظنه صحيحا وتتخذه مسوغا للعزوف عن تعلم ما لا تتقنه .
عزيزي التلميذ إذا عاهدتني على ما سبق ، سنشرع جميعا في التعرف على مراحل بناء مهارة كتابة موضوع إنشائي حول نص شعري، ولكي لا يبقى حديثنا نظريا لابد من اعتماد نص شعري يكون نصا للانطلاق و للتطبيق،ولذلك سأدعوك / أدعوكم إلى اقتراح نص نشتغل عليه معا، طبعا سيكتب النص هنا في الردود ونطبق عليه كل خطوة ومرحلة ، فلكم حرية اختيار النص،وفي انتظار تفاعلكم سأذكر بأولى مراحل بناء هذه المهارة:
1- ملاحظة النص:
أ- ملاحظة بصرية : نتبين من خلالها الشكل الهندسي للنص/نظام الشطرين /نظام السطر الشعري....
ب- ملاحظة المؤشرات النصية أو ما يسمى بالعتبات: [وقد أميز بين المؤشرات الداخلية والخارجية] كالعنوان /البيت الأول /البيت الأخير/ مصدرالنص /صاحبه ....والمعيار هنا هو ملاحظة ما يسعفني في افتراض موضوع النص ، لذلك فالذي يتحكم في ما أختاره من الأبيات للملاحظة هو النص وما يتضمنه البيت.

حاول أن تطبق ذلك على النص الذي تختاره . إذا لم تختاروا نصا - في ظرف يومين - سأقترح نصا نشتغل عليه .
**-أوجه الدعوة إلى أساتذة مادة اللغة العربية للمشاركة ،بآرائهم ، تعقيبا أو ملاحظة ، او إضافة أو غير ذلك لإغناء الموضوع ولخدمة التلميذ.

hoyamm
19-12-2012, 21:12
تحميل ملخصات دروس و تمارين لأصحاب باك أحرار BAC libre "التربية الإسلامية- ملخصة جدا + منهجية الأنشطة+نماذج للباكالويا - باك حر 2012 - 2013 (http://www.ilmaroc.org/vb/showthread.php?t=16905) التعليم في المغرب - شؤون تعليمية للمغاربة و العرب (http://www.ilmaroc.org/vb/forumdisplay.php?f=68)http://depositfiles.com/files/m1939ygpd

hoyamm
19-12-2012, 21:13
http://depositfiles.com/files/m1939ygpd

سحر روح
19-12-2012, 21:20
شكراً لكي hiyoma

hoyamm
19-12-2012, 21:33
لاشكر على واجب او حتا نتووما إلى بانت ليكوم شي حاجا لوحو ها لينا

hoyamm
19-12-2012, 21:50
هلا و مرحبا بكم

بأكاليل زهور الليلك والجوري نستقبلكم وبأعذب الألحان نرحب بكم
(http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11704) جميع (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11704) (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11704) دروس (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11704) (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11704) الاجتماعيات (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11704) لسنة التانية بكلوريا
مع شرح لطريقة وضع الامتحانات

http://img59.imageshack.us/img59/731/downloadnwtph.png (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11704)

http://hotfile.com/dl/157511576/d56b31c/.rar.htm (http://www.ilmaroc.com/vb/redirector.php?url=https%3A%2F%2Fhotfile.com%2Fdl% 2F157511576%2Fd56b31c%2F.rar.html)l (http://www.ilmaroc.com/vb/redirector.php?url=https%3A%2F%2Fhotfile.com%2Fdl% 2F157511576%2Fd56b31c%2F.rar.html)
والمفاجاة الاخري

ملف يحتوي علي مجموعة من الامتحانات الوطنية لشعبة الاداب و

امتحانات في الرياضيات والعربية ... خاصة بالمترشحين الاحرار شعبة الاداب

http://hotfile.com/dl/157455320/209c2c0/bac_adab_by_farid.rar.html (http://www.ilmaroc.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fhotfile.com%2Fdl%2 F157455320%2F209c2c0%2Fbac_adab_by_farid.rar.html)

تصبارت
19-12-2012, 21:51
الله ايجازيك بيخير اختى هيام اولانكول تشتوكت ههههههههههه كانت الفلسفة عقداتنى دبا فممته شويا

hoyamm
19-12-2012, 21:52
نصائح (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=12021) للطلاب (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=12021) (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=12021) المقبلين (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=12021) على (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=12021) الامتحانات (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=12021) ( (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=12021) مفيد (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=12021) جدا )



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول وعلى آله وصحبه وبعد

فإنّ الطالب المسلم يتوكّل على الله تعالى في مواجهة اختبارات الدنيا ويستعين به آخذا بالأسباب الشرعية انطلاقا من قول النبي صلى الله عليه وسلم : الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلا تَعْجَزْ . صحيح مسلم حديث

ومن تلك الأسباب :
- الالتجاء إلى الله بالدعاء بأي صيغة مشروعة كأن يقول ربّ اشرح لي صدري ويسّر لي أمري .
- أن يستعدّ بالنوم المبكّر والذّهاب إلى الامتحان في الوقت المحدد .
- إحضار جميع الأدوات المطلوبة والمسموح بها كالأقلام وأدوات الهندسة والحاسبة والساعة لأنّ حسن الاستعداد يُعين على الإجابة .
- تذكّر دعاء الخروج من البيت : ( بسم الله ، توكلت على الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أُضل ، أو أَزل أو أُزل ، أو أًظلم أو أُظلم ، أو أجهل أو يُجهل علي ) ولا تنس التماس رضا والديك فدعوتهما لك مستجابة .
- أن تسمي بالله قبل البدء لأنّ التسمية مشروعة في ابتداء كلّ عمل مباح وفيها بركة واستعانة بالله وهي من أسباب التوفيق .
- اتّق الله في زملائك فلا تُثر لديهم القلق ولا الفزع قبيل الاختبار فالقلق مرض معدٍ بل أدخل عليهم التفاؤل بالعبارات الطيبة المشروعة وقد تفاءل النبي صلى الله عليه وسلم باسم سهيل وقال : سهُل لكم من أمركم وكان يُعجبه إذا خرج لحاجته أن يسمع : يا راشد يا نجيح .

فتفاءل لنفسك ولإخوانك بأنكم ستقدمون امتحانا جيدا .
- ذكر الله يطرد القلق والتوتّر وإذا استغلقت عليك مسألة فادع الله أن يهوّنها عليك وكان شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله إذا استغلق عليه فهم شيء يقول : يا معلّم ابراهيم علمني ويا مفهّم سليمان فهمني .
- اختر مكاناً جيداً للجلوس أثناء الإختبار ما أمكنك ، وحافظ على إستقامة ظهرك وأن تجلس على الكرسيّ جلسة صحيّة .
- تصفح الإمتحان أولا ، والأبحاث توصي بتخصيص 10بالمائة من وقت الامتحان لقراءة الأسئلة بدقة وعمق وتحديد الكلمات المهمة وتوزيع الوقت على الأسئلة .
- خطط لحل الأسئلة السهلة أولاً والصعبة لاحقا ، وأثناء قراءة الأسئلة اكتب ملاحظات وأفكارا لتستخدمها لاحقاً في الإجابة .
- أجب على الأسئلة حسب الأهمية.
- ابتدئ بحلّ الاسئلة السهلة التي تعرفها . ثم اشرع في حلّ الأسئلة ذات العلامات الأعلى وأخّر الاسئلة التي لا يحضرك جوابها أو ترى أنّها ستأخذ وقتا للتوصّل إلى نتيجة فيها أو التي خُصّص لها درجات اقلّ .
- تأنّ في الإجابة فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " التأني من الله والعجلة من الشيطان . " حديث حسن : صحيح الجامع - فكّر جيدا في أسئلة اختيار الجواب الصحيح في امتحانات الخيارات المتعددة ، وتعامل معها وفق التالي : إذا كنت متأكّدا من الاختيار الصحيح فإياك والوسوسة ، وإذا لم تكن متأكّدا فابدأ بحذف الاحتمالات الخاطئة والمستبعدة ثمّ اختر الجواب الصحيح بناء على غلبة الظنّ وإذا خمّنت جوابا صحيحا فلا تغيّره إلا إذا تأكّدت أنّه خاطئ - خصوصا إذا كنت ستفقد نقاطا عند الإجابة الخاطئة - ، وقد دلّت الأبحاث على أن الجواب الصحيح غالبا هو ما يقع في نفس الطالب أولا .
- في الإمتحانات الكتابية ، اجمع ذهنك قبل أن تبدأ الإجابة ، واكتب الخطوط العريضة لإجابتك ببضع كلمات تشير إلى الأفكار التي تريد مناقشتها. ثمّ رقّم الأفكار حسب التسلسل الذي تريد عرضه.
- أكتب النقطة الرئيسة للإجابة في أول السطر لأنّ هذا ما يبحث عنه المصحح وقد لا يرى المطلوب إذا كان داخل العبارات والسطور وكان المصحح في عجلة .

- خصص 10 بالمائة من الوقت لمراجعة إجاباتك . وتأنّ في المراجعة وخصوصا في العمليات الرياضية وكتابة الأرقام ، وقاوم الرغبة في تسليم ورقة الامتحان بسرعة ولا يُزعجنّك تبكير بعض الخارجين فقد يكونون ممن استسلموا مبكّرا .
- إذا اكتشفت بعد الاختبار أنّك أخطأت في بعض الإجابات فخذ درسا في أهمية المزيد من الاستعداد مستقبلا أو عدم الاستعجال في الإجابة وارض بقضاء الله ولا تقع فريسة للإحباط واليأس وتذكّر حديث النبي صلى الله عليه وسلم : وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلا تَقُلْ لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا وَلَكِنْ قُلْ قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ . صحيح مسلم وقد تقدّم أوله .
- اعلم بأنّ الغشّ محرّم سواء في مادة اللغة الأجنبية أو غيرها وقد قال عليه الصلاة والسلام : من غشّ فليس منا ، وهو ظلم وطريقة محرّمة للحصول على ما ليس بحقّ لك من الدّرجات والشهادات وغيرها ، وأنّ الاتّفاق على الغشّ هو تعاون على الإثم والعدوان ، فاستغن عن الحرام يُغْنك الله من فضله وارفض كلّ وسيلة وعرْض محرّم يأتيك من غيرك ومن ترك شيئا لله عوّضه الله خيرا منه .
وعليك بإنكار المنكر ومقاومته والإبلاغ عمّا تراه من ذلك أثناء الاختبار وقبله وبعده وليس هذا من النميمة المحرّمة بل من إنكار المنكر الواجب .
فانصح من يقوم ببيع الأسئلة أو شرائها أو يقوم بنشرها عبر شبكة الإنترنت وغيرها والذين يقومون بإعداد أوراق الغشّ ، وقل لهم أن يتقوا الله ، وأخبرهم بحكم فعلهم وحكم مكسبهم وأنّ هذا الوقت الذي يقضونه في الإعداد المحرّم لو أنفقوه في المذاكرة الشّرعيّة وحلّ الاختبارات السابقة والتعاون على تفهيم بعضهم بعضا قبل الاختبار لكان خيرا لهم وأقوم من الأعمال والاتفاقات المحرمة .
- تذكّر ما أعددت للآخرة وأسئلة الامتحان في القبر وسُبل النجاة يوم المعاد : فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز .
نسأل الله أن يجعلنا من الفالحين الناجحين في الدنيا والفائزين الناجين في الآخرة إنه سميع مجيب

hoyamm
19-12-2012, 22:08
واش يلاه بديتي لحفاضا اتصبارت
http://www.anaqamaghribia.com/vb/images/smilies/ibtissiamat%202/20kisa.gif:20kisa:

hoyamm
19-12-2012, 22:09
جميع المفاهيم الفلسفية للباك - مفاهيم فلسفية لأصحاب الباكلورياـ (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11227)


جميع (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11227) المفاهيم (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11227) (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11227) الفلسفية (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11227) للباك (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11227) - (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11227) مفاهيم (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11227) فلسفية (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11227) (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11227) لأصحاب (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11227) الباكلورياـ

الشخص : هو مجموع السمات المميزة للفرد الذي هو في الأصل كيان نفسي اجتماعي .
- الشخصية : نتاج مركب لكل مكونات الشخص .
- الطبع : مجموع السمات التي يكتسبها الفرد من محيطه الخارجي .
- الذاكرة : الكيان الذي يربط حاضر الشخص بماضي أناه القريب أو البعيد .
- الشخصنة : عملية اكتساب ومراكمة الطبائع التي تكون الشخصية .
- الهوية : تشير الى تطابق ووحدة الفرد مع ذاته .
- الشخصانية : مذهب فلسفي يرى الشخص فيه ككائن متفرد بسمات عقلية .
- التواصل : الفعل الذي عبره يخرج كل وعي من ذاته وينفتح على الاخر .
- البين ذاتية : فضاء بين الذوات أو العلاقة المتداخلة بينهم .
- الأنا الوحدية : الأنا في انعزاليته ووحدانيته وعدم ارتباطه بالغير ( الكوجيطو ).
- الوجود في ذاته : هو الوجود بدون وعي ( الأشياء ).
- الوجود لذاته : هو الشعور والوعي .
- العدم : واقع تال للوجود وملازم له .
- الصداقة : علاقة تبادلية يقسمها أرسطو الى 3 : صداقة المنفعة تم المتعة تم الفضيلة .
- النظرية : نوع من تفسير لالية من اليات حدوت ظاهرة ما .
- العقلانية العلمية : معرفة تنظم عالم الأشياء داخل علاقات منطقية ورياضية .
- المعرفة : النشاط العقلي الذي تتمتل من خلاله الذات الفردية موضوعا ما .
- البداهة : القضية التي لا شك في صدقها أو كذبها عندما تكون موضوع للفكر .
- الاستنباط : العملية العقلية التي تنقل الناظر من قضيتين الى قضية تالتة تلزمهما .
- الرأي : اعتقاد أو تصديق يتعلق بوقائع وأفكار .
- البرغماتية : انجاه فلسفي يعتبر الحقيقة قضية تتحقق بنجاعتها .
- الدولة : هناك مفهومان، الأول : كيان بشري ذي خصائص تاريخية جغرافية وتقافية مشتركة. التاني، مجموع الأجهزة المكلفة بتدبير الشان العام .
- الشرغية : ممارسة الحكم وفق القوانين .
- المشروعية : الأسباب والاعتقادات التي تجعل الفرد يصادق على سلطة الدولة .
- الكاريزمية : موهبة خاصة لدى أحد الأفراد تمنحه السلطة .
- الميثاق : اتفاق يبرمه الأفرد بارادتهم متخليين عن حقهم في التسيير .
- السلطا العليا : السلطة السياسية للدولة .
- المونكارية : الحكم بالسلطة الوراثية .
- الأولغارتية : حكم الأقلية .
- محايثة : ملازمة وضدها التعالي ( فلسفيا ).
- استراتيجية : مجموع المراوغات التي تقوم بها قوة من اجل الايطاح بقوة أخرى .
- الصراع الطبقي : صراع طبقة العمال والبورجوازيين .
- العدالة : مجموعة القواعد القانونية والمعايير الأخلاقية التي يعتمدها مجتمع ما في تنظيم العلاقات بين أفراده .
- الواجب : أمر اخلاقي ملزم لكل فرد .
- شبقي : اللذة الجنسية .
- القدرية : اعتبار كل ما يقع في العالم مقدر .
- الأخلاق : مجموع السلوكات داخل مجتمع ما ( عامة ). التفكير المعقلن حول غايات الفعل الانساني ( خاصة )
- الحتمية : تعارضها الارادة الحرة ويستعمل في المجال العلمي : وهي الأسباب الضرورية التابثة لظاهرة ما .
- اليوتوبيا : كل تصور مثالي لا يمث للواقع بصلة .

تصبارت
19-12-2012, 22:17
يلاه قلت بسم الله ساعه لقيت داكشى صعيب خصوصا دبا العربية معرفت كيفاش نحلل النص النقدى شكرا بزززاف على الفلسفة

سحر روح
19-12-2012, 22:21
hoyamm
merci

سحر روح
19-12-2012, 22:37
يلاه قلت بسم الله ساعه لقيت داكشى صعيب خصوصا دبا العربية معرفت كيفاش نحلل النص النقدى شكرا بزززاف على الفلسفة

أنا بحالك أختي عند وليد متيخلنش ندير ولو

hoyamm
19-12-2012, 22:38
منهجية الفلسفة لأعلى نقطة - احسن منهجة للفلسفة لباك 2012 (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11236)


(http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11236) منهجية (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11236) (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11236) الفلسفة (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11236) (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11236) لأعلى (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11236) نقطة (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11236) - (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11236) احسن (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11236) (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11236) منهجة (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11236) (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11236) للفلسفة (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11236) (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11236) لباك (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11236) 2012


مقدمة/يندرج هدا (النص او السؤال او القولة)الماتل بين ايدينا ضمن مجزؤة(السياسة مثلا) واللدي يعالج موضوع(......)هدا الاخير الدي يعتبر من بين المواضيع الفلسفية المعقدة واللتي اتارت جدال ونقاش العديد من الفلاسفة والمفكرين بحيث انكب كل واحد بالنظر اليها من زاويته الخاصة مما خلق اختلاف بين افكارهم وتصوراتهم و (النص او السؤال اوالقولة) اللتي بين ايدينا تحيلنا على العديد من الاشكالات الجوهرية نلخصها في التساؤلات التالية مثلا ما هي علاقة العنف بالسلطة وهل بامكان العنف ان يدمر السلطة .وكيف تعامل الفلاسفة و الباحتين مع هدا المفهوم الماتل امامنا .باي معنى يمكن القول ................والى اي حد يصل.............وهل..........(نطرح حوالي 4 اسئلة كافية.انا اعطيتكم متال على درس العنف والسلطة وانتم تطرحون اسئلة على حساب الموضوع الماتل امامكم

العرض/من خلال قرائتنا وتمعننا في هدا( النص او السؤال او القولة )الماتل امامنا يتضح انه ينبني على اطروحة اساسية مضمونها.............(3-4-5اسطر على الاقل)(حيت يستهل صائغ النص نصه بتاكيد او نفي او استخدام الاساليب الحجاجية والروابط المنطقية) .....................وقد جاء في هدا (النص او القولة او الموضوع)جملة من المفاهيم الفلسفية اهمها .......(ونعطي تعريف لكل حوالي 3 مفاهيم متل العنف او الغير او الشخص الى غير دلك حسب ماهو موجود........................)
وفي خضم الاشتغال على النص تم الوقوف على مجموعة من الاساليب الحجاجية والروابط المنطقية ابرزها ..............تكمن قيمة واهمية الاطروحة اللتي تبناها صاحب النص في....................(تاييد او تدعيم او تاكيد)موقف اللدي يناقشه(النص او السؤال او القولة )تستحضر تصور ومقف احد ابرزالفلاسفة......................(وعلى النقيض او الخلاف)نجد تصور الفيلسوف اللدي يرى بان.................و(نعطي تحليل لما قاله اللفلاسفة المؤيدين او المعارضين) ومن مسار تتبعنا لاافكار كل فيلسوف على حدة نلاحظ ان الفيلسوف.......حاول ان يبين لنا العديد من النقط من خلال قوله .........ومن خلال كمناقشتنا وتحليلنا لهدا الموضوع الممتع والشغوف نستنتج ان..........................
(نعطي استنتاجا جيدا ومقنعا لان عليه 6 نقط اي نقول ما هو الشيئ اللدي ناقشه الفلاسفة ومادا يوصلو لنا وفي اخير اعطينا رايك في الموضوع وهل انت معا هدا الفيلسوف وتقول لنا لمادا)

خاتمة/يتبين لنا مما تم تحليله ومناقشته واستنتاجه ان هدا الحديث افرز لنا موقفين متعارضين اد حاول الفيلسوف......ان ...........فيما جاء على النقيض من تصور الفيلسوف..........


ملاحظة-بالنسبة للاسلوب الحجاجي نستعمله فقط في النص اما في السؤال او القولة نعنمد على نفس المنهجية لكن نحدف فقط الاساليب الحجاجية لانها تتعلق بالنص فقط


منقول

سحر روح
19-12-2012, 22:41
http://www.youtube.com/watch?v=NWzf69CBDmg

سحر روح
19-12-2012, 22:47
http://www.youtube.com/watch?v=NWzf69CBDmg


راه زوين بزاف

hoyamm
19-12-2012, 22:54
http://www.youtube.com/watch?v=NWzf69CBDmg

إوا عافاكوم لي عندها شي حاجا متخبيهاش علينا انا هاد درس عيت ما نبحت عليه

تصبارت
19-12-2012, 23:48
إوا عافاكوم لي عندها شي حاجا متخبيهاش علينا انا هاد درس عيت ما نبحت عليه شوفو واحد للموقع يلاه جديد طلقاتو الحكومة اليوم سميتو باك تف شوفو للخبار فهسبرس

تصبارت
20-12-2012, 00:01
ها وهحد ديال الفرنسيةwww.madariss.fr

تصبارت
20-12-2012, 00:09
ها وهحد ديال الفرنسيةراه فيه كلشى حتى المواد الخرين نديرو الحملة ديال الدعاء كل وحدة تدعى لاخرى راه دعوة الغيب مستجابة نجحو كاملين انشاء الله بالتوفيقwww.madariss.fr

Dija 92
20-12-2012, 15:40
السلام عليكم البنات حتى انا دفعت لباك حر مهم للي خاصاها شي حاجة في الانجليزية انا رهن الاشارة و الله يعاون الجميع

Dija 92
20-12-2012, 15:44
السلام عليكم البنات حتى انا دفعت لباك حر المهم للي مافهماتش شي حاجة في الانجليزية انا موجودة

تصبارت
20-12-2012, 15:53
ديروbactv.ma راه مزيان بحال الى كالسين فالقسم

تصبارت
20-12-2012, 15:58
عليكم اوالسلام اختى عاونينى فىالقواعد والتصريف مكانفهمهومش ياريت تشرحيهم بالعربية الله ايجازيك بيخير

Dija 92
20-12-2012, 17:15
السلام اختي تصبارت اول درس في اللغة للي كاين هو gerund or infinitive المهم
gerund: الفعل اللي عندنا + ing
متلا عندنا الفعل to go ايلا بغينا gerund ديالو كنحيدو to و كنحتفضو ب go وكنزيدو عليها ing و كيوللي going
دبا نجيو لايمتا كيتستعمل :
- ايلا كانت عندنا شي proposition (a , in , on ,at
متال :iam keen on playing gymnastic : يعني انا مهتمة بلعب.... كيفما كتلاحضي داك gerung للي هوا playing سبقاتو on
-الاستعمال التاني :
فاللغة الانجليزية عندنا افعال خاص كيف نشوفوهوم نديرو معاهم gerund بحال : imagine , couldn't , enjoy , suggest , can't help , hate , remember , regret , dislike
متال : i dislike watching horror movies ماعمرنا كنقولو i dislike to watch
الاستعمال التالت :
كنستعملوه بحال noun يعني اسم او complement يعني كيكمل لينا الجملة
متال : reading is my favourite hobby يعني القراءة هي اكتر هواية مفضلة وكيف كتلاحضي reading جا اسم
my favourite hobby is reading هنا complement حينت كمل لينا الجملة
هادا gereund قرايه و فاش تفهميه غدي نمشيو ل infinitive
good luck

تصبارت
20-12-2012, 19:05
السلام اختي تصبارت اول درس في اللغة للي كاين هو gerund or infinitive المهم
gerund: الفعل اللي عندنا + ing
متلا عندنا الفعل to go ايلا بغينا gerund ديالو كنحيدو to و كنحتفضو ب go وكنزيدو عليها ing و كيوللي going
دبا نجيو لايمتا كيتستعمل :
- ايلا كانت عندنا شي proposition (a , in , on ,at
متال :iam keen on playing gymnastic : يعني انا مهتمة بلعب.... كيفما كتلاحضي داك gerung للي هوا playing سبقاتو on
-الاستعمال التاني :
فاللغة الانجليزية عندنا افعال خاص كيف نشوفوهوم نديرو معاهم gerund بحال : imagine , couldn't , enjoy , suggest , can't help , hate , remember , regret , dislike
متال : i dislike watching horror movies ماعمرنا كنقولو i dislike to watch
الاستعمال التالت :
كنستعملوه بحال noun يعني اسم او complement يعني كيكمل لينا الجملة
متال : reading is my favourite hobby يعني القراءة هي اكتر هواية مفضلة وكيف كتلاحضي reading جا اسم
my favourite hobby is reading هنا complement حينت كمل لينا الجملة
هادا gereund قرايه و فاش تفهميه غدي نمشيو ل infinitive
good luck
شكرا اختى فهمتينى مزيييييييان الا عندك باقى شى حاجة صفتها ليا متنساينيش الله ارحملك الوالدين

sanfo
20-12-2012, 19:32
yourbac.au.ma l
موقع رائع

مريم فوزي
20-12-2012, 22:03
شكرا أختي هيام على الدروس الله يجازيك بخير انا بغيت تمارين و حلول ديال الرياضيات و حتى الانجليزية

مريم فوزي
20-12-2012, 22:13
السلام عليكم أختي انا شخصيا مكنعرفش الانجليزية الله يرحم بها الوالدين ايما كل الدروس حطيهم كاملين و بشرح بالعربية اختي Dija 92

Dija 92
20-12-2012, 22:33
السلام البنات انا كنقترح نضيفو بعضنا في skype احسن و نشرح ليكم داكشي للي بغيتو فالانجليزية حينت بالكتبة راه صعيب شوية و خصوصا انا مكنكتبش ب clavier عربية ما متعوداش المهم هادا غير اقتراح ولكن الا ماموافقينش غادي نكتب اش بان ليكم

سحر روح
20-12-2012, 23:53
السلام البنات انا كنقترح نضيفو بعضنا في skype احسن و نشرح ليكم داكشي للي بغيتو فالانجليزية حينت بالكتبة راه صعيب شوية و خصوصا انا مكنكتبش ب clavier عربية ما متعوداش المهم هادا غير اقتراح ولكن الا ماموافقينش غادي نكتب اش بان ليكم

موافقة ازين

Dija 92
21-12-2012, 00:00
اوك اختي chaiba حتى نشوفو الاصوات ديال لبنات واش حتى هوما موافقين زعما الشفافية :p ههه

hoyamm
21-12-2012, 00:37
أصدرت وزارة التربية الوطنية قرارا بتتميم القرار المنظم لامتحانات البكالوريا (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=12970)يقضي باعتماد صيغة جديدة في حساب المعدل العام للامتحان الوطني الموحد بالنسبة (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=12970)للمستدركات و المستدركين من المترشحين. وسيتم، بمقتضى القرار الجديد، اعتماد أعلى (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=12970)نقطة حصل عليها المترشح (ة) المستدرك(ة) في كل اختبار على حدة من اختبارات الدورة العادية (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=12970)و الدورة (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=12970)الاستدراكية للامتحان الوطني الموحد.
و يهم هذا الإجراء المترشحات و المترشحين المستدركين الذين اجتازوا جميع اختبارات الدورة العادية (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=12970)وجميع اختبارات الدورة (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=12970)الاستدراكية، و لا يشمل اختبارات الامتحان الجهوي الخاص بالمترشحين الأحرار.
اي ان الدين امتحنو في الدورة العادية (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=12970)ولديهم الحق في دورة استدراكية سوف يمتحنون في جميع المواد التي امتحنو فيها في الدورة العادية (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=12970)
وسيتم احتساب (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=12970)اعلى نقطة بين الدورة العادية (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=12970)والاستدراكية
اما بالنسبة للاحرار (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=12970)سوف يمتحنون في المواد التي يمتحنون فيها في الامتحان الوطني وليس الجهوي وسوف تحتسب اعلى نقطة لديهم في ما يخص المواد التي يمتحنون فيها في الامتحان الوطني دون احتساب (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=12970)مواد الامتحان الجهوي

تصبارت
21-12-2012, 00:39
او اله الى عندك الحق اختى سانفو مكاين لاش باقى نقلبو كلشى مجموع فيه وفابور الله ايجازيهم بيخير اوحتى انت شكرا بزاااااااااف :84:

hoyamm
21-12-2012, 00:42
مفهوم الاحتمال و طرق حسابه (1)
******************************

في كثير من مناحي الحياة نستعمل الاحتمالات كجزء من منطقية تعاملنا مع الواقع.
فالإنسان يجد في معظم الأوقات نفسه أمام عدة خيارات، و عليه أن يختار ما يظن أنه الأفضل،
فمثلا على الصعيد الشخصي ،
عندما تختار مجال دراسة فإننا نختار مجال الدراسة الذي نظن أن هناك احتمالا كبيرا لأن نفلح فيه،
و كذلك نحن نستعمل الاحتمالات في أمور أبسط بكثير من ذلك،
مثلا عند شراء منتج معين نختار المنتج الذي يحتمل أن يكون أكثر كفاءة و هكذا.....

و عندما تريد الجامعة اعتماد تخصص جديد فإنها تختار التخصص الذي يحتمل أن يكون عليه إقبال مناسب،
و عندما يختار تاجر أن يعقد صفقة معينة فلا بد أنه يعتقد أن هناك احتمالا كبيرا في الربح،

و عندما يريد صاحب مصنع تحديد كمية المنتج فلا بد أن يكون عنده حسن تقدير لكم المنتج المطلوب في السوق
ليتسنى له بيع معظم الإنتاج و يحقق الربح المطلوب.

و عندما تريد الدولة أن تحدد عدد المدارس الجديدة التي يجب أن تبنيها
يجب أن تقدر جيدا احتمال كفاية تلك المدارس لحاجة الدولة،
كما أنها أذا أرادت مثلا أن تحدد كمية إمدادات الكهرباء التي يجب أن تزود بها مدينة ما
فإنها يحب أن تتأكد من أن احتمال أن تحتاج المدينة إلى إمدادات أكثر هو احتمال صغير يمكن إهماله،

يمكننا إن أمعنا التفكير قليلا أن نجد أن الاحتمالات مرتبطة بجميع مناحي الحياة بالفعل

فماذا نعلم عن الاحتمالات

نعلم طبعا بأنها تتعلق بعملية مستقبلية لم تحدث بعد (تسمى تجربة) و ليست لدينا معلومات كاملة عنها،

و نتائج تلك العملية يسمى كل منها عنصر

و أي مجموعة من تلك العناصر تسمى حدث.

و مجموعة الإمكانات كلها تسمى فضاء العينة


حسنا

إذا كانت تلك هي الحال فكيف يتم تقدير الاحتمالات

في البداية غالبا ما نستعمل الاحتمالات في حياتنا و ذلك من خلال النسبة المئوية

فنقول نسبة نجاح الطلاب في مادة ما هي 80%

و هي تعبر عن أن من بين كل 100 طالب ينجح منهم في المتوسط 80.

و نلاحظ أن الاحتمال للحدث عندما يكون مؤكد هو الواحد الصحيح ، و هذا ما نعبر عنه بقولنا مثلا أن نسبة نجاح صفقة معينة هي 100 %

طبعا لا بد أن تكون هذه الصفقة مع الله.

" إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ«


ماذا نعلم عن الاحتمال أيضا

نعلم أن الاحتمال في كل الأحوال لا يمكن أن يكون عددا سالبا لأنه يعبر عن نسبة معينة.


كما و يمكنك بسهولة أن ترى أنك

إذا أردت أن اختار عدد من مجموعة الأرقام 0، 1، 2،...،9 فإن احتمال أن يكون العدد الذي اخترته عددا زوجيا هو 0.5 بينما احتمال أن يكون العدد فرديا هو 0.5 أما احتمال عددا يقبل القسمة على 4 هو 0.3 و احتمال عددا يقبل القسمة على 3 هو 0.4

لاحظ أننا لإيجاد احتمال أن يكون العدد المختار هو إما عددا فرديا أو يقبل القسمة على 4

فما علينا إلا أن نجمع 0.5+0.3=0.8

لكننا إذا أردنا إيجاد احتمال اختيار عدد زوجي أو يقبل القسمة على 3 فالإجابة لا يمكن أن تكون
0.5+0.4 لماذا؟
لا بد أنك أدركت أن
الجواب الفعلي هو 0.6

"إذن لا بد أن ندرك أن قاعدة الجمع تستخدم فقط عندما يكون الحدثان لا توجد بينهما عناصر مشتركة "
و نعبر عن ذلك بقولنا

"بقولنا الحدث الأول (اختيار عدد يقبل القسمة على 4) ينفي الحدث الثاني (اختيار عدد فردي)"

ونجد أن وقوع أي منهما يمنع وقوع الآخر.
و يسمى مثل هذين الحدثين حدثين متنافيين.

أما الحدثين (اختيار عدد يقبل القسمة على 3) و (اختيار عدد زوجي) فهما غير متنافيين لأن العدد 6 ينتمي لكل منهما.
كل ما سبق نعبر عنه من خلال خاصية أخري تميز الاحتمالات و هي

"أنه إذا كان لدينا حدثين متنافيين فإن احتمال وقوع الحدثين الأول أو الثاني هو مجموع احتمال كل منهما."

مثال
إذا أردت أن اختار عدد طبيعي فإن احتمال أن يكون العدد الذي اخترته عددا زوجيا هو 0.5 بينما احتمال أن يكون العدد فرديا هو 0.5 أما احتمال أن يكون العدد المختار إما عددا فرديا أو زوجيا فهو بالطبع 1
لأن هذا حدث مؤكد فالأعداد الطبيعية هي إما فردية أو زوجية
و طبيعي أن يكون الجواب هو مجموع احتمال اختيار عدد زوجي مع احتمال اختيار عدد فردي.

و من كل ذلك نستنتج التالي
خواص الاحتمال لحدث ما
1- هو عدد موجب بين الصفر و الواحد.
2- أنه إذا كان لدينا حدثين متنافيين فإن احتمال وقوع أحد الحدثين هو مجموع احتمال كل منهما.


من المهم أن ندرك أن هاتين الخاصيتين لوحدهما تختزلان كل المعلومات السابقة و اللاحقة أقصد أننا يمكن أن نؤسس كل علم الاحتمالات عليهما.

تصبارت
21-12-2012, 00:45
اختى هيام وهش هاد لاخبار بصاح هى مغاندوزو الجهوى جاوبنى عفاك كنتسناك

hoyamm
21-12-2012, 00:53
موضوعي اليوم هو حول Writing (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11571)ونظرا لأهميته الكبيرة للجميع وخصوصا للمقبلين على الامتحانات في اللغة الانجليزية


ونظرا للصعوبات التي يجدها التلاميد في كتابة Writing (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11571)فهدا موضوعي اليوم والمتعلق بكتابة موضوع حول ظاهرة معينة كيفما كانت سيساعدكم بمشيئة الله على تجاوز تلك الصعوبات وحتى لا أطيل أكثر على بركة الله


نبدأ :


* طريقة الكتابة هي كالتالي :


عندما يتعلق نص الموضوع بظاهرة معينة أية ظاهرة مثلا الرشوة أو ظاهرة الشعودة أو ...


تبدأ بكتابة المقدمة على الشكل التالي


المقدمة (http://www.ilmaroc.com/vb/redirector.php?url=http://samysouhail.--%20/)


تعتبر ظاهرة ال ( تسمي الظاهرة) من الظواهر المتواجدة في مجتمعنا


the phenomenon(**** of the phenomenon)is considered from the problems thatexist in our society


ثم تكمل مقدمتك بطرح سؤالين او ثلاثة اسئلة حول الأسباب والحلول والتي ستجيب عنها في العرض والتساؤل يمكن أن يكون عللى الشكل التالي :


فما هي ادن أسباب هده الظاهرة? وما هي الحلول الممكنة ?


ويمكن اعتماد التساؤل التالي


what are the reasons and possible solutions ? is there any solutions of


( **** of the phenomenon)






العرض (http://www.ilmaroc.com/vb/redirector.php?url=http://samysouhail.--%20/)


حقا فهده الظاهرة أصبحت منتشرة بشكل متزايد وفي رأيي أن عدم وعي بعض الناس وعدم توعيتهم أيضا هي الأسباب الرئيسية وراء هدا المشكل






In effect ,this phenomenon has become increasingly spread


In my persnal opinion, Ibelive that the lack of konwledge and awarenss of some of the people


and the lack of outreach


وأقترح كحل ان يقوم كل من الاعلام وأيضا المتقفون بأدوارهم


i suggest that intellectual and the media must play its role to reduce the phenomenon of this topic


و يمكن ان نضيف حلولا أخرى كل حسب أفكاره وهكدا نكون قد أنهينا الجزء المتعلق بالعرض






الخاتمة (http://www.ilmaroc.com/vb/redirector.php?url=http://samysouhail.--%20/)


يمكن وهدا اقتراح مني أن نعبر في الخاتمة عن شعورنا أيضا يمكن أن نضع سؤالا يبقى مفتوحا والنمودج


هو كالتالي :


every phenomenon has reasons that has to be adjusted


كل واحد منا مطالب بالمساهمة في التغيير وترشيد كل السلوكات الغير معقولة


so, every person is obliged to participate in the rationalization of the
irrational behavior


==========================



منهجية صياغة (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11571)نص انشائي باللغة الانجليزية الثانية (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11571)2 باكالوريا (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11571)Writing (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=11571)2 bac

نهيلة24
21-12-2012, 00:55
أصدرت وزارة التربية الوطنية قرارا بتتميم القرار المنظم لامتحانات البكالوريا (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=12970)يقضي باعتماد صيغة جديدة في حساب المعدل العام للامتحان الوطني الموحد بالنسبة (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=12970)للمستدركات و المستدركين من المترشحين. وسيتم، بمقتضى القرار الجديد، اعتماد أعلى (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=12970)نقطة حصل عليها المترشح (ة) المستدرك(ة) في كل اختبار على حدة من اختبارات الدورة العادية (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=12970)و الدورة (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=12970)الاستدراكية للامتحان الوطني الموحد.
و يهم هذا الإجراء المترشحات و المترشحين المستدركين الذين اجتازوا جميع اختبارات الدورة العادية (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=12970)وجميع اختبارات الدورة (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=12970)الاستدراكية، و لا يشمل اختبارات الامتحان الجهوي الخاص بالمترشحين الأحرار.
اي ان الدين امتحنو في الدورة العادية (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=12970)ولديهم الحق في دورة استدراكية سوف يمتحنون في جميع المواد التي امتحنو فيها في الدورة العادية (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=12970)
وسيتم احتساب (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=12970)اعلى نقطة بين الدورة العادية (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=12970)والاستدراكية
اما بالنسبة للاحرار (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=12970)سوف يمتحنون في المواد التي يمتحنون فيها في الامتحان الوطني وليس الجهوي وسوف تحتسب اعلى نقطة لديهم في ما يخص المواد التي يمتحنون فيها في الامتحان الوطني دون احتساب (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=12970)مواد الامتحان الجهوي

السلام عليكم لبنات .. بالتوفيق راكم خدامين هاكا مزيان تبادلو المعلومات والدروس اختي hoyamm شكرا على معلوماتك اللي ضفتيها .. بغيت نسولك واش هاد الخبر اللي حطيتيه صحيح ويلا كان صحيح يمكن ليك تحطي لينا المصدر ديالو عافاك من باب التاكد الله ايجازيك بالخير

hoyamm
21-12-2012, 00:59
اختى هيام وهش هاد لاخبار بصاح هى مغاندوزو الجهوى جاوبنى عفاك كنتسناك

لا في الدورة لالاستدراكية مكيتتعاودش الجهوي

hoyamm
21-12-2012, 01:03
محمد معطاوي بلعباس
رئيس مصلحة الصحافة - قسم الاتصال
وزارة التربية الوطنية

اعتماد صيغة بديلة في احتساب المعدل العام اعتماد صيغة بديلة في احتساب المعدل العام للامتحان الوطني الموحد بالنسبة للمترشحين المستدركين.

أصدرت وزارة التربية الوطنية قرارا بتتميم القرار المنظم لامتحانات (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=9622) البكالوريا (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=9622) يقضي باعتماد صيغة جديدة في حساب المعدل العام للامتحان الوطني الموحد بالنسبة للمستدركات والمستدركين من المترشحين. وسيتم، بمقتضى القرار الجديد، اعتماد أعلى نقطة حصل عليها المترشح(ة) المستدرك(ة) في كل اختبار على حدة من اختبارات الدورة العادية والدورة الاستدراكية للامتحان الوطني الموحد. ويهم هذا الإجراء المترشحات والمترشحين المستدركين الذين اجتازوا جميع اختبارات الدورة العادية وجميع اختبارات الدورة الاستدراكية، ولا يشمل اختبارات الامتحان الجهوي الخاص بالمترشحين الأحرار.

hoyamm
21-12-2012, 01:08
هاكو ها هو لمرجع ديال لمعلومة http://www.ilmaroc.org/vb/showthread.php?t=9622

نهيلة24
21-12-2012, 01:09
محمد معطاوي بلعباس
رئيس مصلحة الصحافة - قسم الاتصال
وزارة التربية الوطنية

اعتماد صيغة بديلة في احتساب المعدل العام اعتماد صيغة بديلة في احتساب المعدل العام للامتحان الوطني الموحد بالنسبة للمترشحين المستدركين.

أصدرت وزارة التربية الوطنية قرارا بتتميم القرار المنظم لامتحانات البكالوريا (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=9622) يقضي باعتماد صيغة جديدة في حساب المعدل العام للامتحان الوطني الموحد بالنسبة للمستدركات والمستدركين من المترشحين. وسيتم، بمقتضى القرار الجديد، اعتماد أعلى نقطة حصل عليها المترشح(ة) المستدرك(ة) في كل اختبار على حدة من اختبارات الدورة العادية والدورة الاستدراكية للامتحان الوطني الموحد. ويهم هذا الإجراء المترشحات والمترشحين المستدركين الذين اجتازوا جميع اختبارات الدورة العادية وجميع اختبارات الدورة الاستدراكية، ولا يشمل اختبارات الامتحان الجهوي الخاص بالمترشحين الأحرار.
شكرا اختي hoyamm على معلوماتك الطيبة جزاك الله خيرا

hoyamm
21-12-2012, 01:15
راه حطيت ليكوم لمرجع

hoyamm
21-12-2012, 01:18
ابتداء من الآن، يمكن لتلاميذ الباكالوريا أن يتابعوا دروسهم النظرية والتطبيقية على شبكات الأنترنت مباشرة من موقع "باك تي في" (http://www.ilmaroc.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.bactv.ma%2F%23 home)، الذي أسسه مجموعة من الشباب التقنيين والأساتذة والتربويين كأول قناة إلكترونية يستفيد منها تلاميذ الباكالوريا بالمجان، حيث يعتمد الموقع تقديم دروس وتمارين للدعم بالصوت والصورة في مواد الرياضيات والاجتماعيات والإنجليزية والعلوم الطبيعية والفلسلفة والفيزياء.
ويهدف الموقع إلى نشر ثقافة التعلم الإلكتروني عبر بث محتوى عالي من الصورة والصوت، حيث سيوفر في المرحلة الأولى دروسا وتمارين مواكِبة للمقرر الدراسي للتلاميذ عبر حلقات أسبوعية يقدمها أساتذة من متلف التخصصات تم التعقاد معهم لضمان إستمرارية (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=20634) الدروس (http://www.ilmaroc.com/vb/showthread.php?t=20634) وإتمام المقرر السنوي.

hoyamm
21-12-2012, 01:20
(http://www.ilmaroc.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2F watch%3Fv%3DaKd4UI-nn0s)ويقول نبيل نبيه، صاحب المشروع في تصريح لهسبريس، إن الفكرة هي ثمرة لبذرة انطلقت عام 2008، حيث كانت موضوع بحث نبيه في الإجازة المهنية تخصص السمعي البصري، "لكن الحلم توقف بعدها لغياب الإمكانيات المادية والوقت بحكم عملي بالقناة الثانية"، مضيفا أنه يشتغل حاليا بمعية بعض الشباب المتحمس والمتمرس في المجال التقني والسمعي البصري، حيث "نعتمد في مشروعنا على الجودة والمجانية من أجل الاستجابة لمتطلبات تلاميذ الباكالوريا".
ويضيف نبيل أن "باك تي في" يستهدف بالأساس فئة تلاميذ السنة النهائية من سلك الباكالوريا من أجل إعدادهم للامتحان الوطني، في وقت تتابع فيه أكثر من 40 ثانوية موقع القناة وصفحتها على الفيسبوك.
ويعكف حاليا فريق "باك تي في" على وضع اقتراح مشروعهم لدى وزارة التربية الوطنية، قصد تبني المشروع، "لأن الدعم المادي سيجعل المشروع أكثر تميزا ويصل لأكبر عدد من التلاميذ المستفيدين"، يوضح نبيل نبيه.
كما قامت القناة بإنشاء صفحة على ********* لتلقي أسئلة واستفسارات التلاميذ، كما سيكون لهؤلاء التلاميذ موعد مع حلقات خاصة للإجابة عن هذه التساؤلات مباشرة على القناة الالكترونية.

(http://www.ilmaroc.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2F watch%3Fv%3DaKd4UI-nn0s) (http://www.ilmaroc.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2F watch%3Fv%3DaKd4UI-nn0s)

فاطمة بنت العز
21-12-2012, 01:22
دخلت ندعي معااااكم الله ينجحكممممممممم فكرتوني أيام الباكلوريااااااا أيام كترة الفوطوكوبييييي والخلعة
الله يسهل اموررررررررررركم ويفرحكمممممم وتلاقاووووووو كلكم ارقامكممممم منورة في سبورة النتائج
في الآخر الي كزاوية ونجحات ودارت الزردة تعرض علياااا
ههههههههه دعوة مغشوشة هدي الي باغة الزردة

hoyamm
21-12-2012, 01:40
http://www.4shared.com/rar/c_TsZAXz/file.html
دروس البكالوريا آداب، أسطوانة باكالوريا أدبية، تحميل الدروس الشاملة (http://www.ilmaroc.org/vb/showthread.php?t=16959) التعليم في المغرب - شؤون تعليمية للمغاربة و العرب (http://www.ilmaroc.org/vb/forumdisplay.php?f=68) دروس البكالوريا آداب، أسطوانة باكالوريا أدبية، تحميل الدروس الشاملة دروس البكالوريا آداب، أسطوانة باكالوريا أدبية، تحميل الدروس الشاملة حصريا... http://www.4shared.com/rar/c_TsZAXz/file.html

hoyamm
21-12-2012, 01:48
دخلت ندعي معااااكم الله ينجحكممممممممم فكرتوني أيام الباكلوريااااااا أيام كترة الفوطوكوبييييي والخلعة
الله يسهل اموررررررررررركم ويفرحكمممممم وتلاقاووووووو كلكم ارقامكممممم منورة في سبورة النتائج
في الآخر الي كزاوية ونجحات ودارت الزردة تعرض علياااا
ههههههههه دعوة مغشوشة هدي الي باغة الزردة
اميييييييييين اختي خاصنا غير نجحو هههههههههههه

نهيلة24
21-12-2012, 02:14
(http://www.ilmaroc.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2F watch%3Fv%3DaKd4UI-nn0s)ويقول نبيل نبيه، صاحب المشروع في تصريح لهسبريس، إن الفكرة هي ثمرة لبذرة انطلقت عام 2008، حيث كانت موضوع بحث نبيه في الإجازة المهنية تخصص السمعي البصري، "لكن الحلم توقف بعدها لغياب الإمكانيات المادية والوقت بحكم عملي بالقناة الثانية"، مضيفا أنه يشتغل حاليا بمعية بعض الشباب المتحمس والمتمرس في المجال التقني والسمعي البصري، حيث "نعتمد في مشروعنا على الجودة والمجانية من أجل الاستجابة لمتطلبات تلاميذ الباكالوريا".
ويضيف نبيل أن "باك تي في" يستهدف بالأساس فئة تلاميذ السنة النهائية من سلك الباكالوريا من أجل إعدادهم للامتحان الوطني، في وقت تتابع فيه أكثر من 40 ثانوية موقع القناة وصفحتها على الفيسبوك.
ويعكف حاليا فريق "باك تي في" على وضع اقتراح مشروعهم لدى وزارة التربية الوطنية، قصد تبني المشروع، "لأن الدعم المادي سيجعل المشروع أكثر تميزا ويصل لأكبر عدد من التلاميذ المستفيدين"، يوضح نبيل نبيه.
كما قامت القناة بإنشاء صفحة على ********* لتلقي أسئلة واستفسارات التلاميذ، كما سيكون لهؤلاء التلاميذ موعد مع حلقات خاصة للإجابة عن هذه التساؤلات مباشرة على القناة الالكترونية.

(http://www.ilmaroc.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2F watch%3Fv%3DaKd4UI-nn0s)
الحمد لله هاد الموقع غادي ايفيدنا بزاف كنشكرو المسئولين لي قاموا بهاد المبادرة باش ايساعدو خصوصا تلاميذ باك حر وشكرا اختي hoyamm على هاد المعلومات القيمة بالتوفيق والنجاح للجميع

نهيلة24
21-12-2012, 02:25
السلام عليكم هادو مجموعة من تمارين مادة الرياضيات في مختلف الدروس
http://xyzmath.voila.net/seri_2lettre.htm
بالتوفيق

نهيلة24
21-12-2012, 04:48
الله ايجازيكم بالخير لبنات لي عندها شي دروس في لغة الاسبانية تفيدنا بيها او تمارين او منهاج او ما شابه متبخلوش علينا بالتوفيق والنجاح للجميع

مريم فوزي
21-12-2012, 22:20
انا موافقة مئة في المئة الى بغيتو نبداو من دبا و لكن من الاحسن نعطيو لبعضيتنا الفيس بوك هو الاول و من بعد نتوصلوا عبر السكايب لأن كاين فينا لي مزوج و هذ المنتدى اي واحد يدخل يتسجل و يشارك

سحر روح
21-12-2012, 22:23
Gerunds and Infinitives
It can be a little difficult to know when to use gerunds and infinitives.
(See all the gerund and infinitive exercises here (http://www.perfect-english-grammar.com/gerunds-and-infinitives-exercises.html)).
Here's my video on the subject:

We use gerunds (verb + ing):


After certain verbs (http://www.perfect-english-grammar.com/gerunds-and-infinitives-verbs-1.html) - I enjoy singing
After prepositions - I drank a cup of coffee before leaving
As the subject or object of a sentence - Swimming is good exercise

We use 'to' + infinitive:


After certain verbs (http://www.perfect-english-grammar.com/gerunds-and-infinitives-verbs-1.html) - We decided to leave
After many adjectives - It's difficult to get up early
To show purpose - I came to London to study English

We use the bare infinitive (the infinitive without 'to'):


After modal verbs (http://www.perfect-english-grammar.com/modal-verbs.html) - I can meet you at six o'clock
After 'let', 'make' and (sometimes) 'help' - The teacher let us leave early
After some verbs of perception (see, watch, hear, notice, feel, sense) - I watched her walk away
After expressions with 'why' - why go out the night before an exam?

سحر روح
21-12-2012, 22:25
انا موافقة مئة في المئة الى بغيتو نبداو من دبا و لكن من الاحسن نعطيو لبعضيتنا الفيس بوك هو الاول و من بعد نتوصلوا عبر السكايب لأن كاين فينا لي مزوج و هذ المنتدى اي واحد يدخل يتسجل و يشارك
inchaa alah azin

تصبارت
21-12-2012, 22:25
فينكم الاخوات اليوم كاع مابنتوجاوبونى بغيت نسولكم على الرياضة واش غدوزوها او اشناهيل الالعاب الىكيلعبو فيها جاوبونى عافففففففككككككوووووووم

سحر روح
21-12-2012, 22:38
فينكم الاخوات اليوم كاع مابنتوجاوبونى بغيت نسولكم على الرياضة واش غدوزوها او اشناهيل الالعاب الىكيلعبو فيها جاوبونى عافففففففككككككوووووووم
rah hta ana madf3tch chhadat ali3fa oma3rft ach mn riyada ghadi idiro ghir skti ila hli tmchit chwiya tangol wakwak hhhhhhhhhhhhhhhhhhh

تصبارت
21-12-2012, 23:16
rah hta ana madf3tch chhadat ali3fa oma3rft ach mn riyada ghadi idiro ghir skti ila hli tmchit chwiya tangol wakwak hhhhhhhhhhhhhhhhhhh
ضحكتنى اختى chaiba انا درتها ومادفعتها كلت نعاون بيها راسي شويا واخا نجيب حتى 2 المهم خليها علاه اوصافى مراة بولاده تجرى مع الدرارى الصغار

تصبارت
21-12-2012, 23:19
الا القضية حامضة غنعطيها ليه تم

hoyamm
21-12-2012, 23:30
سيرو لموقع باك تيفي يالاه زادو فيه جوج دروس غير دبا

تصبارت
21-12-2012, 23:42
معرفت كيغندير نصاوب الصوت ديال البيس كاع مافيه

نهيلة24
22-12-2012, 02:25
ضحكتنى اختى chaiba انا درتها ومادفعتها كلت نعاون بيها راسي شويا واخا نجيب حتى 2 المهم خليها علاه اوصافى مراة بولاده تجرى مع الدرارى الصغار
السلام عليكم لبنات الله ايعاونكم .. ههههههه ضحكتوني بخصوص الرياضة صراحة راها مزيانة الرياضة حتى للصحة غير حنا كنهملوها انا تصرعت درت اعفاء منها ماكنتش عارفا بان المعامل ديالها ولا طالع المهم الله ايوفقكم ويكون داكاشي ساهل وتجيبوا فيها احسن نقطة باذن الله

سحر روح
22-12-2012, 09:01
ضحكتنى اختى chaiba انا درتها ومادفعتها كلت نعاون بيها راسي شويا واخا نجيب حتى 2 المهم خليها علاه اوصافى مراة بولاده تجرى مع الدرارى الصغار

وراه دكشي عرفتي خصني نمشي ليسي بش نشوف إن رياضة غادي ندير

umusulaym
22-12-2012, 13:35
الله يجازيكم خير انا هادي 4 سنوات باش ماقريتش ودبا دفعت الباك حر وبغيت حتى انا ندمج معكم في هاد الدروس بغيت نعرف اشناهيا الوقت بالضبط فاش تتدارسو بيناتكم الله يجازيكم خير جاوبوني...مشكــــــورين

umusulaym
22-12-2012, 13:52
عجبني بزاف شكل تلخيص les figures de style الله يجازيكم عنا خير واي شيء لقيتوه فيدونا به ..... بغيت نسولكم شكون اللي ساكنة في مراكش؟؟

hoyamm
22-12-2012, 13:59
http://i44.servimg.com/u/f44/12/14/09/21/g1j42811.png
هام لاصحاب الثانية باك اداب..هل تريد الحصول على ممتاز في مادة اللغة العربية . (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=10726)



بسم الله الرحمان الرحيم
.
في هده الليلة سأقدم لكم طبقا دهبيا أتمنى أن تحسنوا استغلاله
.
.
تحليل اي قصيدة شعرية ( نمودج قصائد البعث والاحياء).
..
..
لنبدأ
.
جاءت مدرسة البعت والاحياء لتنفض الغبار عن شعر الانحطاط الدي علقت به كتير من الشوائب وأغرق فيه الكثير من الصنعة والتكلف فساهم في هده المبادرة الحداثية مجموعة من الشعراء كحافظ وشوقي وأستادهم الأول سامي البارودي الدي كان أكترهم تشددا في الحفاظ على النمودج التقليدي للشعر فأين تظهر تقليدية هدا الشاعر من خلال قصيدته ...............؟ وما اهم مميزات المدرسة التي يمتلها هدا الشاعر العريق؟
ان قراءة اولية للقصيدة يتبين مدى تقليديتها بالتزامها نظام الشطرين المتناظرين ووحدة القافية والروي ناهيك عن الافتتاح بالتصريع الدي اشتهر عند القدماء. ان أول مايطالعنا في قصيدتنا هاته العنوان العنوان كعتبة اساسية يشكل مؤشرا دالا وتكتيفا دلاليا مختارا يختزل شيئا من مضمونه خصوصا وان صاحبنا اختاره من قلب قصيدته وهو ..................................... ومن حيت دلالته....................
فعن اي ( تأس)يحدتنا الشاعر دلك ماسنحاول تلمسه من خلال هده المحاولة التي افتتحها الشاعر بنوع من ........ في الابيات الاولى .. ليمر بنا بعد دلك الى ................................... وقد استلهم من خلال هدا الحنين.فيما تبقى من ابيات قصديته ...............................
وبالسير على نفس النهج يمكن ان نقسم القصيدة الى حقلين دلالين وان كانت الحكمة تنتقل بحقل تالت ومن الفاظ الحقل الاول ندكر... ومن الفاظ الحقل التاني ندكر ... ومن الفاظ الحقل التالت ..........
يتبن ادن ان العلاقة بين الحقول هي علاقة تكاملية جعلت من الحزن متلا وجها من اوجه المعاناة لدى الشاعر ملتزما في دلك السير على نهج الاقدمين حتى يكون خير خلف لخير سلف وهي فلسفة كل الاحيائين مند سامي البارودي . وهدا يعني ان شاعرنا ظل وفيا من حيت شكل النص ومضمونه بروح المدرسة البعتية . وفي اختيارالايقاع ما يبين درجة هدى الالتزام اد اختار الشاعر بناءا على تقطيعنا للبيت الاول بحر ..... مع وجود تغييرات تمتلت في ....... وفي دلك تعبير عن حالة الشاعر النفسية .. اما القافية فهي لفظة .... وهي مطلقة لان رويها حرف .... جاء متحركا يبقى ان الايقاع الداخلي يزيد القصيدة انسجاما بين مكوناتها ويخدم موسيقاها العامة فهو يتغدى على التكرارت ومنه ندكر العنوان الدي تكرر في البيت ... وكدا بعض الالفاظ متل ... تم ... تم ..... اما الحروف والاصوات فقد تكررت ال ( النون) كروي تم ..... تم ....... تم........ ناهيك عن حدوت توازيات .............. وقد اترت هده التكرارات لما لها من خدمة جليلة على مستوى ايقاع القصيدة بما يضمن تناغما موسيقيا بين حالة الشاعر النفسية وهو في وضع حزن ومعاناة ودلك لتدكر ماضيه متلا . وقد بلغت المحاكاة ان صاحبنا حافظ على ايقاع البحر نفسه واحتفظ بالقافية والروي نفسيهما ومن هنا يتبين مدى التزام شاعرنا في توابت المدرسة الكلاسيكية الاحيائية بل ان موضوع القصيدة داته يبين مدى التزاميته
وتسير الصورة الشعرية على نفس المنوال تقليدية محافظة معتمدة على المجازات ..... والاستعارات .... والتشبيهات.......... وقد وضفت الصور هنا لتزين وتجمل النص وتقرب القارئ الى مايعبر عنه الشاعر بكل صدق تبقي الاشارة الى طبيعة الاسلوب المختار حيت يرصد الشاعر باستعماله افعال الماضي متلا وايضا افعال الحاضر التي تعكس التحولات من ماضي تليد الى حاضر متعتر وتعددت الجمل الانشائية بالنداء و الاستفهام كما تضمن النص تعابير خبرية متل البيت.....وانتهت القصيدة باستنتاجات جعلت من لفتها حكمة وهو ما يختم به شعراء العصور السالفة الدين يتشبت بتقليدهم الاحياشيون واعتمد البارودي ضمير المتكلم ليعبر عن حاله في .... وضمير الغائب ليدكر به التاريخ التليد . وعموما فقد هيمن على القصيدة بنية انفصال بين لحظة حاضر يعيشها الشاعر ولحظة ماض متعلق بتاريخ امته
استنتاجا مما سبق لاتخفي هده السينة او الرائعة من ديوان البارودي مدى التزاميتها شكلا ومضمونا بمكونات القصيدة القديمة من حيت البنية والصور بل ايضا على مستوى التشبت بماضي العرب مما يكشف ان سامي البارودي قد سار على نهج الاقدمين ملتزما بدلك محاكاة النمودج القديم .

hoyamm

في امان لله

hoyamm
22-12-2012, 14:03
recherche complete sur Il était une fois un vieux couple heureux


1. Le Titre : Il était une fois un vieux couple heureux

Le titre nous met dans une situation de confusion et de rêves. Nous avons l’impression qu’il s’agit d’un conte magique, ou plutôt que le livre fera l’objet d’un conte qui prendra en charge la narration d’une histoire fabuleuse dont un couple fût heureux malgré sa vieillesse. Un titre qui fait l’objet de plusieurs hypothèses de lecture : S’agit-il d’un récit magique où on raconte l’aventure d’un héros à la recherche de sa bien aimée? Y-a-t-il des événements fantastiques, des adjuvants, des opposants qui donnent au récit ce goût de danger suspensif ? De quel couple s’agit-il ? De quel bonheur ? Quand et comment ce couple vieux fût-il heureux ? Le titre écrit en jaune, en Majuscules sur un fond sombre semble insinuer ce malheur déguisé en bonheur souhaité ou perdu…



2. L’effet de réel dans l’incipit de l’œuvre

Ancrage spatiotemporel : *La vallée un endroit important qui contient les décombres des anciens et les nouveaux bâtiments modernes des riches. L’espace ici est un espace double, qui met en valeur les ruines oubliées en le comparant aux édifices modernes. Le temps reste imprécis dans la mesure où nous n’avons pas de dates exactes : « Depuis son retour au pays… »

*Le souk hebdomadaire tous les mercredis…

Présentation du personnage essentiel:

Bouchaïb: un homme qui a sillonné le Nord et une partie de l’Europe. Littré et écrivain.

La femme: sa femme dont-on ignore énormément de choses soumise, citée en même temps que l’âne et le chat de la maison.

L’intervention du narrateur: Le narrateur intervient, pour commenter et préciser quelques caractéristiques relatives à Bouchaïb. Cette intervention donne à l’incipit cet effet de réel, car nous avons l’impression que le narrateur connaissait Bouchaïb et sa vie comme il est capable d’affirmer ou de nier certains faits : « Rien de tout cela n’était tout-à-fait juste ; seul le vieux Bouchaïb détenait le secret de sa jeunesse enfuie.»(p.7)

L’incipit commence par une question qui le différencie d’un conte. Il s’agit d’un récit qui raconte une histoire ordinaire d’un vieux couple, et non d’un récit merveilleux où le fantastique et l’imaginaire font la règle.



3. La fonction de l’incipit

L’incipit de l’œuvre identifie l’énoncé comme une narration romanesque : loin du conte et ses particularités. Ainsi, l’incipit détermine la nature du texte à lire, car il s’agit bel et bien d’un roman maghrébin. L’incipit ancre le récit dans le temps et dans l’espace en présentant son personnage essentiel Bouchaïb qui fait l’objet des discussions des villageois, qui leur inspirent respect et admiration. L’incipit met ainsi le récit en marche et alimente ses premiers fils narratifs…Il joue une fonction dramatique et présentative. Nous avons l’impression qu’il s’agit d’une véritable histoire car le narrateur décrit avec précision et authenticité la vallée et ses mutations comme il introduit ses actants avec justesse en intervenant pour commenter leur parcours narratif.



4. L’organisation du récit

Le Roman Il était une fois un vieux couple heureux, revient souvent sur la relation paisible des vieux. Un couple résigné et « heureux » sans enfants. Cependant, il y a ce retour en arrière pour raconter le passé de Bouchaïb et ses aventures. Le récit se mêle aussi à d’autres mini-récits enchâssés comme celui de chats, de la prostitution, de tremblement de terre d’Agadir…

Nous constatons que le chat occupe une place importante dans la vie des vieux qui remplacent souvent un chat par un autre si le premier est mort. Le chat est l’enfant que le couple n’a pas pu avoir. Il est adoré et vénéré par les vieux. Lors du tremblement de terre d’Agadir, le chat a été malade, car il a senti ce danger. Ces récits alimentent la narration et donnent au roman s’autres dimensions…En effet le couple est relégué au second plan. La vie de Bouchaïb se trace à titre individuel sans accorder à la veille un statut ou une présence narrative…

hoyamm
22-12-2012, 14:05
Les personnages:
Candide : Héros du conte , il est issu d'une liaison illégale d'un gentilhomme et de la soeur du baron de thunder-ten-tronckh . Ce bâtars, comme il est nommé dans le texte , est élevé dans le château du baron jusqu'au moment ou' celui-ci le découvre entrain d'embrasser sa fille Cunégonde . Il est chassé du paradis terrestre ou' il vivait et ou' il admirait d'une façon naîve les leçons de son précepteur Pangloss. Il a voyagé en Europe puis en Amerique pour revenire en Europe , Durant son voyage il découvre le mal et las atrocités d'un monde totalement différent des enseignements de Pangloss .
Cunégonde : Fille du baron de Thunder-ten-tronckh , elle a le même âge que Candide , environ 17ans , fille libertine, elle aime Candide et cause son départ du château par le baiser qu'elle lui a donné .
Cacambo : Engagé à Cadix est devenu le valet de Candide , il l'accompagne dans ses voyages et sert de guide à son maître . Homme très actif , il est issu d'une union entre une indienne et un métis . Il a été en Amerique du Sud puis en Espagne . Il a servi comme enfant de choeur , sacristain, matelot , moine , facteur , soldat et laquais avant de devenir valet de Candide.
Pangloss : Précepteur de Candide et de la famille du baron , il enseigne la métaphysico-théologo-cosmolonigologie. Ce philosophe raté affiche un optimisme crédule et ne cesse de répéter que les effets ont des causes .Il est partisan de la philosophie de Leibniz qui croit que tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles. D'ailleurs son nom signifie en grec Tout est langue
le baron de Thunder-ten-tronckh : Grand seigneur de la Westphalie , oncle présumé de Candide . Il représent la noblesse allemande ; pour le critiquer Voltaire lui attribue les prétentions de cette noblesse allemande et lui donne un nom tout particulier.
La baronne de Thunder-ten-tronckh : Femme du baron , elle est respéctée pour son poids . Elle pèse environ 150Kgs
Le fils du baron : Frère de lait de Candide , il n'a pas de prénom . Il a les mêmes défauts que son père
Le Grand Inquisiteur :Maître absolu de l'Inquisition à Lisbonne , ce religieux jouit des faveurs de Cunégonde qu'il partage avec le banquier juif Don Issachar
Don Issachar : Banquier juif de la cour portugaise , il achète Cunégonde à un capitain Bulgare
Jacque l'anabaptiste : Commerçant hollandais, il est d'une grande vertu générosité sans égal . Il reçoit Cunégonde et Pangloss et leur offre la charité protestante . Il va les aider à regagner le Portugal
Martin : C'est un savant que Candide a rencontré à Surinam .Il est pauvre mais philosophe très pessimiste. Il est devenu le compagnon de Candide
Paqutte : Femme de chambre à Thunder-ten-tronckh , maîtresse de Pangloss ,Elle lui a transmis la vérole'
Prococurante :Seigneur de Venis , homme savant et très éclairé . Il a reçu Candide dans son

hoyamm
22-12-2012, 15:49
http://i44.servimg.com/u/f44/12/14/09/21/g1j42811.png

مجموعة كتب بـــاك 2 للتحميل (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)







http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/5013186.jpg?436 (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)





http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/414790_orig.png?1 (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)

http://www.*********.com/?b5nr4w3h14djvtw







http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/1167156.jpeg?434 (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)





http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/5138744_orig.png?1 (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)

http://www.*********.com/?635zapocl1t95w9







http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/938493.jpeg?436 (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)





http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/4348882_orig.png?1 (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)

http://www.*********.com/?7ael3p4***0l0pj







http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/9417510.jpeg?421 (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)





http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/7457297_orig.png?1 (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)

http://www.*********.com/?lyttsg3r90vd29i







http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/9119543.jpg?394 (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)





http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/4889945_orig.png (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)

http://www.*********.com/?7v3q0vvlmv2***9

english tenses







http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/8141003_orig.jpg (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)





http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/4359745_orig.png (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)

http://www.*********.com/?7732i33gr7xwy4r







http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/1495226_orig.jpg (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)





http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/691837_orig.png (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)

http://www.*********.com/?6dqpyqflkkr6lbr (http://www.*********.com/?6dqpyqflkkr6lbr)

الحديـــــث في الريــــاضيات







http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/2998162.jpg?437 (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)





http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/2321826_orig.png (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)

http://www.*********.com/?kpa2lewe077nxo7

مفكـــــــــــرة الفيزياء







http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/305545_orig.jpg (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)





http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/5397421_orig.png (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)

http://www.*********.com/?21r3kfv9me17gt6 (http://www.*********.com/?21r3kfv9me17gt6)

كتاب الأنيس في الفلسفة






http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/6813222.jpg?329 (http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/6813222_orig.jpg?329)





http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/5563545_orig.png (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)

http://www.*********.com/?3oa3h85ddz3j6dm (http://www.*********.com/?3oa3h85ddz3j6dm)

النهايات و المتتاليات من كتاب الجديد






http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/6776357_orig.jpg (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)





http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/3374058_orig.png (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)

http://www.*********.com/?i4zcv4ga9r3ci3w (http://www.*********.com/?i4zcv4ga9r3ci3w)

المقرر الجديد







http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/316766.jpg?373 (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)





http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/2590912_orig.png (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)

http://www.*********.com/?2b8zwbn52mpo0hw

سلسلة ديما ديما لمادة الرياضيات






http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/7250174.jpg?258 (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)





http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/1798580_orig.png (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)

http://www.*********.com/?3tl1vrq1y7g8ygu (http://www.*********.com/?3tl1vrq1y7g8ygu)

مجلة الإمتحانات الوطنية






http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/3642892.jpg?376 (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)





http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/6309734_orig.png (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)

http://www.*********.com/?ugj4s4tmkmzbram (http://www.*********.com/?ugj4s4tmkmzbram)

إمتحانات موحدة وطنية وتصحيحها






http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/3628004.jpg?375 (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)





http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/4538252_orig.png (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)

http://www.*********.com/view/?f1gkdce1f3s8ien

العربية - طريق النجاح (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)






http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/7968925.jpg?357 (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)





http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/7742505_orig.png (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)

http://www.*********.com/?lmd9x9xa4rr9xmg (http://www.*********.com/?lmd9x9xa4rr9xmg)

كتاب الفلسفة في المغرب






http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/2200895.jpg?330 (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)





http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/535667_orig.png (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)

http://www.*********.com/?fna8t1ix71w7znd

حوليات الموفق







http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/9829750.jpg?370 (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)





http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/8255342_orig.png (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)

http://www.*********.com/?c3g3jdc5v87ic6b

كتاب "الميسر" للشعب العلمية






http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/8248011.jpg?389 (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)





http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/2045806_orig.png (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)

http (http://www.*********.com/?rebrzlvka5c4nab)://w (http://www.*********.com/?rebrzlvka5c4nab)ww.*********.com/?rebrzlvka5c4nab (http://www.*********.com/?rebrzlvka5c4nab)


http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/4275281.png?195 (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)

startimes

كتاب سلسلة الأمة في اللغة العربية








http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/2605316.jpeg?430 (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)





http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/8077102_orig.png (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)

هنا (http://dl.dropbox.com/u/77178057/%D8%AC%D9%85%D9%8A%D8%B9%20%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%8 2%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8% A9%20%D9%84%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9%20%D8%A7%D9%84 %D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A8%D9%83%D8%A 7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7%20%20.pdf)

جميع مواقف الفلاسفة









http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/1466754.jpg?383 (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)





http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/4817329_orig.png (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)

جميع المواقف الفلسفية

hoyamm
22-12-2012, 15:52
http://facshawqi.weebly.com/uploads/1/2/3/4/12347904/2045806_orig.png (http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324)


http (http://www.*********.com/?rebrzlvka5c4nab)://w (http://www.*********.com/?rebrzlvka5c4nab)ww .*********.com /?rebrzlvka5c4nab (http://www.*********.com/?rebrzlvka5c4nab)

hoyamm
22-12-2012, 15:53
*********=*********

hoyamm
22-12-2012, 15:54
klikiw 3la tahmil

تصبارت
22-12-2012, 16:45
klikiw 3la tahmil
تبارك الله عليك اختى هيام راكى مجتهدة انت الى غتجى الاولى

hoyamm
22-12-2012, 17:55
ههههههههه انا غير كنجمع دروس باش نبدا حيت مزال كاع مبديت

تصبارت
22-12-2012, 18:15
ههههههههه انا غير كنجمع دروس باش نبدا حيت مزال كاع مبديت
ككديرى للدروس واش كتنقليهم لدفتار اولا كتراجعى فالبيسى

تصبارت
22-12-2012, 18:18
شوفى واحد الملاحضة انا سبقتك تسجلت فى المنتدى باقى عضو جديدة وانت دابا وليتى فعالة تبارك الله عليك عمرتى المنتدى بالدروس

مريم فوزي
22-12-2012, 22:07
شكرا البنات على الدروس الله يجازيكم بخير
الله ينجحنا كاملين

تصبارت
22-12-2012, 22:21
شكرا البنات على الدروس الله يجازيكم بخير
الله ينجحنا كاملين
امين يارب العالمين اختى مريم واش الخلرائط غنحفضوهم كاملين راه صعاب

مريم فوزي
22-12-2012, 23:41
هذا موقع ديال الانجلزية غزال http://www.elanouar.com/t6758-topic
اما الخرائط ضروري نرجعوهم ولكن متخلعيش اختي راه الى كتفكري بزاف مغدي تشدي والو الحمد لله كاين الانترنيت مكاينش مناش تخافي

تصبارت
23-12-2012, 00:22
هذا موقع ديال الانجلزية غزال http://www.elanouar.com/t6758-topic
اما الخرائط ضروري نرجعوهم ولكن متخلعيش اختي راه الى كتفكري بزاف مغدي تشدي والو الحمد لله كاين الانترنيت مكاينش مناش تخافي
شكرا لك يا مريومة

ياربي فرج همي
23-12-2012, 00:33
وااااااااع جبتو ليا البكية تسجلت باك حر العام الفايت ولكن مالقيتش دروس وحتى الكتب مالقيتهم ومابقيت دوزت وفاش شفت هاد الكتب ندمت لي مادفعت سعدااتكم
الله ينجحكم ويسر اموركم وتبارك الله عليكم

تصبارت
23-12-2012, 00:56
وااااااااع جبتو ليا البكية تسجلت باك حر العام الفايت ولكن مالقيتش دروس وحتى الكتب مالقيتهم ومابقيت دوزت وفاش شفت هاد الكتب ندمت لي مادفعت سعدااتكم
الله ينجحكم ويسر اموركم وتبارك الله عليكم
حاولى تراجعى معانا من دبا باش توجدى العام الجاى

umusulaym
23-12-2012, 10:14
الله يجازيكم خير انا هادي 4 سنوات باش ماقريتش ودبا دفعت الباك حر وبغيت حتى انا ندمج معكم في هاد الدروس بغيت نعرف اشناهيا الوقت بالضبط فاش تتدارسو بيناتكم الله يجازيكم خير جاوبوني...مشكــــــورين

سحر روح
23-12-2012, 10:16
3afakom hadok lktoba mbghawch itchrjaw liya ochhhal mn may9i3 mataybghich ikhdm li

hoyamm
23-12-2012, 11:08
ككديرى للدروس واش كتنقليهم لدفتار اولا كتراجعى فالبيسى

شوفي انا كاندير واحد طريقة زوينة او حتا نتوما ديروها ان كاع لمواد لي كاينين جمعت دروس ديالهوم و الملخصات والفيدوات و طريقت الحفض ديالها والامتحنانات ديال لمواد كاملين و اي حاجا مفيدة و كل مادة حطاها ف دوسي وقسمة الوقة من المادة الصعيبت الى الساهلة

hoyamm
23-12-2012, 11:15
3afakom hadok lktoba mbghawch itchrjaw liya ochhhal mn may9i3 mataybghich ikhdm li

هاك لموقع ديال لكتب لي بغاهوم http://www.mutuellemaroc.ma/vb/showthread.php?t=9324

hoyamm
23-12-2012, 11:27
العديد من الكتب الفرنسية في جميع مجالات الحياة وللتحميل مجانا
الكتب مصنفة حسب النوع ، فمثلا الطب medecine ادخل للتصنيف وستجد الطتب الخاصة به ، هناك ايضا كتب الشعر والادب وغيرها كثيرا
استمتعوا بالضغط على الرابط التالي
http://www.pitbook.com/htm/ebooksgratuits.htm

hoyamm
23-12-2012, 11:32
هذا موقع ديال الانجلزية غزال http://www.elanouar.com/t6758-topic
اما الخرائط ضروري نرجعوهم ولكن متخلعيش اختي راه الى كتفكري بزاف مغدي تشدي والو الحمد لله كاين الانترنيت مكاينش مناش تخافي

موقع زوين تبرك آلله عليك ستفدة منو مزيان شكرا بزاف

umusulaym
23-12-2012, 15:33
السلام عليكم الاخوات عفاكم جاوبوني على سؤالي الله يجازيكم خير...في انتظار جوابكم

تصبارت
23-12-2012, 15:36
موقع زوين تبرك آلله عليك ستفدة منو مزيان شكرا بزاف
هيام اش كاديرى كتراجعى واش عندك شى خبرة فالبيسى بغيت نصاوب الصوت ديالو كاع ما فيه الفوليم

تصبارت
23-12-2012, 15:46
السلام عليكم الاخوات عفاكم جاوبوني على سؤالي الله يجازيكم خير...في انتظار جوابكم
مرحبا بيك اختى معانا حنا غير كنتلقاو هنا من اجل الافادة الى كاين شى موقع اولا افدة كنلوحها هنا مكنتجمعوش هنا كاملين فنفس الوقت

hoyamm
23-12-2012, 20:13
هيام اش كاديرى كتراجعى واش عندك شى خبرة فالبيسى بغيت نصاوب الصوت ديالو كاع ما فيه الفوليم

اش غادي نقول ليك ب نسبة ل صوت ساهل و صعب غادي تمشي تيليشارجي واحد لبروغرام خاص ب صوت ولا شوفي انا نسهل عليك خودي هاد لفيديو تبعيه ب تافسيل متزكلي فيه والو نشاء الله غادي تنجحي ف تتبيت الصوت www.youtube.com/watch?v=H-AX_2T6eEI

umusulaym
23-12-2012, 21:02
واخا الله يجازيك خير اختي اللي جاوبتيني واش مكتسكنيش في مراكش ويلا يمكن ليك تكولي لي اشنهيا الطريقة باش نبدا الحفاضة حيت باقي مخربقة الله يجازيك خير فيديني وسمحي ليا الى كترت عليك

نهيلة24
24-12-2012, 02:13
klikiw 3la tahmil
السلام عليكم لبنات الله ايوفقكم .. شكرا اختي hoyamm على المجهودات ديالك بتنزيل الكتب ولكن خودو بالكم لبنات راه نص من دوك الكتب ديال الشعب العلمية "علوم تجريبية ورياضية " باش متعمقوش فشي حاجا ماغاديش نقراوها وماغاديش اندوزو فيها الامتحان ..خودو بالكم من هاد المسالة والكتب الادبية طبعا راها باينة مكتوب عليها جميع الشعب او اداب وعلوم انسانية متعمقوش فالرياضيات بزاف راه عدنا ساهل 'سطحي' ماش بحال العلوم الله ايوفقكم

نهيلة24
24-12-2012, 02:23
واخا الله يجازيك خير اختي اللي جاوبتيني واش مكتسكنيش في مراكش ويلا يمكن ليك تكولي لي اشنهيا الطريقة باش نبدا الحفاضة حيت باقي مخربقة الله يجازيك خير فيديني وسمحي ليا الى كترت عليك
السلام عليكم .. اختي umusulaym ديري كل مادة ف dossier خاص بها وكل ما تلقاي شي معلومة او موقع على شي مادة حطيها ف dossier خاص بها الحمد لله كلشي دابا موجود في النت وتقريبا اغلب الدروس لبنات حطو المواقع ديالها هنا بداي تقلبي من الاول بشوي .. بشوي حتى تجمعي قدر الكافي وبداي تنقلي الدروس مثلا ديال الاجتماعيات او التربية الاسلامية في الدفاتر باش تركيز ايكون قوي ملي تراجعي وتحفظي والمواقع اللي حاطينها البنات فيها دروس رائعة يمكن ليك تعتمدي عليها كنعرف بزاف ديال لبنات راجعو غير منها ونجحو الحمد لله وكذلك الروايات راها موجودة في النت بالنسبة للغة الفرنسية قومي غير بتنزيلها الله ايوفق وينجح الجميع

نهيلة24
24-12-2012, 02:45
العديد من الكتب الفرنسية في جميع مجالات الحياة وللتحميل مجانا
الكتب مصنفة حسب النوع ، فمثلا الطب medecine ادخل للتصنيف وستجد الطتب الخاصة به ، هناك ايضا كتب الشعر والادب وغيرها كثيرا
استمتعوا بالضغط على الرابط التالي
http://www.pitbook.com/htm/ebooksgratuits.htm



موقع زوين هادا ومفيد .. شكرا اختي hoyamm على هاد الموقع للاستئناس به فيه كتب متنوعة في منتهى الافادة

نهيلة24
24-12-2012, 03:36
لبنات هذا موقع رائع فيه التمارين ديال الرياضيات مع الحلول
https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbnxsaWJyZWJha3xneDphNzE1YzVk ODZkZDc4YmI

نهيلة24
24-12-2012, 04:35
هادو مواقع زوينة للافادة اكثر

https://sites.google.com/site/librebak/fra
https://sites.google.com/site/librebak/mouwalafat
https://sites.google.com/site/librebak/analysearabe
https://sites.google.com/site/librebak/arabznet

نهيلة24
24-12-2012, 05:50
ملخص لرواية il était une fois un vieux couple heureux بالعربية بالاجزاء



Il était une fois un vieux couple heureux
للقاص المغربي المبدع محمد خير الدين
ملاحظة: ستكون الترجمة بتصرف للاختصار و مقسمة على أجزاء



الجزء الاول


خراب رهيب كان بالامس القريب، يوم كان النهر يحترم الفصول و يروي الحقول، أراض حية لا يفرط المرء في شبر واحد منها.


خراب إتخذها الناس مساكن، طين على أحجار صماء، ترافقهم العيش فيها الزواحف و الفئران. القنفذ يفضل إتخاذها مرتعا ليليا لتأمل جمال القمر.


في إحدى هذه المنازل البسيطة، يعيش زوجان مسننان بدون ذرية. لا يكاد ُيسمع لهما صوت و كأنهما سر. سر غريب.


يقولون أن الزوج قطع مدن الشمال مدينة مدينة، وصل أوربا أيضا بحثا عن ثراء لا يوجد إلا في الاحلام. إسمه بوشعيب. بوشعيب قضى مدة في مدينة الجديدة.


الزوجة العجوز لا يعرفون عنها شيئا. الاكيد انها ليست من منطقتهم. من جبل مجاور، ربما.


منذ عودة بوشعيب من مدن شمال المغرب إلى قريته، لم يغادرها قط. لم يعد الشمال يستهويه. إن تحرك من مكانه فمن إجل حضور موسم من المواسم كموسم سيدي أحمد أو موسى. يتحرك أيضا كل أربعاء في آتجاه السوق الاسبوعي ممتطيا الحمار.



حمار خجول جدا من فرط حسن المعاملة التي يتلقاها. لم يتلق يوما ضربة من سيده. دلال كامل.


كان بوشعيب رجلا عالما يملك مخطوطات نادرة، متعلق قلبه بالمسجد لدرجة أن الناس يقولون أنه من الذين سيدخلون الجنة. هو المكلف بتسيير المسجد، و كذلك كان "أنفلوس" المنطقة: يعود الناس إليه في نزاعاتهم، يكتب رسائلهم.


لكنه يبقى سرا. سر غريب.


يقولون أنه أمضى شبابا فوضاويا لا يحب الحديث عنه، و أنه كان في السجن.


كل هذا الكلام لا يهمه.


له متجر في الجديدة، و قد كلف أحدا بالتكفل به. تصل بوشعيب في كل مرة وصل فيه من المال ما يكفي ليعيش يراحة هو وزوجته. القط يعيش حياة الملوك في هذه الاسرة: اللحم عدة مرات في كل شهر.


يتمتع العجوز بالطجين البلدي الذي تتقنه زوجته، و أكواب الشاي التي لا تكاد تعد. و أثناء جلسات الشاي الليلية، يتأمل العجوزان الحياة و السماء المقمرة. بوشعيب يدخن لفافات السجائر التي يعدها بيديه.


في الحظيرة المجاورة، البقرة لا تصدر صوتا. إنها نائمة تقول العجوزة. تحبها حبا كبيرا لانها تكرمهم بالحليب و الجبن.


يحترم الناس هذه الاسرة المكونة من الزوجين و بعض الحيوانات. يحترمونهم لكنهم لا يجرؤون الاستفسار عن سبب عدم الانجاب. قد يقبل المجتمع أمرآة عاقرا. لكن، ان يكون الرجل هو العاقر، هذا ما لا يمكن تقبله.


لا يفكر العجوز في الموضوع. هو يعتقد أن الحياة الحقيقية هناك. الجنة. يتساءل: هل بإمكانه الانجاب في الجنة؟


ثم يعود بالتفكير إلى الاسر التي تنجب. ماذا أعطت؟ لا شيء. شباب و كبار يغادرون الارض نحو الشمال. لماذا الانجاب إن كان يعطي فاشلين.


بعد حوار هادئ مع الزوجة، يرتشف العجوز الشاي الذي يعشقه حد الجنون.


يتمدد الزوجان جنبا إلى جنب، في نوم هادئ تحت ضوء القمر.


الجزء الثاني



يدأت مظاهر العصرنة تضرب القرية. أخذ الناس يبنون منازل حديثة، و آستغنوا عن الرحى التقليدية، بدأوا يشترون السيارات... لكن العجوز و زوجته بقيا كما كانا.


" أنا حارس التقاليد" هذه هي إجابة العجوز لكل من سخر منه وهو يمتطي حماره نحو السوق.


للاسف الشديد، تحمل العصرنة مبادئ أيضا. بدأ الشباب يبتعدون عن الارض، يبحثون عن الكنز في الشمال، و يأتون و أولادهم لا يتكلمون حرفا واحدا من لغتهم الاصلية: فلا هم هناك و لاهم هنا. الانجاب يكون في بعض الاحيان خراب. هكذا يطمئن العجوز العاقر نفسه.


يسأل العجوز بوشعيب زوجته: لماذا لا تريدين أن نذهب بالطحين إلى المطحنة؟ إنك تتعبين.


تجيبه: العمل يجعل مني إمرأة تقاوم الزمن. أنظر إلى نساء الحضارة. كل شيء متوفر لهم: آلات كهربائية... لا يقمن بشيء، لا يتحركن. و النتيجة:


نساء سمينات دائمات المرض و التعب.


في أحد الايام، ينادي العجوز زوجته: أريد أن أخبرك بشيء مهم. أنت سعيدة معي أليس كذلك؟


- نعم... لكن دون أطفال.


- لا يهم. حتى الملوك الكبار حرموا من الانجاب. إنه ليس عيبا. سيدنا موسى لم يكن له ولد. سيدنا عيسى أيضا. سيدنا محمد فقد الولد الوحيد الذي لديه. أنظري أيضا إلى الملك ألكسنر، لم يترك وريثا فتنافس الجنود على حكمه. هذه سنة الحياة، و أنا مؤمن بالقدر.


- قلت أنك تريدني في شيء مهم.


- آه، نعم. كل ما أتمناه، هو أن تكوني أنت حور عيني في الجنة. لا أريد عجوزا أخرى غيرك. أحبك كثيرا عجوزتي.



تبتسم العجوز وتنصرف إلى عملها.

الجزء الثالث


في إحدى الليالي، لم ينم القط معهم في البيت. ظنوه مريضا. لكن الامر ليس كذلك. أحس العجوزان بهزة أرضية في منتصف الليل.


إنها أكادير. زلزال كبير مسح المدينة من الخارطة.


في اليوم الموالي، بدأ الحديث في المسجد عن الكارثة. أخذ الناس يداومون على صلاتهم من شدة الهلع، و يزورون المقابر.


بعض الناس يعتقدون أن السبب هو ياجوج و ماجوج. البعض الاخر، ربط بين الزلزال و العقاب الالهي. أكادير، كما يقول البعض، أصبحت مأوى للباحثين عن اللذة. الجنس في كل مكان.


الشباب يبيعون جسدهم للاجانب من أجل الربح السريع. يتعاطون المخدرات و يشربون الخبر. إنهم يستحقون العقاب.


العجوز بوشعيب غير مقتنع بفكرتهم. لكنه لا يريد الدخول في سجال لانه لن يجدي إلى شيء.


إختار بوشعيب أن يتحدث إلى زوجته. فهي الوحيدة التي تفهمه.


قام بوشعيب بشرح نظرية الزلزال بآعتباره ظاهرة علمية خاضعة لالتقاء الصفيحة المحيطية بالصفيحة القارية....


لم تنف الزوجة كلام العجوز.


- نعم، و لكن الله هو الذي يأمر هذه الصفائح بالتحرك.



يضحك العجوز و يستسلم لرشفة من الشاي و سيجارة.


الجزء الرابع

القرية بدأت تتغير، و المواصلات و تقنيات التواصر أصبحت حديثة.

الخاسر الاكبر في هذه "العصرنة" هم الشباب الذين يريدون تقليد الغرب في كل شيء. العجوزان لازالا متشبتين بالارض و التقاليد.

في إحدى الايام، جاءه موجه سياحي يكتري منه الحمار. جاء بعض الامريكان إلى المنطقة و أرادوا أن يمتطوا الحمار. و هنا تأكيد لنظرية العجوز

أن العصرنة تخلق المتاعب. لهذا جاء هؤلاء ليبحثوا عن الراحة، و يمتطوا الحمير بعد أن تركوا سياراتهم الفارهة.

العجوز يكتب الشعر. القارئ الاول و الوحيد له هو إمام المسجد. مشكل الثقافة الامازيغية أنها ثقافة شفوية. وبالتالي يموت التراث مع موت

الشخص. لكن العجوز يفكر بعيدا. فهو يكتب الشعر، و سيستعمل المذياع لنشر شعره عبر الاغاني الشعبية. و هنا توضيف جيد للعصرنة في خدمة

التقاليد. " أنا حافظ التقاليد" يردد دائما.

في يوم مشمش، رأى العجوز أناسا في فوضى متجهين إلى إحد المشاتل. إنها النار آشتعلت فيه و لم تتركه. بعد يومين، وجد الناس قنينات خمر و

بقايا سجائر في عين المكان. إن الحريق كان سببه إهمال بعض " المفسدين الشباب" الذين يهربون من المدينة ليختبؤوا في مشاتل الاخرين و

يتعاطون المحرمات. القضية أرقت العجوز. هذا الاخير يقرأ في الكارثة عدم آكتراث الشباب لاهمية الارض. الشاب مستعد لان يبيع الارض التي مات

من أجلها أناس كثيرون.


في صباح يوم جميل، دق على العجوز رجل عزيز. كانت المفاجأة كبيرة. إنه صديق قديم عندما كان في فرنسا. 30 سنة من البعد. إسمه رضوان.

جاء يخبره أن آسمه أصبح مشهورا حتى في باريس، و أن شعره أصبح يتغنى به الناس في راديو أمازيغي.

يضيف رضوان أن فرنسا لم تعد أحسن حالا من الماضي. أصبح الشباب أكثر عطالة، و نفورا إلى المخدرات و الخمور...إنها حضارة تافهة، يرد

العجوز، حضارة تصبغ نفسها بالجميل، لكن العمق مسوس...


الجزء الاخير

في بداية السنة الموالية، كانت الازمة. الانسان كما الحيوانات تبحث عن ماء و أكل. قررت جهات عليا (الملك) منع التضحية في العيد الكبير.

الملك سيضحي بدل الامة. لم يستصغ بعض الناس الامر، فكانت الفوضى.

بدأت الدولة تفكر في بناء السدود.


الزمن... الزمن يغير كل شيء. أنا أيضا تغيرت، يقول العجوز.


في الماضي، كنت أكتب عن العشق و عن أشياء تافهة. الان، الحياة أخذت مني الالهام، و باتت مواضيعي متعلقة بالحاجيات و الخبز.


- إنس الانسانية و فكر في نفسك، ترد زوجته، أتريد شايا؟


- نعم، أريد الشاي.


عامان من الجفاف متوالية. بدأ الناس في الهروب. المنازل باتت خرابا. الكل يبحث عن مأوى.


"المدينة تغوي... لكنها مميتة. أنا سأعيش في هذا المكان، لان الحياة في كل مكان، حتى في الصحراء الجافة. الحمد لله على كل شيء."

نهيلة24
24-12-2012, 05:58
جميع البحوث التي قد تطلب لك في رواية candide باختصار هنا
http://www.4bac.net/vb/showthread.php?t=17063

نهيلة24
24-12-2012, 06:20
الاسبانية تصريف الافعال هنا في هذا الموقع للثانية باكالوريا
http://www.4bac.net/vb/showthread.php?t=11300
انشاءات بالاسبانية روعة
http://www.4bac.net/vb/showthread.php?t=14044

نهيلة24
24-12-2012, 06:21
تذكير بسيط لدرس les figures de style :69:






Les figures de style



Les figures de répétition :

L’allitération :C’est la répétition d’un ou de plusieurs sons consonantiques.
Exemple : pour qui sont ces serpents
Qui sifflent sur nos têtes.

L’assonance : répétition d’une ou de plusieurs voyelles.

L’anaphore : la répétition d’un ou de plusieurs mots ou début de plusieurs phrases ou de vers.
Exemple : marcher à jeun, marcher vaincu, marcher malade. (HOGO).

Le parallélisme : consiste à employer un ou plusieurs fois la même construction syntaxique.
Exemple : je suis la plaie et le couteau
Je suis le soufflet et le joue. (BEAUDELAIRE).

Les figures de construction :

L’oxymore : met en relation des mots de sens opposé.
Exemple : il faisait un silence assourdissant.

L’antithèse : exprime une nette opposition entre deux idées.
Exemple : tantôt il maudissait son oncle .sa tante (…)
Tantôt il les bénissait puisqu’ils lui avaient fait connaître celle qu’il aimait » (VOLTAIRE).

Le paradoxe : est un énoncé qui contredit l’opinion générale.
Exemple : avoir des enfants est la pire des choses qui puise arriver à une femme.

Le chiasme : consiste à répéter une construction syntaxique en inversant l’ordre de ses constituants.
Exemple : la neige fait au nord ce que fait au sud le sable.
(Sujet + verbe +complément circonstanciel de lieu + ce que +verbe +complément +sujet).

Les figures d équivalence :

La métonymie : consiste à remplacer un mot par autre qui est lié au premier par un rapport logique.
On peut remplacer: le contenu par le contenant :
Exemple : boire un verre.
Une œuvre par son auteur :
Exemple : j’ai lu voltaire.
Une qualité par une partie du corps :
Exemple : il a un bon cœur.

La synecdoque : consiste à remplacer un mot par un autre qui est lié au premier par un lieu d’inclusion. Il est parfois difficile de distinguer entre métonymie et synecdoque.
Exemple : j’ai bu une bouchée d’eau.

La comparaison : consiste à exprimer un lieu de ressemblance entre une comparé et un comparant à l’aide d’un outil de comparaison. Ils ont ou plusieurs points en commun qui motivent la comparaison.Exemple : ce train est lent comme une tortue.

La métaphore : établit une ressemblance ou une identité entre un comparé et un comparant, mais sans outil de comparaison.
Exemple : le travail est un trésor.
Un long serpent liquide traverse la plaine



Les figures de pensée :
Figures d’exagération :
Une hyperbole :
Consiste à grandir ou à diminuer excessivement les caractéristiques de ce dont on parle.
Exemple : je meurs de soif…je n’ai pas bu depuis une éternité.
Une amplification :
Consiste à accumuler une série d’informations sur ce dont on parle. Ces informations sont souvent cités dans une gradation qui peut aller de la plus faible à la plus forte(gradation croissante) ou le contraire : décroissante.
Figures d’atténuation :
Une litote :
Consiste à dire le moins pour exprimer le plus souvent par une négation.

Exemple : ton ami n’est pas bête.


= il est intelligent.
Un euphémisme :
Atténue la brutalité d’un énoncé qui risque de déplaire.
Exemple : mon grand père s’est éteint.=il est mort.
L’ironie :
Est une figure complexe lorsqu’un locuteur l’utilise il laisse entendre qu’il n’adhère pas aux propos qu’il affirme.
Exemple : les tapis seront trop chers si on ne faisait pas travailler les très jeunes filles.
=le locuteur dénonce le travail des jeunes filles dans l’artisanat.
=il ne faut pas faire travailler les enfants.
= les tapis seront moins chers si on faisait travailler les grandes filles.
L’ironie s’exprime généralement par d’autres figures tel : l’antiphrase, personnification, la périphrase.


.

umusulaym
24-12-2012, 11:16
ااختي حتى انا بحالك مخربقة بزااااااااف ومحتاجة اللي يعاوني....فين كتسكني؟

تصبارت
24-12-2012, 11:45
اش غادي نقول ليك ب نسبة ل صوت ساهل و صعب غادي تمشي تيليشارجي واحد لبروغرام خاص ب صوت ولا شوفي انا نسهل عليك خودي هاد لفيديو تبعيه ب تافسيل متزكلي فيه والو نشاء الله غادي تنجحي ف تتبيت الصوت www.youtube.com/watch?v=H-AX_2T6eEI (http://www.youtube.com/watch?v=H-AX_2T6eEI)
الله ايجازيك بيخير اولله الا تصاوب ليا مكرهت نسمع صوتك ههههههههها شكرا بزاف

hoyamm
24-12-2012, 23:08
تذكير بسيط لدرس les figures de style :69:






Les figures de style



Les figures de répétition :

L’allitération :C’est la répétition d’un ou de plusieurs sons consonantiques.
Exemple : pour qui sont ces serpents
Qui sifflent sur nos têtes.

L’assonance : répétition d’une ou de plusieurs voyelles.

L’anaphore : la répétition d’un ou de plusieurs mots ou début de plusieurs phrases ou de vers.
Exemple : marcher à jeun, marcher vaincu, marcher malade. (HOGO).

Le parallélisme : consiste à employer un ou plusieurs fois la même construction syntaxique.
Exemple : je suis la plaie et le couteau
Je suis le soufflet et le joue. (BEAUDELAIRE).

Les figures de construction :

L’oxymore : met en relation des mots de sens opposé.
Exemple : il faisait un silence assourdissant.

L’antithèse : exprime une nette opposition entre deux idées.
Exemple : tantôt il maudissait son oncle .sa tante (…)
Tantôt il les bénissait puisqu’ils lui avaient fait connaître celle qu’il aimait » (VOLTAIRE).

Le paradoxe : est un énoncé qui contredit l’opinion générale.
Exemple : avoir des enfants est la pire des choses qui puise arriver à une femme.

Le chiasme : consiste à répéter une construction syntaxique en inversant l’ordre de ses constituants.
Exemple : la neige fait au nord ce que fait au sud le sable.
(Sujet + verbe +complément circonstanciel de lieu + ce que +verbe +complément +sujet).

Les figures d équivalence :

La métonymie : consiste à remplacer un mot par autre qui est lié au premier par un rapport logique.
On peut remplacer: le contenu par le contenant :
Exemple : boire un verre.
Une œuvre par son auteur :
Exemple : j’ai lu voltaire.
Une qualité par une partie du corps :
Exemple : il a un bon cœur.

La synecdoque : consiste à remplacer un mot par un autre qui est lié au premier par un lieu d’inclusion. Il est parfois difficile de distinguer entre métonymie et synecdoque.
Exemple : j’ai bu une bouchée d’eau.

La comparaison : consiste à exprimer un lieu de ressemblance entre une comparé et un comparant à l’aide d’un outil de comparaison. Ils ont ou plusieurs points en commun qui motivent la comparaison.Exemple : ce train est lent comme une tortue.

La métaphore : établit une ressemblance ou une identité entre un comparé et un comparant, mais sans outil de comparaison.
Exemple : le travail est un trésor.
Un long serpent liquide traverse la plaine



Les figures de pensée :
Figures d’exagération :
Une hyperbole :
Consiste à grandir ou à diminuer excessivement les caractéristiques de ce dont on parle.
Exemple : je meurs de soif…je n’ai pas bu depuis une éternité.
Une amplification :
Consiste à accumuler une série d’informations sur ce dont on parle. Ces informations sont souvent cités dans une gradation qui peut aller de la plus faible à la plus forte(gradation croissante) ou le contraire : décroissante.
Figures d’atténuation :
Une litote :
Consiste à dire le moins pour exprimer le plus souvent par une négation.

Exemple : ton ami n’est pas bête.


= il est intelligent.
Un euphémisme :
Atténue la brutalité d’un énoncé qui risque de déplaire.
Exemple : mon grand père s’est éteint.=il est mort.
L’ironie :
Est une figure complexe lorsqu’un locuteur l’utilise il laisse entendre qu’il n’adhère pas aux propos qu’il affirme.
Exemple : les tapis seront trop chers si on ne faisait pas travailler les très jeunes filles.
=le locuteur dénonce le travail des jeunes filles dans l’artisanat.
=il ne faut pas faire travailler les enfants.
= les tapis seront moins chers si on faisait travailler les grandes filles.
L’ironie s’exprime généralement par d’autres figures tel : l’antiphrase, personnification, la périphrase.


.

شكرا بزاف على دروس ختي نهيلة أحتى لبنات لخرين فين ما لقاو شي حاجا ستافدو منها إحطوهالينا حيت كولنا شعبة واحدة

hoyamm
24-12-2012, 23:14
الله ايجازيك بيخير اولله الا تصاوب ليا مكرهت نسمع صوتك ههههههههها شكرا بزاف

إوا ا نا فرحت ليك بزاف ا حبيييييبة ملي صاوبتي لحاسوب ديالك باش تقدري تابعي دروس ب صوت او صورت

hoyamm
24-12-2012, 23:20
السلام عليكم لبنات الله ايوفقكم .. شكرا اختي hoyamm على المجهودات ديالك بتنزيل الكتب ولكن خودو بالكم لبنات راه نص من دوك الكتب ديال الشعب العلمية "علوم تجريبية ورياضية " باش متعمقوش فشي حاجا ماغاديش نقراوها وماغاديش اندوزو فيها الامتحان ..خودو بالكم من هاد المسالة والكتب الادبية طبعا راها باينة مكتوب عليها جميع الشعب او اداب وعلوم انسانية متعمقوش فالرياضيات بزاف راه عدنا ساهل 'سطحي' ماش بحال العلوم الله ايوفقكم

شكرا بزاف ا نهيلة عندك لحق كاين لي غادي يغلط ف شي مادة علمية و إضيع فيها وقتو راه ماشي بحال بحال

hoyamm
24-12-2012, 23:27
أصحاب باك حر هنا ملخص التربية الاسلامية العلوم الانسانية المحور الأول: القرآن مصدر المعرفة:
المحور الثاني: مقاصد القرآن وخصائصه
المحور الثالث: الضوابط المنهجية والسلوكية لتدبر القرآن الكريم: الدرس الثاني : أصول المعرفة الإسلامية 2- السنة النبوية الشريفة المحور الأول: السنة النبوية مكوناتها وخصائصها: .... ....،

hoyamm
24-12-2012, 23:28
أصحاب باك حر هنا ملخص التربية الاسلامية العلوم الانسانية المحور الأول: القرآن مصدر المعرفة:
المحور الثاني: مقاصد القرآن وخصائصه
المحور الثالث: الضوابط المنهجية والسلوكية لتدبر القرآن الكريم: الدرس الثاني : أصول المعرفة الإسلامية 2- السنة النبوية الشريفة المحور الأول: السنة النبوية مكوناتها وخصائصها: .... ....،
http://www.startimes.com/f.aspx?mode=f&print=true&t=30884108&src=http%3A//www.startimes.com/f.aspx%3Ft%3D30884108

hoyamm
24-12-2012, 23:42
اكبر مجموعة انشاءات الانجليزية باك 2012 مترجمة.

Dr nervo (http://www.startimes.com/f.aspx?mode=f&member=1748637)















WRITING




Cultural values


Groups, societies, or cultures have values that are largely shared by their members. The values identify those objects, conditions or characteristics that members of the society consider important; that is, valuable. In the United States, for example, values might include material comfort, wealth, competition, individualism or religiosity. The values of a society can often be identified by noting which people receive honour or respect. In the US, for example, professional athletes are more highly honoured than college professors, in part because the society values physical activity and competitiveness more than mental activity and education

القيم الثقافية



الجماعات والمجتمعات والثقافات والقيم، أو التي هي إلى حد كبير مشتركة بين أعضائها. تحديد تلك القيم والأشياء ، أو خصائص الظروف التي من أفراد المجتمع أن ينظر الهامة ؛ أي قيمة. في الولايات المتحدة ، على سبيل المثال ، يمكن أن تشمل القيم المادية المتعة ، والثروة ، والمنافسة ، والنزعة الفردية أو التدين. قيم المجتمع وكثيرا ما يمكن تحديدها من قبل مشيرا الى الناس في الحصول على شرف أو احترام. في الولايات المتحدة ، على سبيل المثال ، والرياضيين المحترفين هم أعلى تكريم من أساتذة الجامعات ، ويعود ذلك جزئيا إلى قيم المجتمع والنشاط البدني والقدرة على المنافسة في أكثر من النشاط الذهني والتعليم



Young people


Old people are more annoying by far. They are so quick to degrade and stereotype younger people even though every group has had their criminals and bad apples. They are rude and think they can say or do anything to anyone without the other person having any recourse. I have been victimized numerous times by older people and all old people can do is keep degrading us. So I chose Young people because that has a no one can touch me attitude, demo and think they know everything

الشباب



كبار السن أكثر مزعج إلى حد بعيد. فهي سرعان ما تتحلل والصورة النمطية الشباب على الرغم من كل فريق ، وكان من المجرمين الفاسدين. فظ وكانوا يعتقدون انهم يمكن ان يقول او يفعل أي شيء لأحد دون الآخر أي شخص له اللجوء. لقد كنت ضحية لعدة مرات من قبل كبار السن وكبار السن ويمكن القيام به هو الحفاظ على مهينة لنا. لذا اخترت الشباب لأن له لا يمكن لأحد أن تلمسني الموقف التجريبي ويعتقدون أنهم يعرفون كل شيء






Science and technologies

The distinction between science and technology is not always clear. Science is the reasoned investigation or study of phenomena, aimed at discovering enduring principles among elements of the phenomenal world by employing formal techniques such as the scientific method. Technologies are not usually exclusively products of science, because they have to satisfy requirements such as utility, usability and safety. Technology is often a consequence of science and engineering — although technology as a human activity precedes the two fields. For example, science might study the flow of electrons in electrical conductors, by using already-existing tools and knowledge. This new-found knowledge may then be used by engineers to create new tools and machines, such as semiconductors, computers, and other forms of advanced technology. In this sense, scientists and engineers may both be considered technologists; the three fields are often considered as one for the purposes of research and reference .

علوم وتكنولوجيا



التمييز بين العلم والتكنولوجيا ليست واضحة دائما. العلم هو مسبب للتحقيق أو دراسة الظواهر ، التي تهدف إلى اكتشاف مباديء دائمة بين عناصر من ظاهرة العالم عن طريق استخدام تقنيات مثل الرسمي المنهج العلمي. التكنولوجيا ليست حصرا عادة منتجات العلم ، لأنها لتلبية متطلبات مثل المرافق ، وقابلية الاستخدام والسلامة. التكنولوجيا في كثير من الأحيان نتيجة للعلوم والهندسة -- على الرغم من التكنولوجيا باعتبارها النشاط البشري يسبق الحقلين. على سبيل المثال ، قد علم دراسة تدفق الالكترونات في الموصلات الكهربائية ، وذلك باستخدام الأدوات الموجودة بالفعل والمعرفة. هذه المعرفة الجديدة التي حصلنا عليها ويمكن عندئذ أن تستخدم من قبل المهندسين لإيجاد وسائل جديدة وآلات ، مثل أشباه الموصلات والحواسيب وغيرها من أشكال التكنولوجيا المتقدمة. وبهذا المعنى ، يجوز للعلماء والمهندسين والتكنولوجيين كل من ينظر ؛ المجالات الثلاثة ، فإنها غالبا ما تعتبر واحدة لأغراض البحث والرجوع إليها .





Human rights


The concept of human rights has existed under several names in European thought for many centuries, at least since the time of King John of England. After the king violated a number of ancient laws and customs by which England had been governed, his subjects forced him to sign the Magna Cart, or Great Charter, which enumerates a number of what later came to be thought of as human rights.

حقوق الإنسان



مفهوم حقوق الإنسان في ظل وجود العديد من الأسماء في الفكر الأوروبي لقرون عديدة ، على الأقل منذ عهد الملك جون وانكلترا. بعد الملك تنتهك عددا من القوانين والعادات القديمة التي كانت تحكم بريطانيا ، رعاياه أجبروه على التوقيع على ماجنا السلة ، أو ميثاق العظمى ، التي تسرد عددا من ما جاء لاحقا على أنها حقوق الإنسان .






Right of women


Nowadays we take it for granted that women have the same rights as men before the First World War few people believed this. As far as work was concerned there were jobs wish were regarded as women's jobs and other which were regarded as men's jobs. Women's jobs were generally lower paid as men's. Men did almost all the heavy jobs in industry or in transport. Women had jobs like dress-making, cleaning or worked as servants. Women's main role was as being to raise children and look for their home. Women were not expected to take position of leaders chip.

حق المرأة



ونحن في الوقت الحاضر أمرا مسلما به أن يكون للمرأة نفس الحقوقالتي للرجل قبل الحرب العالمية الأولى لقلة من الناس يعتقدون ذلك. وفيما يتعلقبالقلق من العمل هناك وظائف ترغب تعتبر المرأة وغيرها من الوظائف التي تعتبر وظائفالرجال. وظائف النساء عموما أقل تدفع الرجل. الرجال تقريبا جميع الوظائف في قطاعالصناعة الثقيلة أو في مجال النقل. المرأة وظائف مثل صنع اللباس ، والتنظيف ، أويعمل في الخدمة. والدور الرئيسي للمرأة هو أنها لتربية الأطفال والبحث عن وطنهم. النساء وليس من المتوقع أن يتخذ موقف قادة الرقائق .





Women's role in development


Women's participation in development has vital benefits. In the case of morocco, this participation takes place at there main levels: the social this political and the economic. First, we can't ignore the active contribution of women in our society as nurses, teachers or mothers and wives. As nurses. women give help to patients in hospitals. as teachers ,they teach the young generation and the illiterate. as mothers and wives, they bring up kids tube good citizens. Second, there are many women who take leading position in the government with a desire to encourage democracy, and establish freedom and equal rights at the components of our society.

دور المرأة في التنمية



مشاركة المرأة في التنمية الحيوية الفوائد. في حالة المغرب ، وتتم هذه المشاركة في وجود مستويات رئيسية : هذا الاجتماعية السياسية والاقتصادية. أولا، لا يمكننا أن نتجاهل المساهمة الفعالة للمرأة في مجتمعنا والممرضات، والمعلمين، أو أما وزوجة. كممرضات. تقديم مساعدة النساء على المرضى في المستشفيات. كمدرسين ، تعليم جيل الشباب ، وأميين. كأم وزوجة ، فإنها تنشئة الاطفال أنبوب مواطنين صالحين. ثانيا ، هناك العديد من النساء اللاتي يتخذ الصدارة في الحكومة مع رغبة في تشجيع الديمقراطية ، وإرساء الحرية والمساواة في الحقوق في مكونات مجتمعنا .





Citizenship


is membership in a society, community, city or town but now usually a country and carries with it to political participation; a person having such membership is a citizen. Citizenship status often implies some responsibilities and duties. It is largely coterminous with nationality although it is possible to have a nationality without being a citizen legally subject to
a state and entitled to its protection without having rights of political participation in it); it is also possible to have political rights without being a national of a state. In most nations, a non-citizen is a non-national and called either a foreigner or an alien Citizenship,


المواطنة



ومن عضويتها في المجتمع ، والمجتمع ، أو المدينة أو البلدة التي عادة ما تكون ولكن الان ويحمل معه في المشاركة السياسية ؛ شخص له مثل هذه العضوية مواطن. مركز الجنسية وغالبا ما ينطوي على قدر المسؤوليات والواجبات. انها تتزامن مع الجنسية إلى حد كبير على الرغم من أنه من الممكن الحصول على جنسية دون أن يكون لهذا الموضوع من الناحية القانونية للمواطن




الدولة التي يحق لها وحمايتها من دون حقوق في المشاركة السياسية) ، بل من الممكن أيضا الحصول على الحقوق السياسية دون أن يكون من مواطني الدولة. في معظم الدول ، من غير المواطنين ومن غير وطنية ، ودعا إلى أي شخص أجنبي أو من أجنبي الجنسية ،






International organization

InternationalOrganization is a leading peer-reviewed journal that covers the entire field ofinternational affairs. Subject areas include: foreign policies, internationalrelations, international and comparative political economy, security policies, environmental disputes and resolutions, European integration, alliance patternsand war, bargaining and conflict resolution, economic development andadjustment, and international capital movements. Published on behalf of theInternational Organization Foundation

منظمة دولية



المنظمة الدولية الرائدة لاستعراض الأقران المجلة التي تغطي كامل مجال الشؤون الدولية. وتشمل المجالات : السياسة الخارجية والعلاقات الدولية والمقارنة الدولية والاقتصاد السياسي ، والسياسات الأمنية ، والنزاعات البيئية والقرارات ، والتكامل الأوروبي ، وأنماط التحالف والحرب ، والتفاوض وحل النزاعات ، والتنمية الاقتصادية ، والتكيف ، وتحركات رؤوس الأموال الدولية. نشرت باسم المنظمة الدولية ومؤسسة






Drop out of school


Increasing stress in school, at work, and at home has caused many students to drop out of school to escape their problems. With this increasing amount of stress and work, some students have become very frustrated and depressed. Students then drop out of school and take the easy way out to eliminate some of that stress.


الانقطاع عن الدراسة



تزايد الضغوط في المدرسة ، في العمل ، في المنزل وتسبب في العديد من الطلبة على ترك المدرسة من الفرار مشاكلهم. هذا مع التأكيد على زيادة كمية والعمل ، وبعض الطلاب قد أصبحت محبط للغاية ، والاكتئاب. الطلاب ثم الانقطاع عن الدراسة واتخاذ الطريق السهل للقضاء على بعض من تلك الضغوط .





Brain drain


The migration of skilled individuals from developing countries has typically been considered to be costly for the sending country, due to lost investments in education, high fiscal costs and labor market distortions. Economic theory, however, raises the possibility of a beneficial brain drain primarily through improved incentives to acquire human capital. Our survey of empirical and theoretical work shows under what circumstances a developing country can benefit from skilled migration. It argues that the sect oral aspects of migration and screening of migrants in the receiving country are of major importance in determining the welfare implications of the brain drain. These issues, as well as the size of the sending country, duration of migration and the effect of Diaspora populations, should be addressed in future empirical work on skilled migration. Brain drain" is the phenomena whereby nations lose skilled labor because there are better paid

Jobs elsewhere. In recent years, this has affected poorer countries more so, as some rich countries tempt workers away, and workers look to escape bleak situations in their poor home countries



هجرة الأدمغة



هجرة الأفراد المهرة من البلدان النامية ، وعادة ما تكون مكلفة النظر عن البلد المرسل ، وذلك بسبب فقدان الاستثمارات في التعليم ، وارتفاع التكاليف المالية واختلالات سوق العمل. النظرية الاقتصادية ، مع ذلك ، يزيد من احتمال حدوث هجرة الأدمغة مفيدا في المقام الأول عن طريق تحسين الحوافز للحصول على رأس المال البشري. نتائج استطلاع الرأي للأعمال التجريبية والنظرية تظهر تحت أي ظروف البلدان النامية يمكن أن تستفيد من هجرة المهارات. ويقول إن الفرع شفويا جوانب الهجرة والفرز للمهاجرين في البلد هي ذات أهمية كبيرة في تحديد الآثار المترتبة على الرعاية الاجتماعية للهجرة الأدمغة. هذه القضايا، فضلا عن حجم البلد المرسل، ومدة تأثير الهجرة والشتات من السكان ، وينبغي أن تعالج في المستقبل العمل التجريبي على هجرة المهارات. هجرة الأدمغة "هي من الظواهر التي المتحدة تفقد العمالة الماهرة لأن هناك أفضل أجرا في أماكن أخرى في السنوات الأخيرة ، وأثر ذلك على الدول الفقيرة أكثر من ذلك ، لأن بعض الدول الغنية يغري العاملين بعيدا ، وهروب العمال نظرة قاتمة لأوضاع الفقراء في الوطن .





Sustainable development


Sustainable development is a pattern of resource use that aims to meet human needs while preserving the natural environment so that these needs can be met not only in the present, but in the indefinite future. The term was used by the Brandt and Commission which coined what has become the most often-quoted definition of sustainable development as development that "meets the needs of the present without compromising the ability of future generations to meet their own needs." The field of sustainable development can be conceptually broken into three constituent parts: environmental sustainability, economic sustainability and social .



التنمية المستدامة



التنمية المستدامة هي نمط من أنماط استخدام الموارد التي تهدف إلى تلبية احتياجات الإنسان مع الحفاظ على البيئة الطبيعية بحيث يمكن تلبية هذه الاحتياجات ، لا في الحاضر ، ولكن غير محدد في المستقبل. المصطلح الذي تستخدمه لجنة براندت ، والذي صاغ ما أصبح معظم الأحيان المقتبسة تعريف التنمية المستدامة والتنمية "ان تلبي احتياجات الحاضر دون المساس بقدرة الأجيال المقبلة على تلبية احتياجاتها". مجال التنمية المستدامة ويمكن أن المفهوم اقتحم ثلاثة الأجزاء المكونة : الاستدامة البيئية ، والاستدامة الاقتصادية والاجتماعية






Humor


I think that the best things to relief from stress is to watch some sitcoms or hear something funny like jokes …person should develop his sense of humor and he should be cool , Comic and optimistic, because some expert of mental .health have noted that we can't imagine going through a day without laughter. Humor will make every part of your life better. It will help you trough difficult times and it will help you make the good times even letter, also i twill attract good people and good situations to you .


الهزل



وأعتقد أن أفضل الأمور هو التخفيف من الإجهاد لمشاهدة بعض المسلسلات أو نسمع شيئا مضحكا مثل النكات شخص... وينبغي أن يضع له حس النكتة وانه ينبغي أن يكون باردا والصور المتحركة والتفاؤل ، لأن بعض الخبراء العقلية. الصحية أننا لاحظنا لا يمكن تخيل يمر يوم من دون ضحك. النكتة يجعل كل جزء من حياتك نحو الأفضل. انها ستساعدك على الحوض الصغير الأوقات الصعبة ، وسوف تساعدك على جعل رسالة جيدة أحيانا ، وأنا أيضا نسيج قطني طويل جذب الناس وحسن حسن حالات لك .

hoyamm
25-12-2012, 00:00
http://www.4shared.com/rar/VhI1DB9F/BAC_bildoos.html
http://www.startimes.com/user.aspx?id=665205&f=11cy0.gif
آهلا و سهلا بكم ,,,
Sciences Humaines
أقدم لكم ملف يحتوى على بعض دروس مواد ثانية باك العلوم الانسانية
اللغة العربية - الانجليزية - الفلسفة - التاريخ والجغرافية ,,,
http://img194.imageshack.us/img194/4048/dirasasa.png
1 - إسم الملف :
BAC bildoos
2 - حجم الملف
280.687 KB
3 - رابط لتحميل الملف :
اضغط هنا (http://www.4shared.com/rar/VhI1DB9F/BAC_bildoos.html)
4 - طريقة التحميل :
http://i.imm.io/vD2N.jpeg
http://i.imm.io/vD49.jpeg
http://i.imm.io/vD4B.jpeg
http://i.imm.io/vD2h.jpeg
5 - محتويات الملف :
http://i.imm.io/vCYO.jpeg
http://i.imm.io/vCZO.jpeg
http://i.imm.io/vD0v.jpeg
http://i.imm.io/vD1b.jpeg
http://i.imm.io/vD1z.jpeg
6 - كلمة السر :
bildoos
http://i.imm.io/vD63.jpeg
http://img194.imageshack.us/img194/4048/dirasasa.png


أريدكم أن لا تضيعو الوقت فإن الاستعداد للبكالوريا تبدأ من الان
النجـــــــــــاح ينتظركم بمشيئة الله سبحانه

تصبارت
25-12-2012, 00:06
تبارك الله عليك محترفة فين كتلقاى هادشى كامل عندك شى حاجة فى التربية الاسلامية معرفت نص نضرى ونص اشكالى

hoyamm
25-12-2012, 00:38
بسم الله الرحمن الرحيم

العالم غداة الحرب العالمية الأولى
· مجلس الأربعة الكبار : يتشكل من الرئيس الأمريكي ويلسون و رئيس الحكومة الفرنسية كليمانصو و وزير خارجية إيطاليا أورلندو و وزير خارجية بريطانيا لويد جورج
· معاهدة فرساي :وقعت في رواق الزجاج بقصر فرساي بباريس يوم 28 يوم 1919 م يبلغ عدد صفحاتها 200 وتتضمن 440 بند يعتبرها المؤرخون < وثيقة السلم المفوض >
· عصبة الأمم : منظمة دولية أنشأت باقتراح من الرئيس الأمريكي ويلسون سنة 1919 م بهدف توفير ضمان سيادة السلام في العالم اتخدت من مدينة جنيف (سويسرا ) مقرا لها
· مدونة الرئيس الأمريكي ويلسون : هي المبادئ الأربعة عشر التي حملها ويلسون إلى مؤتمر السلام بباريس لتكون أرضية للسلم في العالم من بينها مبدأ حق الشعوب في تقرير مصيرها بنفسها
الثورة الروسية و أزمات الديمقراطيات الليبرالية
· القيصر نيقولا الثاني : آخر قيصر روسي حكم روسيا ما بين 1894 و 1917 م.
· مجلس الدوما : تأسس لأول مرة سنة 1905 م لم يكن يتمتع بسلطة تشريعية حقيقية بل ظل يلعب دور استشاريا فقط ضمن نظام يضمن الأغلبية لأصحاب الأرض
· الكولاك : كبار الملاكين يتشكلون من النبلاء و كبار رجال الدين
· الموجيك الفلاحون الفقراء
· البلاشفة : لفظة روسية تدل على الأغلبية
· المناشفة : لفظة روسية تدل على الأقلية
· حكومة بورجوازية : هي السلطة التنفيذية التي تكونت في أعقاب ثورة فبراير 1917 م ترأسها كل من كرينسكي ثم الأمير لفوف قبل أن يطيح بها البولشفيون في أكتوبر 1917 م
· أطروحات أبريل : مجموعة من المبادئ التي صاغها لينين في أعقاب ثورة فبراير 1917 م تقدم برنامج الحزب البولشفي للإطاحة بالحكومة البورجوازية
· شيوعة الحرب : سياسة لجأ إليها لينين بين سنتي 1919و 1921 م تميزت بصرامتها من قبيل تاميم المعامل الصغيرة ومصادرة فائض الإنتاج الزراعي لتزويد المدن و الجيش
· القوات البيضاء : تمثل الحركة المضادة للثورة ضمت كل الفئات المتضررة من إجراءات الثورة البولشفية مستفيدة من الدعم المالي و المعسكري للدول الأروبية
· الجيش الأحمر : جيش الثورة البولشفية تشكل بقيادة ترتسكي لتنظيم الدفاع عن النظام الجديد وهو مكون من خمسة من العمال و الفلاحين
أزمة العالم الرأسمالي الكبرى لسنة 1929 م
· مضاربات مالية : بيع و شراء الأسهم عن طريق القروض الأمر الذي يؤدي إلى مستوى أعلى من قيمتها الحقيقة
· المجال الحيوي : سياسة اعتمدها النظام النازي بهدف التوسع في الأراضي في شرق أروبا باعتبارها ضرورية لحياة الشعب الألماني
الحرب العالمية الثانية 1939-1945 م
· حرب أهلية : يقصد بها الحرب الأهلية الإسبانية (1936-1939 م )بين القوميين المتطرفين بزعامة فرانكو و الحكومة الشرعية بزعامة الجمهوريين فيها أطراف خارجية وانتهت بانتصار القوميين
المغرب تحت نظام الحماية
· أيام فاس الدامية : توصيف استعماري للمواجهات المساحة التي حصلت في البداية بين العسكر المخزني و الضباط الفرنسيين في أعقاب التوقيع على عقد الحماية ثم تطورت الى انتفاضة عارمة بين 11و22 أبريل 1912 م واجهها الجنرال الفرنسي موانيي بالقمع
· باحماد : هو أحمد موسى كان حاجبا للسلطان المولى عبد العزيز و الحاكم الفلي للمغرب بين 1894 م الى حين وفاته 1900 م
· الريسوني هو الشريف أحمد الريسوني شارك في عمليات اختطاف الأجانب بأحواز طنجة و كان يطلق سراحهم مقابل فديات مالية مما خلق مشاكل إضافة للمخزن وقد عينه المولى عبد الحفيظ سنة 1908 م عاملا على إقليم الفحص (نواحي طنجة)
· قدور بن غبريط : ترجمان جزائري لعب أدوار خطيرة لصالح التغلغل الفرنسي بالمغرب وهو الذي ترجم عقد الحماية للسلطان المولى عبد الحفيظ
· نظام الحماية : نظام يتم على أساس احتفاظ البلد المستعمر بسيادته و مظلم حكمه السائد والى جانبه إدارة استعمارية مراقبة يترأسه المقيم العام أو المفوض السامي إلا الإدارة الإستعمارية غالبا ما تنتزع السلطات الأساسية من يد الإدارة المحلية فيصبح الحكم صوريا مثل نظام الحماية بالمغرب
· هوبير ليوطي : أول مقيم عام بالمغرب (1912-1925 م) ولد بمدينة نانسي بفرنسا في 17 نونبر 1854 و مارس عدة مهام عسكرية بالجزائر و الهند الصينية و مدغشقر قاد جيش الاحتلال الى مدينة وجدة 1907 م وهو الذي وطد دعائم الحماية الفرنسية بالمغرب توفي سنة 1934 م
· ميثاق الجزيرة الخضراء : معاهدة وقعتها 13 دولة يوم 7أبريل 1906 م في الجزيرة الخضراء بإسبانيا مهدت لوضع المغرب فعليا تحت الحماية الفرنسية و الإسبانية من خلال ماسمته المعاهدة بالإصلاحات وكان ذلك في عهد مولاي عبد العزيز
· جورج سبيلمان : جنرال عسكري فرنسي شارك في عمليات غزو المغرب ألف عدة الكتب
المغرب : الإستغلال الإستعماري في عهد الحماية
· الإستطان الرسمي : الأراضي التي قامت الإقامة العامة بمصادرتها من أملاك الدولة و الجماعات و توزيعها على المستوطنين الأروبيين
· الإستطان الخاص الأراضي التي قام المعمرين الأوربيون أو الشركات الفلاحية الأوربية بشرائها من أصحابها إما بطرق قانونية أو عبر وسائل الترغيب أو الترهيب
سقوط الإمبراطوية العثمانية و توغل الإستعماربالمشرق العربي
· السلطان وحيد الدين : من أواخر السلاطين في تاريخ الخلافة العثمانية عرف بضعف شخصيته في مواجهة التحديات الداخلية و الخارجية التي اجتازتها الإمبراطورية العثمانية وهو الذي وقع مع الحلفاء معاهدة سفير سنة 1920 م حكم مابين سنتي 1916و1922 م باسم السلطان محمد السادس
· حركات الإننفصال : حركات بالانفصال عن الحكم المركزي العثماني و تأسيس كيانات مستقلة ظهرت في اليونان و أرمينيا و الجزيرة العربية و هي من أسباب تفكك الإمبراطورية العثمانية
· صندوق الدين العثماني : صندوق أحدثته الدول الأوربية لاستخلاص ديونها و كانت إدارته فرنسية و إنجلزية ( استعمار مالي دولي )
· معاهدات تجارية غير متكافئة : معاهدات تم توقيعها بين طرفين غير متساويين من حيث القوة الإقتصادية و النفوذ السياسي وقد كرست الامتيازات الأوربية
· الرجل الميض : لقب أطلقته الدول الأوربية (بداية بالقيصر الروسي ) على الدولة العثمانية خلال القرن التاسع عشر الميلادي بسبب الضعف الذي أصابها
· المسألة الشرقية : تتمثل في النزاع الذي قام بين الدول الأوربية منذ أواخر السابع عشر من أجل استغلال الضعف الذي أصاب الدولة العثمانية واقتسام ممتلكاتها
· تركيا الفتاة : حزب تركي تأسس سنة 1908 م بعد القضاء على حكم السلطان عبد الحميد الثاني
· السلطان محمد رشاد خان السلطان العثماني الذي تولى الخلافة مابين 1909و1916 عرف باسم السلطان محمد الخامس كان وجوده شكليا أمام نفوذ حكام تركيا الفتاة
· الثورة العربية : انطلقت من مكة بدعم من إنجلترا لتشمل مطم مدن الحجاز و الأردن و العراق و سوريا حيث تمت تصفية الإدارة التركية من البلاد العربية في المشرق
· الوعود لإنشاء دولة عربية : وعود قدمت من طرف إجلترا في شخص هنري ماكماهن (منذوب سام في مصر ) لشريف مكة حسين بن علي بتأسيس دولة عربية يعين على رأسها
· الكولونيل لورانس : عقيد إنجليزي قاد صحبة الأمير فيصل بن الشريف حسين بن علي الجيش العربي خلال الثورة العربية وكان يحمل لقب لورانس العربي عاش ما بين 1888-1935 م
· مؤتمر سان ريمو : عقد في أبريل 1920م تحت إشراف عصبة الأمم لوضع الترتيبات النهائية لتقاسم احتلال الشرق العربي في إطار الإنتداب
· المندوب السامي : اللقب الذي يحمله الممثل الفرنسي في المناطق الخاضعة للإنتداب الفرنسي
· غورو : الخنرال الفرنسي اشتغل كمندوب سام لإدارة الإنتداب الفرنسي في سوريا عرف بالشدة في التعامل مع الوطنيين السوريين
· مصطفى كمال : مؤسس جمهورية تركيا الحديثةبعد إنهاء الخلافة العثمانية سنة 1924 م تولى فيها عدة مسؤوليات :رئاسة الجمهورية الحكومة و البرنمان والقوات المسلحة في عهده تم اعتماد نظام الحزب من الناحية السياسة الاقتصادية الموجه من الناحية الاقتصادية
القضية الفلسطينية
· الحركة الصهيونية : حركة قومية عنصرية نشأت في أوربا في أواخر القرن 19 م بهدف جمع شتات اليهود عبر العالم وتوطينهم في أرض فلسطين ، انطلقت بعقدعدةلقاءات ومؤتمرات أولها مؤتمر بال بسويسرا سنة 1897 م .
· تيودور هرتزل : مفكر يهودي ولد في بودابست ألف كتاب الدولة اليهودية سنة 1895
· كامبل بانرمان : وزير أول في حكومة بريطانيا 1905و1908م
· آرثر بلفور :وزير خارجية بريطانيا ما بين 1916و1919م
· هربرت صمويل : أول مندوب سامي بريطاني في فلسطين بعد إقرار الانتداب بين 1920و1925 م
عزالدين القسام : مقاوم عربي من سوريا شارك في العلويين سنة 1920م ضد الفرنسي في سوريا إلتجأ الى يافا بفلسطين ونظم الكفاح المسلح ضد الانجليز والصهاينة أستشهد في ثورة 1935م
نظام القطبية الثنائية والحرب الباردة
· - نظام القطبيةالثنائية : هي حالة الانقسام الذي ساد العالم، بعد الحرب العالميةالثانية ،بظهور معسكرين متنافسين : الرأسمالية بقيادة الولايات المتحدة ، والشيوعي بزاعمة الاتحادالسوفياتي.حيث حاولا تشكل أحلاف باستقطاب دولأخرى
· التعايش السلمي : مصطلح سياسي يقصد به إبعاد شبح الحرب لساخنة كوسيلة لتسوية الخلافات حلها بالطرق السلمية مع القبول بازدواجية النظام الدولي في ظل التعايش و تبادل المصالح
· الحرب الباردة: هي صراع اديولوجي حضاري ومصلحي عرفه العالم بعد الح ع 2 حتى سنة 1990 بين المعسكرين استعملت فيه مختلف الوسائل باستثناء المواجهةالعسكرية المباشرة بين الو م أ و الاتحاد السوفيتي
· يالطا : مدينة بجزيرة القوم الروسية التي انعقد فيها المؤتمر بين الحافاء
· - روزفلت : رئيس الولايات المتحدة الأمريكية منذ 1929م ، ممثلا للحزب الديموقراطي ،عرف بخطته لمعالجة أزمة 1929 ، قاد دولته خلال الحرب العالمية الثانية ،وتوفي 1945م
· ستالين جوزيف : أصبح رئيس الاتحاد السوفياتي بعد وفاة لنين و استغل ظروف الحرب لنشر الاشتراكية العديد من البلدان الاخرى
· -حائط برلين : حائط الفصل بين برلين الشرقية الاشتراكية وبرلين الغربية الراسمالية.بناه الاتحاد السوفياتي سنة 1961 بعد ان لاحظ هجرة سكانية مكثفة من القسم الشرقي لبرلين التابع له نحو القسم الغربي.وقد تم تحطيمه سنة 1989وبع ذلك وحدت برلين واتخدت عاصمة لدولة المانيا الموحدة.
· تشرشل ونستون : أصبح وزيرا أولا في إنجلترا سنة 1940م وقاد بلاده خلال الحرب العالمية الثانية و اشتهر بسياسة التقرب من الولايات المتحدة الامريكية و الحذرمن الاتحاد السوفياتي
· مشروع مارشال:المشروع الاقتصادي لاعادة تعمير اوربا بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D 8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9) الذي وضعه الجنرال جورج مارشال رئيس هيئة اركان الجيش الاميركي اثناء الحرب العالمية الثانية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D 8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9) و وزير الخارجية الميركي منذ يناير 1947و الذاعلنه بنفسه في 5 يونيو 1947في خطاب امام جامعة هارفاد و كانت الهيئة التي اقامتها حكومات غرب اوربا للاشراف على انفاق 17 مليار دولار اميركي قد سميت " منظمة التعاون والاقتصادي الاوربي " و قد ساهمت هذة الاموال في اعادة اعمار و تشغيل الاقتصاد و المصانع الاوربية.
· هاري ترومان : رئيس الو.م.أ 1945 ـ 1953 الآمر بقنبلة هيروشيما وناغازاكي مؤيد الهجرة اليهودية إلى فلسطين و مفجر الحرب الباردة بإعلانه لسياسة الاحتواء و التي تطورت إلى سياسة ملء الفراغ
· جدانوف أندري الكسندروفيتش : (1896 ـ 1948) سياسي سوفييتي للرئيس السوفياتي ستالين صاحب أطروحة الكتلتين الشرقية ـ الغربية . ساهم في التشدد الإيديولوجي و صاحب المشروع المعروف باسمه
· الكومنفورم : مكتب الإخبار الشيوعي هدفه مواجهة المشاريع الأمريكية بجمع المعلومات عنها ولذلك اعتبره الغرب مكتب للتجسس على المصالح الغربية في العالم
· الكومكوم : هو مجلس المساعدة الاقتصادية المتبادلة الذي أقامه الاتحاد السوفياتي مع البلدان الاشتراكية سنة1949م
· خروتشوف نيكيتا :خلف ستالين سنة 1953 صاحب مبادرة التعايش السلمي و أول زعيم سوفييتي يزور الو.م.أ حدثت في عهده عدة أزمات أخطرها أزمة الصواريخ في كوبا 1962
تصفية الاستعمار وبروز العالم الثالث
· ويلسون : رئيس و. م. أ ابتداء من 1912م مثل في مؤتمر السلام بفرساي وأصدر وثيقة تضم 14 مبدأ دعا فيها المجتمع الدولي الى السلام
· الأمم المتحدة : هيأة دولية تأسست سنة 1945م منطرف الدول العظمى واستهدفت المحافظة على السلم و الأمن الدوليين وتعزيز التعاون الدولي في مختلف المجا
· غاندي : ازداد بالهند وأصبح محاميا بلندن ثم استقر بإفريقية الجنوبية بعودته الى الهند سنة1916 طالب بالتسير الذات للهند
· مؤتمر باندونغ : عقد هذا المؤتمر بمدينة باندونغ الأندونسية سنة1955 من طرف الدول الحديثة العهد كالهند بزعامة نهرو ومصر بزعامة جمال عبد الناصر و يوغوسلافيا بزعامة المارشال تيتو وأندونسيا بزعامة سوكارنو
النظام العالمي الجديد و القطبية الواحدة
· جورج بوش : ولد سنة 1924م أصبح رئيسا و. أ . م . في فترة الممتدة ما بين 1989 و1993 م قاد دول التحالف الدولي بزعامة و. أ . م في الحرب على العراق سنة 1991
· البروستيرويكا : إصلاح سياسي استهدف الاشتراكية عن طريق انفتاحها على مبادئ الليبرالية و الديمقراطية و إعادة تنطيم الاقتصاد
· الكلاسنوست : مبارة قام بها كورباتشوف لضمان حرية التعبير و الاعلام
· كورباتشوف ميكائيل : ولد سنة 1931 م انتخب كاتبا عاما للحزب الشيوعي سنة 1985م
· حرب رواندا : هي حرب أهلية عرقية بين الهوتو من الجهة و التونسي من جهة أخرى وقد خلفت الآلآف من ضحايا خلال التسعينات
· حرب كوسوفو : رغم أن كوسوفو أصبحت أرضا صربية منذ 1913م فإنها مأهولة بالالبان المسلمين وفي 1990م توتر الوضع عندما رغب هؤلاء في الاستقلال لكن الصرب تدخلوا لارتكاب مجازر في حقهم سنة 1999م
· أسامة بن لادن : ولد في بالرياض سنة 1957م ذهب الى أفغانستان للمشاركة في الحرب ضد الاتحاد السوفياتي ثم أسس جماعة تنظيم القاعدة و اعتراف بمسؤليته في أحداث 11شتنبر 2001 م وتوفي 2011
· المنتدى الاجتماعي العالمي : منتدى بالشؤون يعنى بالشؤون الاجتماعية و الديمقراطية في العالم و مناهضة العولمة تأسس في بورتو ألغري بالبرازيل سنة 2001م
المغرب : الكفاح من أجل الاستقلال واستكمال الوحدة الترابية
· كتلة العمل الوطني : أول حزب سياسي ظهر في المغرب سنة 1933 بزعامة محمد بلحسن الوزاني و علال الفاسي
· عمل الشعب : جريدة باللغة الفرنسية ظهرت بفاس 1933م أشرفت عليها فئة من الشباب على رأسهم محمد بلحسن الوزاني
· علال الفاسي : من رواد الحركة الوطنية ولد سنة 1910م وتخرج من القرويين نفي الى الكابون لتنديده بسياسة الاستعمار و توفي سنة 1974م
· محمد بلحسن الوزاني : من رواد الحركة الوطنية ولد سنة 1910م بفاس استكمل تكوينه بباريس و توفي سنة 1978م من مؤلفاته مذكرات :حياة و جهاد
· ستة مقيمين عامين : هم على التوالي : تيودور (1925-1929م)، لوسيان سان (1929-1933م)، هنري بونصو (1933-ماي1936م)،مارسيل بييروتون (ماي1936-دجنبر1936م)، شارل نوكيس(دجنبر1936-1943م) كابرييل بييو(1943-1946م)
· عريضة المطالبة بالاستقلال : وثيقة تتكون من حيثيات و مطالب موقعة من طرف ستة وستين معظمهم من حزب الاستقلال قدمت يوم 11 يناير1944م الى السلطان سيدي محمد بن يوسف والى الاقامة العامة الفرنسية
· أوغستان كيوم :المقيم العام الفرنسي بالمغرب من شتنمبر 1951م كان من وراء نفي السلطان
· ابن عرغة : هو محمد ابن عم السلطان نصبته السلطات الفرنسية في فترة نفي السلطان محمد بن يوسف
· جيش التحرير المغربي : تأسس في فاتح أكتوبر 1955م و حارب الفرنسيين و الاسبان في عدة مناطق
· ألفوس جوان : مقيم عام فرسي بالمغرب في الفترة الممتدة من ماي 1947 ال شتنبر 1951م
· بيعة سكان وادي الذهب : تمت بالقصر الملكي بالرباط من طرن قادة و زعماء القبائل الستة عشر لوادي الذهب وكان 360 فردا من بينهم 60 أمرأة وتلاها قاضي مدينة الداخلة
الحركات الاستقلالية بالجزائر و تونس و ليبيا من خلال تطبيق منهجية المقارنة
· تونس الفتاة : حركة سياسية تونسية منظمة لمقاومة الاستعمار تأسست سنة 1907م بقيادة علي باش جانبه و عبد العزيز الثعالبي
· عبد العزيز الثعالبي : وطني تونسي أسس مع رجال الحركة الوطنية حزب الدستور سنة 1920م
· تونس الشهيدة : كتاب أصدره عبد العزيز الثعالبي سنة 1920م انتقد فيه السياسة الاستعمارية الفرنسية
· المنعطف التاريخي : التحول التاريخي الذي تتمظهر فيه عناصر الاستمرارية و القطيعة
· عبد الحميد بن باديس : وطني و مصلح سياسي و ديني جزائري ناهض الاستعمار الفرنسي وأصدر جريدة الشهاب (1925-1999م)
· جمعية العلماء المسلمين الجزائريين : أنشأت بمبادرة من ابن باديس فضلت الوسائل السليمة وحل القضية الجزائرية بشكل قطيعة مع الاطار القانوني القائم في ظل الوجود الفرنسي
· مصالي الحاج : وطني جزائري أسس نجم شمال إفريقيا 1926م و حزب الشع سنة1937م و حركة انتصار الحريات الديمقراطية 1946م
· نجم شمال إفريقيا : تمثلت أهم مطالبه في الاستقلال الكامل للجزائر و خروج القوات الفرنسية منها "فانون الاهالي" واستعادة الجزائريين أملاكهم المصادرة وضمان حق الجزائريين في التعليم مع فتح المجال لحرية الصحافة و ممارسة الحقوق السياسة و النقابية
· فرحات عباس : أسس الاتحاد الشعبي الجزائري سنة 1938م و تحالف مع العلماء و حزب الشعب سنة 1943م للمطالبة ببرلمان جزائري لدولة مستقلة و مرتبطة بفرنسا كما أسس الاتحاد الديمقراطي للبيان الجزائري 1946م
· حزب الدستور : تأسس سنة 1920م وكان الثعالبي من أبرز زعمائه
· الثلث الاستعماري كانت السلطات الاستعماري بمقتضاه تعطي ثلثا إضافيا عن أجر أو مستحقات العامل أو الموظف الفرنسي
· حزب الدستور الجديد : تأسس سنة 1934م من طرف المجموعة التي إنفصلت عن حزب الدستور بسبب قيادته عن تحقيق ملموسة و انتخبت الحبيب بورقيبة رئيسا للحزب الذي عرض أفكاره الجديدة المبنية على الوطنية و العلمانية و الليبرالية في جريدة العمل التونسي
· عمر المختار : قاوم الغزو الفاشي في برقة بتجنيد فرق طبقت حرب العصابات ما بين 1923م و 1931م حيث تم القبض عليه و إعدامه
· المؤتمر الوطني التونسي : مؤتمر حضرته كل القوى السياسية بالبلاد بما فيها الأحزاب و النقابات
· فرحات حشاد : نقابي وقائد وطني تونسي
· لجنة تحرير المغرب العربي (المغرب الكبير) : تأسست في 1947م على إثر مؤتمر حضره قادة الأحزاب في المغرب و الجزائر و تونس أسندت رئاستها الى محمد بن عبد الكريم الخطابي
الحركات الاستقلالية بالمشرق العربي
· جميل مردم بك :وطني سوري (1893-1960م) تقلد وزارة المالية و الاقتصاد سنة 1932م
· شركة البترول العراقية : شركة ذات رساميل مختلطة بريطانية و فرنسية و أمريكية حصلت على امتياز التنقيب و استغلال النفط في العراق منذ 1927م تم تأميمها سنة 1971م
· شركة أرامكو : شركة أمريكية الأصل حصلت على امتياز التنقيب عن المحروقات في المملكة السعودية منذ سنة 1933م
· شركة قناة السويس : ذات رساميل بريطانية و فرنسية حصلت على امتياز حفرة و بناء و صيانة القناة و استغلال الملاحة البحرية بها لمدة 99سنة انطلاقا من 1869م
القضية الفلسطينية و الصراع العربي الإسرائيلي
· أو جهاد : خليل الوزير ولد سنة 1935م مناضل فلسطيني و مهندس الانتفاضة الأولى تم اغتياله في 16 أبريل 1988م
· القرار 242 : صدر في 22 نونبر 1967م وينص على انسحاب إسرائيل من الأراضي و الاعتراف باستقلال وسيادة و وحدة كل دولة في المنطقة و تسوية عادلة لمشكلة اللاجئين وضمان حرية الملاحة في الممرات الدولية في المنطقة و إقامة مناطق مجردة من السلاح لضمان حرمة الأراضي و استقلال كل دولة في المنطقة
· القرار 338 : صدرفي أكتوبر 1973م ويدعو الى تنفيذ القرار الأممي 242 و الى بداية الأطراف المعنية تحت رعاية مناسبة لإقامة سلام عادل ودائم في الشرق الاوسط
· حرب الاستنزاف : أسلوب قتال يهدف الى ضرب عزيمة العدو وإضعاف إراداته وقدرته على الصمود والقتال في مدة زمنية طويلة تستنزف قوته

hoyamm
25-12-2012, 00:46
تبارك الله عليك محترفة فين كتلقاى هادشى كامل عندك شى حاجة فى التربية الاسلامية معرفت نص نضرى ونص اشكالى

راه حطيت الاسلاميات غير قلبي مزيان

تصبارت
25-12-2012, 01:11
الله ايخليك لينا اختى هيام هنتى لوحى لينا الدروس او حنا نحفضو

نهيلة24
25-12-2012, 02:10
السلام عليكم .. شكرا اختي hoyamm على الدروس ديالك الله ايجازيك حتى انتوما لبنات اللي مسجلين فهاد التجمع متبخلوش علينا قلبو معانا على الدروس الله ايجازيكم بالخير

hoyamm
25-12-2012, 02:28
مقدمة

إن مفهوم ......الذي يندرج بشكل عام ضمن مجزوءة..... احتل مكانة مرموقة في تاريخ

الفلسفة حيث انكب الفلاسفة و المفكرين على دراسة كل من زاويته الخاصة مما أدى إلى وجود

تعارض و اختلاف بين مواقفهم و تصوراتهم و النص الماثل بين ناظرنا يندرج ضمن نفس

المفهوم إذ يسلط الضوء مسألة ……….. الشيء الذي يدفعنا إلى طرح التساؤلات التالية:

هل.......................؟....................؟

مجزوءة الوضع البشري: الشخص/ الغير/ التاريخ

مجزوءة المعرفة : النظرية العلمية / العلوم الإنسانية / الحقيقة

مجزوءة السياسة : الدولة / العنف / الحق و العدالة

مجزوءة الأخلاق : الواجب / السعادة / الحرية

كن على يقين أنك ستضمن إن شاء الله 4 نقاط في المقدمة فقط يجب تحديد المجزوءة التي

ينتمي إليها موضوع النص و تحديد محوره + طرح سؤالين متعلقين بالدرس

التحليل

إن النص الذي بين يدينا يحاول الدفاع عن فكرة مفادها أن (

.................................................. ........................................)فما

هي الأسس التي يبني عليها صاحب النص أطروحته ؟

من خلال قراءتنا للنص يتضح انه ينبني على أطروحة أساسية

مضمونها..........................................( ثلاث أسطر على الأقل )

لقد وظف صائغ النص لبناء نصه مجموعة مهمة من المفاهيم و المصطلحات الفلسفية يمكننا

إيرادها كالتالي ................... و.................

وبغية إقناعنا بطرحه اعتمد صائغ النص مجموعة مهمة من الأساليب الحجاجية و الروابط

المنطقية من أهمها .................و......................

المناقشة

من خلال ماسبق يمكن القول على أن

.................................................. ..........(خلاصة للتحليل في سطرين)

من أجل تأكيد وتدعيم لطرح الكاتب الوارد في النص نستحضر مواقف بعض الفلاسفة من

أبرزهم .................................................. ......

ومن جهة معارضة للطرح الوارد في النص نستحضر

موقف.............................................. .......................

التركيب

من خلال تحليلنا و مناقشتنا لمفهوم ..................الذي يندرج بشكل عام ضمن

مجزوءة.............. حيث أنه أفرز موقفين متعارضين فادا كان صاحب النص و مؤيده قد أكد

على أن.......................فان معارضهما قد خالفهم الرأي حيث أقر على أن

..................................

+ طرح سؤال ينقل المصحح الى المحور التالي من الدرس ( مثلا إذا كان النص يتحدث عن

الشخص و الهوية فالمحور الذي يليه هوالشخص بوصفه قيمة )

كنصيحة يرجى عدم وضع موقفك الشخصي لأن المصحح قد يخالفك الرأي

نهيلة24
25-12-2012, 02:44
المنهجية العامة للكتابة الإنشائية الفلسفية السليمة




تشكل المنهجية مسألة أساسية في التحضير للإمتحان الوطني على اعتبار أن تصحيح انجازات المترشحين من طرف الأساتذة يتركز حول مدى ضبط المترشح لمنهجية الإنشاء الفلسفي و مدى قدرته على صياغة المعلومات و التصورات الفلسفية في قالب منهجي سليم يستجيب لشروط سلامة اللغة و التماسك المنطقي للأفكار.


و على ذلك الأساس ارتأينا اقتراح منهجية سلسة و شاملة صالحة للتطبيق في كل صيغ السؤال الفلسفي: النص، القولة و السؤال المفتوح. وهي منهجية تجمع ما بين القواسم المشتركة الموجودة في كل منهجيات الصيغ السالفة الذكر.


تتوزع هذه المنهجية على مرحلتين أساسيتين هما:


أولا: مرحلة الفهم و التي تشكل نسبة 50 في المائة من الإنشاء الفلسفي و تتمثل في لحظتين أساسيتين هما:


_ لحظة القراءة المتعددة للسؤال (سواء أكان نصا أو قولة أو سؤالا مفتوحا) لأن القراءة الواحدة قد توقع في خطأ الخروج عن المطلوب من السؤال، لذلك من الضروري قراءة السؤال عدة مرات بهدف فهمه نشكل جيد و القدرة على موضعته في المجزوءة المناسبة و المفهوم و المحور المناسبين.


_ لحظة تفريغ المعلومات و الرصيد المعرفي المتعلق بالأطروحة المتضمنة في السؤال في المسودة، بمعنى ضرورة كتابة كل موقف و كل فكرة و كل تصور له علاقة بموضوع السؤال المطروح و حتى و لو بشكل غير منظم لأن تنظيم المعلومات سيأتي في مرحلة الشروع في صياغة الإنشاء الفلسفي.


ثانيا: مرحلة الشروع في كتابة الإنشاء الفلسفي و التي تشكل نسبة 50 في المائة المتبقية من الإنشاء الفلسفي، و تتوزع على ثلاث لحظات أساسية:


1/ لحظة المقدمة:


تتضمن مقدمة الإنشاء الفلسفي تقديما عاما يتمحور حول التعريف الموجز للمجزوءة التي يتحرك في إطارها موضوع السؤال، ثم كتابة تقديم خاص يتعلق بتعريف المفهوم الذي يتحرك في إطاره موضوع السؤال و تذييل هذين التقديمين بأسئلة الإشكالية التي يجب أن تكون محددة و دقيقة ولها علاقة مباشرة بموضوع السؤال.


2/ لحظة العرض:


يجب أن يتضمن العرض ما يلي:


- التحليل: أي شرح وتفسير الأطروحة المتضمنة في السؤال المطروح و ذلك اعتمادا على الرصيد المعرفي الذي تم تفريغه في المسودة في مرحلة الفهم. و يتضمن التحليل كذلك شرحا وافيا لمفاهيم الأطروحة مع الحديث عن حجاج الأطروحة إذا كان المترشح قد اختار النص للإجابة، لأن النص يتضمن الأطروحة مع الأدلة و الحجج التي وظفها صاحب النص لدعم أطروحته و التي يجب ذكرها أثناء التحليل.


- المناقشة: و تعني ضرورة إيراد المواقف المؤيدة للأطروحة المتضمنة في السؤال و التي بينت قيمتها، ثم الحديث عن المواقف المعارضة للأطروحة و التي بينت حدودها و ضعفها.


3/ لحظة الخاتمة:


من المستحسن أن تكون الخاتمة على شكل خلاصة تركيبية لما تم ترويجه في العرض من أفكار و تصورات فلسفية مع إنهائها بسؤال يفتحنا على إشكاليات أخرى جديدة.



آليات التماسك المنطقي للأفكار



تتمثل هذه الآليات في مجموعة من الصيغ و الجمل و العبارات التي نستخدمها من أجل توفير شرط التماسك المنطقي في الإنشاء الفلسفي وتتمثل في ما يلي:


1- صيغ الشروع في عملية التحليل:


_من خلال قراءتنا للسؤال الذي بين أيدينا يمكن القول أنه يتضمن أطروحة مفادها أن..............


_من خلال منطوق السؤال يظهر أنه يراهن على أطروحة ترى بأن...............


_يراهن السؤال الذي بين أيدينا على تصور فلسفي يعتقد بأن...............


2- صيغ الانتقال من التحليل نحو المناقشة: السؤال الانتقالي


-......وإذا كان الأمر كذلك فما هي حدود هذه الأطروحة وما هي قيمتها؟ بمعنى ما المواقف التي أيدتها؟ و ما المواقف الأخرى التي عارضتها؟


أ-الشروع في الحديث عن المواقف المؤيدة:


+ في نفس السياق الذي يتحرك في إطاره الموقف الفلسفي موضوع اشتغالنا يرى الفيلسوف (أ) أن........


+ على نفس المنوال يرى الفيلسوف (ب) بأن..........


+تماشيا مع الفيلسوف صاحب الأطروحة المتضمنة السؤال الذي بين أيدينا، يرى الفيلسوف (ج) أن........


ب-الشروع في الحديث عن المواقف المعارضة:


+إلا أنه وعلى عكس ما جاء به الفيلسوف صاحب الأطروحة التي بين أيدينا يرى الفيلسوف (أ) أن.......



+و على النقيض من ذلك هناك موقف فلسفي آخر يعتقد أن.............


+لكن هناك فيلسوف آخر يذهب مذهبا مناقضا لما جاء في التصور الفلسفي المتضمن في السؤال المطروح يرى أن.........


ملحوظة أساسية: يجب الانتباه للجوانب الشكلية للإنشاء الفلسفي كسلامة الخط ووضوحه و كذلك طريقة تنظيم الف

نهيلة24
25-12-2012, 02:54
ملخصات مادة الفلسفة الثانية باك ..

http://3.bp.blogspot.com/-VZ0QVadNDIg/T561MRetBII/AAAAAAAADrs/G8PUXMp67zs/s320/falsafa.jpg (http://3.bp.blogspot.com/-VZ0QVadNDIg/T561MRetBII/AAAAAAAADrs/G8PUXMp67zs/s1600/falsafa.jpg)الشخص
يعتبر مفهوم الشخص من المفاهيم
التي حضية باهتمام العديد من الفلاسفة و المفكرين و العلماء من مجالات معرفية
متعددة منها : علم النفس، علم الاجتماع، القانون، الأخلاق، الفلسفة...لذلك يطرح
إشكالات صعبة مرتبطة بحقيقة الإنسان و ما يتعلق بها من قيمته و مصيره و
حريته."باسكال (http://samysouhail.--%20/#)"
التأمل العقلي بمثابة الوسيلة الوحيدة التي يمكن اعتمادها في معرفة حقيقة
الإنسان.الشخص
والهوية"جون لوك" إن الإدراك الحسي أساسي في
الوصول إلى حقيقة الشخص، وبالتالي شخص الإنسان وهويته تنبني على مسألة
الشعور."شوبنهاور"إن هوية الشخص تتأسس على الإرادة،
واختلاف الناس يرجع أساسا إلى اختلاف إراداتهم.
الشخص بوصفه
قيمة"كانط" يعتبر أن قيمة الشخص تنبع من
امتلاكه للعقل هذا الأخير الذي يعطي للإنسان كرامته ويسمو به، إنه يُشرع مبدأ
الواجب الأخلاقي."غوسدورف" قيمة الشخص تتحدد داخل المجتمع
لا خارجه،فالشخص الأخلاقي لا يتحقق بالعزلة والتعارض مع الآخرين بل
العكس.الشخص بين الضرورة
والحرية"ج. ب. سارتر" حقيقة الإنسان تنبني
أساسا على الحرية، فحقيقة الإنسان بمثابة مشروع يعمل كل فرد على تجديده من خلال
تجاربه واختياراته و سلوكاته وعلاقاته بالآخرين."إمانويل
مونيي"حرية الإنسان ليست مطلقة، وشرط التحرر من الضغوطات هو تحقيق وعي بالوضعية،
والعمل قدر الإمكان على التحرر من
الضغوطات.
الغيرإن
مفهوم الغير اتخذ في التمثل الشائع معنى تنحصر دلالته في الآخر المتميز عن الأنا
الفردية أو الجماعية (نحن). ولعل أسباب هذا التميز إما مادية جسمية، وإما أثنية
(عرقية) أو حضارية، أو فروقا اجتماعية أو طبقية، ومن هذا المنطلق، ندرك أن مفهوم
الغير في الاصطلاح الشائع يتحدد بالسلب، لأنه يشير إلى ذلك الغير الذي يختلف عن
الأنا ويتميز عنها، ومن ثمة يمكن أن تتخذ منه الذات مواقف، بعضها إيجابي كالتآخي،
والصداقة وما إلى ذلك، وأخرى سلبية كاللامبالاة، والعداء... تطرح معرفة الغير
إشكالات فلسفية اختلفت إجابات الفلاسفة فيها، و من أهم هذه الإشكالات سنقف عند
إمكانية معرفة الغير كذات واعية. و هو إشكال يتعلق أساسا بإعطاء قيمة لهذا الإنسان
الذي نحاول معرفته، أما الإشكال الثاني فيتعلق بمنهجية التعرف على الغير.
وجود
الغير:"مارتن هايدغر" وجود الغير مهدد لوجود
الذات ما دام يحرمها من خصوصياتها، والغير مفهوم قابل لكي يطلق على كل إنسان.
"ج. ب. سارتر"وجود الغير يهدد الذات من جهة وضروري لها من
جهة أخرى، إن نظرة الغير إلينا تحرمنا من هذه الحرية وتجعلنا مجرد شيء أو عَبْدٍ.
معرفة
الغير:"إدموند هوسرل" معرفة الغير ممكنة ما دام
جزءا من العالم الذي أعيش فيه، وما أعرفه من الغير هو المستوى الذي يشاركني و
يشابهني فيه."غاستون بيرجي" تتأسس حقيقة الإنسان على
تجربته وعلى إحساساته الداخلية، إن هناك فاصلا بين الذات والغير يستحيل معه التعرف
على حقيقة هذا الغير.العلاقة مع
الغير:"إمانويل كانط" الصداقة هي النموذج
المثالي للعلاقة مع الغير، و مبدأ الواجب الأخلاقي يفرض على الإنسان الالتزام
بمبادئ فاضلة وتوجيه إرادته نحو الخير دائما."أوغست كونت"
إن الغيرية باعتبارها نكران للذات وتضحية من أجل الأخر هي الكفيلة بتثبيت مشاعر
التعاطف و المحبة بين الناس.
النظرية
العلميةتطرح علاقة النظرية بالتجربة إشكالا يتمثل في
تحديد الأساس الذي ينبغي اعتماده لفهم العالم إذ نجد عددا من الفلاسفة و المفكرين
يعتبرون أن للعقل القدرة الكاملة على فهم قوانين العالم و اكتشاف أسراره وذلك عن
طريق التأمل النظري لأن العقل يمتلك أفكارا فطرية تؤهله لفهم كل ما في الوجود،
بينما نجد عددا من الفلاسفة و العلماء يعتبرون أن المعرفة ينبغي أن تُستمد من
الواقع وذلك من خلال اعتماد التجربة و الحواس، غير أن هذا الاختلاف الموجود بين
التصورين يفضي إلى نمطين من البحث يكون أحدهما بحث عقلاني بينما يكون الآخر بحث
تجريبي.التجربة و
التجريب"كلود برنارد" يركز على دور التجربة
والملاحظة لبناء المعرفة العلمية مع الالتزام بخطوات المنهج التجريبي(الملاحظة ثم
الفرضية فالتجربة)."روني طوم"التجربة تحتاج إلى العقل
والخيال، ويتجلى دور العقل في بناء المعرفة من خلال صياغة الفرضية، مع إمكانية
القيام بتجارب ذهنية. العقلانية
العلمية"ألبير انشتاين" العقل مصدر المعرفة
العلمية وذلك لأنه ينتج مبادئ وأفكار، وتبقى التجربة بمثابة أداة مساعدة لإثبات صدق
النظرية."غاستون باشلار"تعد المعرفة العلمية نتيجة تكامل
عمل كل من العقل والتجربة، العقل ينتج أفكارا وتصورات، تعمل التجربة على استخلاص
المعطيات الحسية. معايير علمية النظرية
العلمية"بيير تويلي" تعدد التجارب والاختبارات
في وضعيات مختلفة، يضفي الانسجام على النظرية كما ينبغي على النظرية أن تخضع لمبدأ
التماسك المنطقي."كارل بوبر" لكي تكون النظرية علمية ينبغي
أن تخضع لمعيار القابلية للتكذيب وذلك بوضع افتراضات تبين مجال النقص في النظرية.
الحقيقةتعتبر
الحقيقة هدفا لكل بحث علمي ولكل تأمل فلسفي, إنها الغاية التي ينشدها كل إنسان سواء
في علاقات اجتماعية أو في حياته الشخصية أو في علاقته بالوجود. غير أن مفهوم
الحقيقة يتصف بنوع من الغموض سببه تعدد الحقائق، و تعدد مصادر المعرفة كما تطرح
صعوبة تمييز الحقيقة عن أضدادها نتيجة تداخلهم، وهو ما يستوجب وضع مفهوم الحقيقة
موضع سؤال. إذ يقتضي الأمر في البداية معرفة الحقيقة و تحديد دلالتها ، ثم إبراز
الوسائل المعتمدة للوصول إلى الحقيقة (هل هو العقل أم الحواس), و أخيرا تحديد معيار
التمييز بين الحقيقة و اللاحقيقة. الرأي
والحقيقة:"بليز باسكال" هناك حقائق مصدرها
العقل ويتم البرهان عليها، وحقائق مصدرها القلب ويتم الإيمان أو التسليم بها، إن
العقل يحتاج إلى حقائق القلب لينطلق منها بوصفها حقائق أولى.
"غاستون باشلار" الرأي عائق معرفي يمنع الباحث من الوصول
إلى الحقيقة التي يتوخاها، إن الحقيقة العلمية تنبني على بحث علمي خاضع لمنهجية
دقيقة تسمو به فوق. معايير
الحقيقة:" ديكارت" الحدس والاستنباط أساسا
المنهج المؤدي إلى الحقيقة، الحدس نفهم به حقيقة الأشياء بشكل مباشر والاستنباط هو
استخراج معرفة من معرفة سابقة نعلمها. "اسبينوزا" الحقيقة
معيار لذاتها إذ بفضل معرفتها نستطيع تجنب الخطأ والوهم، فشرط معرفة نقيض الشيء هو
معرفة الشيء ذاته.الحقيقة بوصفها
قيمة:"مارتن هايدغر" كل انحراف على الحقيقة
يجعل الإنسان يتيه ويضل عن الفهم السليم للأشياء وينتج التيه بسبب اعتماد الإنسان
على الأفكار المسبقة في فهمه للأشياء."فايل" نقيض الحقيقة
التي يهددها ليس الخطأ بل العنف الذي يؤدي إلى رفض الآخر والدخول في صراع معه
وإيقاف التفكير والاستبداد بالرأي،
الدولةيتربع
مفهوم الدولة عرش الفلسفة السياسية، لما يحمله من أهمية قصوى سواء اعتبرناه كيانا
بشريا ذو خصائص تاريخية، جغرافية، لغوية، أو ثقافية مشتركة؛ أو مجموعة من الأجهزة
المكلفة بتدبير الشأن العام للمجتمع. وتعد الدولة مدافعة عن حقوق الإنسان ومنظمة
للعلاقات الاجتماعية وضامنة للأمن، و لكنها في نفس الوقت تمارس سلطات على الإنسان و
تحد من حرياته. فإن دل الاعتبار الثاني على شيء فإنما يدل على كون الدولة سيف على
رقاب المواطنين وعلى هؤلاء الامتثال والانصياع، "أرسطو":لا
يمكن للإنسان أن يعيش منعزلا ما دام يحتاج للآخرين، لذلك وجب الخضوع لتنظيم يهدف
إلى خدمة المصالح العامة، وتظل الدولة أهم من الفرد.
مشروعية الدولة
وغاياتها:من أين تستمد الدولة مشروعيتها؟ و ما
هي غاياتها؟ "اسبينوزا" ليس الهدف من الدولة الاستبداد
والإخضاع، بل هدفها ضمان حقوق الناس وتوفير حرياتهم، شريطة ألا يتصرفوا ضد سلطتها.
"هيغل" تقوم الدولة بخدمة الأفراد وبشكل تنظيمي توفر لهم
حقوقهم، وتبقى أهم من الفرد باعتبارها أفضل وجود
للإنسان.طبيعة السلطة السياسية
كيف ينبغي للحاكم أن يتعامل مع شعبه؟ هل يجب أن يقوم
بكل ما يضمن له السلطة و الاستمرارية، أم ينبغي أن يكون قدوة
لشعبه؟"ماكيافيلي"على الحاكم أن يستخدم كل الوسائل للتغلب
على خصومه وبلوغ غايته، وعليه أن يعرف كيف يخضع الناس لسلطته بالقانون والقوة
معا."ابن خلدون" على الحاكم أن يكون القدوة لشعبه يحترم
الأخلاق الفاضلة ويدافع عن الحق، وعليه أن يتعامل بحكمة واعتدال مع شعبه.
الدولة بين الحق
والعنف:من أين تستمد الدولة مشروعيتها، هل من
الدفاع عن الحقوق أم من اللجوء إلى العنف؟ و كيف يتم تدبير العنف داخل الدولة؟ أليس
الاعتماد على العنف دليل على عدم مشروعية الدولة؟"ماكس
فيبر" الدولة وحدها من تمتلك حق ممارسة العنف وذلك لإخضاع الناس للقانون ومن هنا
فإن العنف الذي تمارسه الدولة يعتبر مشروعا."عبد الله
العروي" كل دولة تعمل على إخضاع الشعب لسلطاتها بالقوة والعنف ولا يجمع عليها الناس
ولا يكون الحاكم مختارا من طرف الشعب لا تعتبر دولة شرعية، والعكس
صحيح.
الحق و
العدالةالحق يندرج ضمن علاقات اجتماعية لا ينبغي أن
يكون مطلقا بل يستوجب استحضار الواجب، والحق منهجية ووصايا تحدد للسلوك طريقا
للأخلاق الفاضلة، والحديث عن الحق يستوجب استحضار مفهوم العدالة باعتباره قانونا
يضمن للأفراد التمتع بحقوقهم وسلطة تلزمهم باحترام واجبات الآخرين، ويعتبر مفهوم
الحق من المفاهيم النبيلة إذ تلتقي مع قيم الواجب والحرية والإنصاف.
الحق بين الطبيعي و
الوضعي:هل أصل الحق طبيعي تماسس على القوة، أم
أن مصدره ثقافي مستمد من القوانين و تشريعات المجتمع؟
"هوبز" كان الإنسان قبل تكوين الدولة والمجتمع يتمتع بحق
طبيعي يخوله استخدام القوة للوصول إلى ما يستطيع الحصول عليه، بسبب هذه الفوضى فضل
الإنسان الانتقال إلى حالة المجتمع من خلال تعاقد اجتماعي،
"ج.ج.روسو" كان الإنسان يتمتع بحقوقه في حالة الطبيعة، ومع
تغير الأحداث جاء المجتمع فكان التعاقد الاجتماعي مصدرا لحقوق
ثقافية.العدالة أساس
الحق:"اسبينوزا" العدالة هي تجسيد للحق وتحقيق
له فلا توجد حقوق خارج إطار القوانين، ولهذا يُمنع على الحاكم خرق القانون لأنه هو
من يسهر على تطبيقه."آلان" أساس التمتع بالحقوق هي
العدالة، والعدالة هي القوانين التي يتساوى أمامها كل الأفراد بغض النظر على
اختلافاتهم. العدالة بين الإنصاف
والمساواة:هل يكفي تطبيق القانون والعدالة
لينال كل فرد حقه؟ أم لابد من استحضار الإنصاف؟ وهل ينبغي تطبيق القانون بشكل حرفي،
أم لابد من اتخاذ خصوصية كل حالة؟"أرسطو (http://samysouhail.--%20/#)"
العدالة ينبغي أن تتجه نحو الإنصاف ومعنى ذلك أن يتم تطبيق القانون وفق فهم سليم مع
مراعاة ظروف الإنسان دائما وحسب الحالة الخاصة."راولس"
تتأسس العدالة على مبادئ أخلاقية منها مبدأ الواجب الذي يلزم الإنسان الاتصاف
بالعدل، والعدالة حسب هي المساواة النابعة من أساس طبيعي، ومستندة على اتفاق يتم
بموجبه صياغة قوانين تتوخى الإنصاف، وتنبني العدالة على مبدأين المساواة في الحقوق
و الواجبات.
الواجبيشير
الواجب إلى ما ينبغي على الفرد القيام به، و لكن ما يجب على الإنسان قد يقوم به
بشكل حر و إرادي ملتزما بأدائه وعيا منه لما يحققه له ولغيره من نفع، و قد تتدخل
سلطة خارجية تلزم الإنسان وتكرهه على الخضوع له، لكن احترام الواجب يستوجب نوعا من
الوعي الأخلاقي سواء كان أصل هذا الوعي فطريا أم مكتسبا، إلى جانب تدخل المجتمع في
مراقبة أفراده. الواجب و
الإكراه:هل يكون الإنسان ملزما بالقيام بالواجب
تحت إكراه سلطة خارجية، أم أن الواجب ينبع من التزام ذاتي و خضوع إرادي ؟
"كانط (http://samysouhail.--%20/#)"رقابة
العقل هي التي تفرض على الإنسان الالتزام بالواجب، وينبغي أن يتأسس الواجب على
الإرادة الطيبة وتوخي الخير في كل سلوك، "ج.ماري
غويل"الواجب نابع من الحياة وقوانينها ويرتبط بقدرة الإنسان وشعوره بما يستطيع
القيام به دون أي إكراه، وكل قدرة تنتج واجبا.
الوعي
الأخلاقي:كيف يتكون لدى الإنسان الوعي
بالواجبات؟ وما مصدر الإحساس بضرورة احترام الواجب؟ "ج.ج.
روسو" الإحساس بضرورة احترام الواجبات فطري في الإنسان، إن الإنسان يعرف الخير بشكل
فطري ولا يحتاج للدين والمجتمع والثقافة ليتعلم ما هو خير.
"نيتشه" الوعي الأخلاقي باحترام الواجب مصدره العلاقات
الاجتماعية فبين الدائن و المدين (في القرض) يحضر تأنيب الضمير الذي يلزم الفرد
بإرجاع ما أخذه من الغير.الواجب
والمجتمع:هل احترام الواجب نابع من سلطة
المجتمع، أم ينبغي على الإنسان الالتزام بواجبات تجاه الإنسانية جمعاء؟ هل الواجب
يرتبط بكل مجتمع و يختلف من مجتمع لآخر، أم انه مرتبط بالإنسان عموما؟
"إميل دور كايم" احترام الواجب مصدره سلطة المجتمع، بمعنى
أن المجتمع يفرض رقابته على الأفراد لكي يقوموا
بالواجبات."برغسون (http://samysouhail.--%20/#)" لا
بد من توفر سلطة المجتمع من اجل احترام الواجب، ولا بد من الانفتاح على الواجبات
الكونية التي تتجاوز انغلاق
المجتمع.
الحريةيدل
مفهوم الحرية في معناه الفلسفي على قدرة الفرد اختيار غاياته و السلوك وفق إرادته
الخاصة، دون تدخل عوامل توثر في تلك الإرادة، إن الحرية بهذا المعنى تقتصر على
الإنسان وحده، غير أن هذه الحرية التي تضع الإنسان فوق باقي الكائنات الطبيعية تبدو
متعارضة مع مبدأ الحتمية الذي تخضع له كل واقعة"لايبنتز"
يعد لفظ الحرية صعب التحديد إذ يتداخل فيه الجانب النظري مع الجانب العملي و لذلك
يصبح مفهوما غامضا و ملتبسا، إذ نجد حالات يُنظر عادة إليها بأنها تناقض الحرية و
مع دلك نجد الإنسان حراً في ظلها و بالمقابل نجد حالات يعتقد أنها تعبر عن الحرية
ورغم ذلك لا تخلو من إكراه، و قد تكون عوائق الحرية طبيعية كما قد تكون اجتماعية.
الحرية و
الحتمية:هل الإنسان مخير أم مسير؟ هل حرية
الإنسان مطلقة أم نسبية؟"ابن رشد (http://samysouhail.--%20/#)"
الفعل الإنساني يتصف بحرية جزئية مصدرها القدرة التي يتمتع بها على القيام بأفعاله،
لكن هناك عوامل تحد من حرية الإنسان و تتمثل في النظام الذي تخضع له
الطبيعة."موريس ميرلوبونتي" لا يتمتع المرء بحرية مطلقة
ولا يخضع بشكل كلي للضرورة، فكل إعلان لحرية مطلقة هو مجرد وهم، وكل نفي التام
للحرية يظل كذلك خاطئ.حرية
الإرادة:ما هو المجال الذي تكون فيه إرادة
الإنسان حرة؟ هل تكون إرادة الإنسان حرة في المجال المعرفي أم في المجال
الأخلاقي؟'إم. كانط" كل كائن عاقل هو كائن يتمتع بحرية
الإرادة والقدرة على القيام بالفعل الأخلاقي، ولا معنى للفعل الأخلاقي في غياب
الحرية والارادة. "نيتشه" إن الإرادة الحقيقية تتمثل هي
إرادة الحياة و تنبني على تلبية الرغبات و الشهوات الغريزية و إعادة الاعتبار
للجانب الجسدي في الإنسان.الحرية
والقانون:هل يعتبر القانون مساعدا على تحقيق
الحرية أم عائقا أمام وجودها؟ هل هناك وجود لحرية في غياب قانون يدافع عنها؟
"مونتيسكيو"ليست الحرية هي القيام بكل ما يريده الإنسان،
بل الحرية هي القيام بما تسمح به القوانين، فالقانون لا يعارض الحرية بل
ينظمها."حنا أرندت"السياسة و الحياة الاجتماعية هي مجال
ممارسة الحرية الفعلية، و في غياب تنظيم سياسي لا يمكن الحديث عن حضور
للحرية.
نص فلسفي
نموذجيالمقدمة:يندرج
هذا النص بشكل عام ضمن مجزوءة (اسم المجزوءة)، وبشكل خاص ضمن المجال الإشكالي
لمفهوم (....)، و يتأطر النص داخل محور (....)، ويمكن صياغة الإشكال المرتبط بهذا
الموضوع من التساؤلات
التالية:.....؟...؟...؟.العرض:إن
النص الذي بين أيدينا يحاول الدفاع عن فكرة مفادها (الفكرة التي يدافع عنها الكاتب
في نصه)،وقد استعمل للبرهنة على ذلك أسئلة( الأسئلة التي ذكرها الكاتب ليبرهن عن
وجهة نظره)، واستعمل لذلك أسلوبا حجاجيا (الأسلوب المعتمد في النص)، وينتهي صاحب
النص إلى إبراز أن (الفكرة التي أراد الكاتب إيصالها)، و لمناقشة فكرة الكاتب
نستحضر مواقف بعض الفلاسفة الذين يؤيدون فكرة الكاتب أمثال(المواقف المؤيدة لصاحب
النص)، ومن جهة معارضة نجد إن الفيلسوف(اسمه) يخالف صاحب النص حيث انه اعتبر أو قال
(.....).أما في حياتنا اليومية نجد أن فكرة صاحب النص (إما
تتحقق أو معارضة للواقع)
.الخاتمة:تركيب وتقويم عام
للأفكار والمواقف السالفة الذكر
اسفة على الاطالة بالتوفيق ان شاء الله

نهيلة24
25-12-2012, 02:57
منهجية المسرح
لم يسلم النثر العربي الحديث على اختلاف أشكاله الفنية والأدبية من التحولات التي لحقت المشهد الثقافي والسياسي والاجتماعي في الوطن العربي ، وعملت هذه التغيرات على الخروج بالكتابة العربية من طور الجمود إلى أفاق أكثر اتساعا ، ودفعت بالعمل الثقافي إلى النهوض من جديد ، فوجدت بعض الأشكال الفنية المناخ المناسب للتطور والانطلاق ، فظهرت القصة والمقالة والمسرح، فكان هذا الأخير من بين الفنون التي لقيت اهتماما بالغا من طرف الكتاب والأدباء ، بما يتميز من خصائص تميزه عن بقية الفنون ، ولقد تطور هذا الفن على أكتاف العديد من الكتاب أمثال (..الكاتب ..) الذي أعطى الشيء الكثير لهذا الفن من خلال جملة من المسرحيات التي أبدعها ، ولعل مسرحيته هذه التي نحن بصدد دراستها خير مثال على ذلك ، والتي جاءت معنونة ب (..العنوان ..) ويوحي لنا العنوان دلاليا ب(..اشرح العنوان..) وانطلاقا من دلالة العنوان يمكن أن نطرح العديد من الفرضيات التي ستمكننا من الانفتاح على موضوع المسرحية ، فربما هذه المسرحية تعالج موضوع حول (.........) أو ربما تعالج موضوع حول (.......) ومن خلال هذه الفرضيات يمكن أن نضع بعض التساؤلات وهي كالتالي :

_ ما هو يا ترى الموضوع الذي تعالجه المسرحية ؟ _أكتب المطلوب منك_ أكتب المطلوب منك وبعد قراءتنا للمسرحية يظهر أن الكاتب يعالج موضوع يتمحور حول ( موضوع المسرحية ، يكون بشكل تسلسلي ..بداية..العقدة..النهاية ..) تتميز هذه المسرحية بنوعها الدرامي في معالجتها لهذا الموضوع ، فالكاتب عرف كيف يختار موضوعه بدقة ، فالكاتب يحاول بهذا الموضوع معالج وتختلف القوى الفاعلة في هذه المسرحية حسب دورها فنجد القوى الفاعلة الأساسية تتمثل في ( أكتب القوى الفاعلة الأساسية في المسرحية ) وتشكل هذه القوى الأعمدة الأساسية للمسرحية ، ويمكن أن نشير إلى ملامحها (وصف هذه الشخصيات ، سواء الأدمية أو الجامدة )أما القوى الفاعلة الثانوية فهي تتجسد في ( أكتب القوى الثانوية ) وتلعب هذه القوى أدوارا ثانوية وجانبية ويقتصر دورها على مساعدة القوى الفاعلة الرئيسية والربط بين الأحداث ويمكن أن نشير إلى ملامح هذه القوى (..وصف هذه الشخصيات ) وكذلك أحوالها النفسية (وصف الحالة النفسية لهذه القوى ) فهذه القوى تلعب دورا درامي مثير ومشوق وتجمع بين هذه القوى علاقة تقوم على (أكتب العلاقة بين هذه القوى ) والحديث عن القوى الفاعلة ودورها في المسرحية يدفعنا إلى الحديث عن الزمن في المسرحية فهو ينقسم إلى عدة أزمنة بحيث نجد ( أكتب الأزمنة..الليل..زمن فلكي ..زمن نفسي ..) ويحيل هذه الأزمنة عن (دور الزمن في المسرحية ) وبالحديث عن الزمن في المسرحية لابد من المرور إلى المكان حيث نجد المكان في المسرحية يتجلى في (أكتب الأمكنة..المنزل ..الحي ...) يعتبر المكان والزمان في القصة إحدى العنصرين الأساسيين في الكتابة المسرحية ويرتبطان بشكل قوي بسلسلة الحالات والتحولات التي تطرأ على القوى الفاعلة ومن الأساليب التي ساهمت في اتساق هذه المسرحية نجد هيمنة الأسلوب الحواري تقوم فيه الشخصيات على الحوار والتواصل ومثال ذلك الحوار بين ( أكتب مثال للحوار بين الشخصيات) وأسلوب الاستفهام ومثال ذلك ( أكتب أسلوب الاستفهام ) بالإضافة إلى الأساليب اللغوية ونذكر الربط بين الجمل والعبارات ويتجلى ذلك في (..........)وبعض العبارات المتكررة وذلك من خلال ( أكتب العبارات المتكررة) بهذا نجد أن المسرحية قد اتخذت طابعا ( حلزوني أو عادي ) كما يتجلى دور السارد في هذه المسرحية في ( أكتب دور السارد ) ساهمت كل هذه العناصر في خلق مسرحية درامية مشوقة تعالج موضوعا ذا أهمية كبيرة لطالما شغل محفظة العديد من الكتاب في مجال المسرح وبعد هذه الأشواط الطويلة من التحليل يمكن القول أن المسرح هو رؤية جديدة في الفن والأدب العربي وذلك لامتلاكه خصائص تميزه عن بقية الفنون كدمج العديد من الفنون كالموسيقى والرقص.. ، فالكاتب استطاع من خلال هذه المسرحية إبراز رؤيته لمختلف المشاكل التي يعاني منها المجتمع المتمثل في مشكل (البطالة..الحب ..الجريمة ..مشكل الذي تدور حوله المسرحية..) .

نهيلة24
25-12-2012, 03:02
منهجية القصة أو الأقصوصة

لم يكن النثر العربي الحديث على اختلاف أشكاله الفنية بمعزل عن التحولات والتطورات التي لحقت المشهد الثقافي والسياسي والاجتماعي في الوطن العربي ، وشجعت هذه التغيرات بالخروج بالكتابة العربية من طور الجمود إلى أفاق أكثر اتساعا ، ودفع بالعمل الثقافي إلى النهوض من جديد ، فوجدت بعض الأشكال النثرية المناخ المناسب للانطلاق والتطور ، فظهرت القصة والمقالة والمسرح، فكانت القصة الفن النثري المتميز عن بقية الفنون ، حيث وجد الكتاب والأدباء في القصة مجالا رحبا للتعبير عن نبض الحياة ومشاكل المجتمع ، حيث اعتبروها مراة المجتمع تعبر عن مختلف التحولات التي تطرأ عليه ، وقد تطور هذا الفن على أكتاف العديد من الكتاب والأدباء من بينهم الكاتب ( أكتب الكاتب ) الذي عرف كيف يجعل من فن القصة مجالا للتعبير عن تطلعات المجتمع ومشاكله سواء النفسية أو الاجتماعية والاقتصادية ، ولعل هذه القصة التي بين أيدينا وهي لنفس الكاتب والتي جاءت تحت عنوان (..العنوان..) ويوحي لنا العنوان دلاليا (..اشرح العنوان ) ومن خلال دلالة العنوان يمكن طرح بعض الفرضيات التي تمكننا من الانفتاح على موضوع القصة ، فربما القصة تعالج موضوع (........) أو ربما تعالج موضوع (........) وانطلاقا من هذه الفرضيات يمكن طرح بعض التساؤلات وهي كالتالي :

_ أكتب المطلوب . ( كن ذكيا في وضع الأسئلة )
_ أكتب المطلوب .... بعد قراءتنا للقصة يظهر أن أحداثها تعالج (أكتب موضوع القصة ، بشكل متسلسل ) إن القصة تحكى وفق نظام تسلسلي يخضع للتراتبية الأتية : بداية ، وسط ، نهاية ، كما جاءت على نحو درامي فريد من نوعه و مميز يلعب فيه التشويق دورا حيويا في جذب القارئ ، وتلعب القوى الفاعلة دورا في رسم هذه الدراما ورسم معالمها ، حيث تتفرع بين قوى فاعلة أساسية وقوى فاعلة ثانوية فنجد القوى الفاعلة الأساسية تتمثل في ( أكتب هنا القوى الفاعلة الأساسية ...الشخصيات البطولية ..قوى فاعلة جامدة ...) تلعب هذه القوى الفاعلة دورا رئيسيا في رسم أحداث ووقائع القصة ويمكن أن نشير إلى ملامح هذه القوى ( وصف هذه القوى وانفعالاتها ) إلى جانبها نجد القوى الفاعلة الثانوية المتمثلة في (أكتب القوى الفاعلة الثانوية ...سواء الشخصيات الأدمية أوالجامدة... ) هذه القوى الفاعلة ليس لها دور رئيسي كالقوى الأساسية ، حيث يقتصر دورها على مساعدة القوى الأساسية و الربط بين الأحداث ، وتجمع بين هذه القوى الفاعلة ،علاقة تقوم على (أكتب العلاقة بين هذه القوى )والحديث عن الشخصيات يدفعنا إلى الحديث عن الزمن في القصة فهو ينقسم عدة أزمة بحيث نجد ( أكتب الأزمنة..الليل..النهار ..زمن فلكي ، زمن نفسي ..) بحيث يكشف الزمن عن (..الهدوء..الضجيج...) ومع تنوع الزمن نجد أيضا تنوعا من حيث المكان (أكتب الأمكنة ...المنزل .. الحي ..مكان العمل ..) يلعب الزمان والمكان في القصة إحدى الركائز الأساسية في القصة فبدونهما لا يمكن أن تكتمل القصة ، وبانتقالنا إلى الأساليب الموظفة في القصة نجد مجموعة من الأساليب منها الأسلوب (الحواري أو السردي ) من خلال الأسلوب المستعمل نجد أن القصة قد اتخذت طابعا ( حلزوني ، أو عادي ...) ولا يمكن أن نغفل عن زاوية تموضع السارد ( الخلف حيث يعرف أكثر مما تعرف الشخصيات – إذا كان من الأمام – فالسارد يعرف فقط ما تعرفه الشخصيات ) فبانتقالنا إلى مستوى اتساق القصة حيث وظف الكاتب مجموعة من الوسائل اللغوية التي ساهمت في اتساق النص وانسجامه ونذكر الربط بين الجمل والعبارات بواسطة أدوات العطف فهي في النص كثيرة كما نجد توظيف الضمائر بكثرة وذلك من ضمير ( أذكر الضمائر الموجودة في القصة ، إذا لم تكن موجودة فلا تذكرها ) وتكرار بعض الكلمات والعبارات في النص ( أذكر العبارات المكررة في النص) وخلاصة التحليل أن فن القصة نوع أدبي فني حديث يمثل تطورا للأشكال الأدبية القديمة، و هو إطار ناقل لنبض الحياة و المجتمع والمنفتح على القضايا السياسية والفكرية ويمكن القول أن فن القصة هو إضافة للأدب العربي .. (خلاصة أحداث العرض ).

نهيلة24
25-12-2012, 03:20
المنهج البنيوي

المنهج البنيوي هو منهج وصفي يستبعد كل ماهو خارج نصي و يتعامل مع نص ادبي كبنية قائمة الذات. يمكن مقاربته من خلال مستوياته الداخلية. وقد ظهر اواسط القرن الماضي وتوسل في طريقة اشتغاله باللسانيات و علوم اللغة (http://maroc-tech.com/vb/showthread.php?t=1542)و من رواده في العالم العربي: عبد السلام المسدي/ كمال ابو ديب / محمد مفتاح / صلاح فضل الناقد المصري الذي افادته تجربته الجامعية و انشغالاته بالترجمة في بلورة قراءاته بالادب العربي من خلال المنهج البنيوي. فماهو موضوع نصه هذا؟ وكيف قدمه لنا؟
* الفرضية: انطلاقا من عنوان النص و بعض المشيرات اللفظية "......" تحيلنا على طبيعة النص النقدية و على ان موضوعه سوف يستوقفنا عند سمات المنهج البنيوي , فالى أي حد يمثل النص الذي بين ايدينا خصائص ومقومات المنهج البنيوي ؟
* ملاحظة وفهم النص: النص الذي بين أيدينا عبارة عن مقالة نقدية سيتناول فيها الناقد مسيرة...( مضمون النص )
* المضمون: تناول الكاتب في هذا النص ( المضامين ) تقسيم المضامين على حدة./ حقب تاريخية...
* تحليل (http://maroc-tech.com/vb/showthread.php?t=1542)النص: يسعى الكاتب من خلال نصه " عنوان النص " أن يجيب عن الإشكالية التي فرضت نفسها في مرحلة......( إشكالية النص العامة ) لمقاربة الظاهرة الأدبية ؟ . إذ يبين بالدليل إن المنهج البنيوي قادر على أن يفسر الظاهرة الأدبية بدليل ( إشكالية النص) مثلا : مسار القصيدة العربية (http://maroc-tech.com/vb/showthread.php?t=1542)عبر العصور.
* المفاهيم والقضايا:توزع مصطلح النص النقدي على ثلاث حقول دلالية ( الحقل البنيوي: البنية /الحقل الأدبي : الشاعر العربي , للسان العربي, , الشعر/ الحقل التاريخي : الحقب التاريخية .) => هناك حضور يكاد يكون متساويا للحقول الثلاثة مما يؤكد بالملموس العلاقة الوطيدة بين المنظور الاجتماعي التاريخي والنص الأدبي.
* الإطار المرجعي : وردت في النص مرجعيات متعددة أهمها, أدبية نفسية , بنيوية , تاريخية ,فلسفية... البنيوية عندما يتناول الكاتب مكونات القصيدة العربية (http://maroc-tech.com/vb/showthread.php?t=1542)مثال العمود الشعري و العرض و التفعيلة.
* طرائق العرض: منهجية النص استقرائية ( الخاص الى العام )" +لغة النص ( لغة النص تقريرية اعتمدت على الطول لطابعها الحجاجي : التفسير/ الاقناع /...
* الاتساق :- الربط بين الجمل :الربط بأداة والربط بغير ادات , اما الاحالة فنجدها من خلال الاحالة النصية و استحضار الاسم " الشاعر او الناقد" دون ذكر الاسم وتكون عبارة عن" ــه " بمعنى ضمير عائد على ايم "الشاعر او الناقد "و الاحالة المقامية الضمير الذي يعود على الكاتب (نحن => الكاتب ) .
الاتسجام : بين الفقرات : تكرار بعض الألفاظ التي تمثل موضوع الخطاب( كما هو الحال في الفقرة الثانية تكررت فيها بعض الألفاظ الواردة في الفقرة الاولي مثل :.../..../.../....) . اما على مستوى التعالق الدلالي فقد ارتبطت الفقرة الاولى بالبثانية بربط المنطق من خلال ( الواو :الإضافة / هكذا:التفسير/ ماان: النفي/ على الرغم:التعارض/لقد التوكيد/اذا...فان :الشرط/ لكن: التعارض .)
* الانسجام : وقد حضر الانسجام من خلال (المرسل : الكاتب والمتلقي : القراء و موضوع الرسالة : مضمون النص والفضاء : الزمان و المقصيدية : مغزى الكاتب من القصيدة ).
* الاساليب الحجاجية :وللإقناع بأطروحته وظف الكاتب بعض اساليب الحجاج { كالوصف /المقارنة/ التعريف/ الشرح والتفسير/ الاستشهاد/ التعليل
تركيب وتقويم : يشمل استخلاص عناصر التحليل
--------------------------
المنهج الاجتماعي

المنهج الاجتماعي هو منهج يقارب الأدب من خلال ربطه بخلفياته الاجتماعية والتاريخية وهو يسند في مرجعياته إلى النظريتين الوضعية والماركسية وقد ظهر أواسط القرن الماضي ومن رواده طه حسين , محمد بنيس , ونجيب العوفي , ( الكاتب العربي الذي استفاد من قراءته في الأجناس الأدبية فاختار المنهج الاجتماعي يساءل به الظاهرة الأدبية . فإلى أي حد يمثل نصه هذا مقومات المنهج الاجتماعي شكلا ومحتوى ؟
* ملاحظة وفهم النص: النص الذي بين أيدينا عبارة عن مقالة نقدية سيتناول فيها الناقد مسيرة...( مضمون النص )
* المضمون:تناول الكاتب في هذا النص ( المضامين ) تقسيم المضامين على حدة./ حقب تاريخية...
* تحليل (http://maroc-tech.com/vb/showthread.php?t=1542)النص: يسعى الكاتب من خلال نصه " عنوان النص " أن يجيب عن الإشكالية التي فرضت نفسها في مرحلة......( إشكالية النص العامة ) لمقاربة الظاهرة الأدبية ؟ . إذ يبين بالدليل إن المنهج الاجتماعي قادر على أن يفسر الظاهرة الأدبية بدليل ( إشكالية النص) مثلا : مسار القصيدة العربية (http://maroc-tech.com/vb/showthread.php?t=1542)عبر العصور.
* المفاهيم والقضايا: توزع مصطلح النص النقدي على ثلاث حقول دلالية ( الحقل الاجتماعي: الجماعة, المجتمع/الحقل الأدبي : الشاعر العربي , للسان العربي, , الشعر/ الحقل التاريخي : الحقب التاريخية .) => هناك حضور يكاد يكون متساويا للحقول الثلاثة مما يؤكد بالملموس العلاقة الوطيدة بين المنظور الاجتماعي التاريخي والنص الأدبي.
* الإطار المرجعي : وردت في النص مرجعيات متعددة أهمها الماركسية ,اجتماعية , أدبية نفسية , بنيوية , تاريخية ,فلسفية...مثلا:المرجعية الماركسية تعرف من خلال الحديث عن البنية الذهنية والفكرية إما البنيوية عندما يتناول الكاتب مكونات القصيدة العربية (http://maroc-tech.com/vb/showthread.php?t=1542)مثال العمود الشعري و العرض و التفعيلة.
* طرائق العرض: منهجية النص "استنباطية (العام الى الخاص ) أو استقرائية ( الخاص الى العام )" +لغة النص ( لغة النص تقريرية اعتمدت على الطول لطابعها الحجاجي : التفسير/ الاقناع /...
* الاتساق :- الربط بين الجمل :الربط بأداة والربط بغير ادات , اما الاحالة فنجدها من خلال الاحالة النصية و استحضار الاسم " الشاعر او الناقد" دون ذكر الاسم وتكون عبارة عن" ــه " بمعنى ضمير عائد على ايم "الشاعر او الناقد "و الاحالة المقامية الضمير الذي يعود على الكاتب (نحن => الكاتب ) .
: - بين الفقرات : تكرار بعض الألفاظ التي تمثل موضوع الخطاب( كما هو الحال في الفقرة الثانية تكررت فيها بعض الألفاظ الواردة في الفقرة الاولي مثل :.../..../.../....) . اما على مستوى التعالق الدلالي فقد ارتبطت الفقرة الاولى بالبثانية بربط المنطق من خلال ( الواو :الإضافة / هكذا:التفسير/ ماان: النفي/ على الرغم:التعارض/لقد التوكيد/اذا...فان :الشرط/ لكن: التعارض .)
* الانسجام : وقد حضر الانسجام من خلال (المرسل : الكاتب والمتلقي : القراء و موضوع الرسالة : مضمون النص والفضاء : الزمان و المقصيدية : مغزى الكاتب من القصيدة ).
* الاساليب الحجاجية :وللإقناع بأطروحته وظف الكاتب بعض اساليب الحجاج { كالوصف /المقارنة/ التعريف/ الشرح والتفسير/ الاستشهاد/ التعليل/

خاتمــة: سعى الكاتب الى اقناع المتلقي بقدرة المنهج الاجتماعي على تفسير الظاهرة الادبية

نهيلة24
25-12-2012, 03:38
الشامل في اللغة العربية الثانية باك اداب
حركة البعث والإحياء

ظهرت حركة البعث والإحياء نتيجة عدة عوامل نجملها في الاتي : العامل التاريخي يتجلى في تكالب الاستعمار على البلدان العربية (http://maroc-tech.com/vb/showthread.php?t=1542)و المتمثل في حملة نابليون على مصر العامل الثقافي الذي يتجلى في ظهور الصحافة والطباعة وتنامي فعل الترجمة و(البعثات العلمية), وقد عملت هذه الحركة على إعادة الشعر العربي إلى ما كان عليه قديما بعد الركود والانحطاط الذي عرفه وذلك من خلال العودة إلى ماضي القصيدة العربية (http://maroc-tech.com/vb/showthread.php?t=1542)واتخاذها نموذجا ومثلا أعلى, كما عملت على استلهام الخصائص والأسس النظرية للقصيدة العربية (http://maroc-tech.com/vb/showthread.php?t=1542)القديمة التي تتمثل في جزالة اللفظ ونصاعة المعنى ومتانة التركيب وقوة الجرس، وتنتمي القصيدة قيد التحليل إلى التيار الإحيائي، ويعد (اسم الشاعر) من بين الرواد ( محمود سامي البارودي، احمد شوقي، حافظ ابراهيم ) الذين أسهموا بإبداعاتهم في إغناء وإثراء خطاب البعث والإحياء.
ما مضامين القصيدة؟ ما الخصائص الفنية والدلالية للقصيدة؟ إلى أي حد استطاع الشاعر تمثل خصائص خطاب التيار الإحيائي؟
⦿- فرضية القصيدة: انطلاقا من شكل القصيدة المعتمد على (نظام الشطرين) و عنوان القصيدة... وبدايتها...، فإننا نفترض ان... فهل مضمون القصيدة يؤكد صحة هذه الفرضية؟
⦿- مضامين القصيدة: مزج الشاعر القصيدة بين الشكوى- الفخر- المدح-الحكمة * حيث جاء موضوع الشكوى ليبرز...* أما موضوع الفخر فتوزع بين...* أما موضوع المدح جاء ليبرز...
ويمكن تتبع وحدات القصيدة كالاتي: ففي بداية القصيدة اشتكى...تم انتقل بعد ذلك الى مدح... ثم اختتم الشاعر القصيدة بنصيحة مضمونها...
⦿- الحقول الدلالية: يتوزع معجم القصيدة بين حقلين دلاليين هما ( حقل الشكوى:... –و حقل الفخر:...)و انطلاقا من المعجم نستنتج ان حقل الفخر اكثر هيمنة على حقل الشكوى في القصيدة والملاحظ ان العلاقة بين الحقلين علاقة ( تنافر و انفصال-) فحقل الشكوى يعكس نفسية الشاعر المريضة واما حقل الفخر فيعكس نفسية الشاعر المتوازنة والقوية.
⦿-الصورة الشعرية: وقد اختار الشاعر صور شعرية مشتقات من البالغة العربية (http://maroc-tech.com/vb/showthread.php?t=1542)القديمة من جهة ومن المخزون الشعري القديم من جهة تانية
حيث توزعت بين اسلوب الاستعارة...-ثم اسلوب المجاز ...اضافة الى اسلوب التشبيه...-بحيث لم يقتصر الشاعر على الصناعة البلاغية فقط بل تعدداته الى الإتيان بالمحسنات البديعية مثل(الطباق...-الترادف...)
* وضائف الصورة الشعرية : وقد مارست هذه الصور الشعرية على العموم الوظيفة التزينية والتجميلية والتأثيرية لدى القارئ.
⦿- الايقاع الخارجي الداخلي : نضم الشاعر القصيدة على البحر...الذي تفعيلته... كما اعتمد على وحدة الروي هو... كما اعتمد على القافية موحدة... كما لم تخلوا القصيدة من ظاهرة التصريع... اما على مستوى الايقاع الخارجي فقد وضف الشاعر التوازي التركيبي التام ...
كما يتضمن على التوازي التركيبي الغير التام...والدلالي بالتضاد... (اموت /انعش) كما اعتمد على التكرار بأنواعه الاربعة (تكرار الحرف الواحد...-اللفظة...-الجملة...-النسق العروضي...
⦿- الاساليب : مزج الشاعر القصيدة بين الاساليب الخبرية والانشائية حيث كانت الغلبة للأسلوب الخبري، لان الشاعر سعى الى اخبار المتلقي بـ... +مثال من القصيدة كما لم تخلوا القصيدة من الاساليب الانشائية كأسلوب النداء والاستفهام والامر والنهي.
⦿- تركيب وتقويم : وخلاصة القول فإن الشاعر اسم الشاعر استطاع تمثل خطاب البعث والاحياء شكلا ومضمونا، فعلى مستوى المضمون فقد تعددت الاغراض الشعرية ما بين... حيث تمكن من التعبير عن... ، اما من حيث الشكل فقد التزمت القصيدة بنظام الشطرين و بالخصائص التقليدية للقصيدة العربية (http://maroc-tech.com/vb/showthread.php?t=1542)القديمة معجما... وصورا بيانية إضافة الى اعتمادها على وحدة القافية والروي -----------------------------
خطاب سؤال الذات

⦿- ظهر خطاب سؤال الذات نتيجة انهيار التيار الإحيائي من جهة و عوامل تاريخية اجتماعية من جهة ثانية والتي تمثلت في ظهور الطبقة البرجوازية والانفتاح على الثقافات الأجنبية والتشبع بالفكر الحر، و من أهم المبادئ والخصائص التي أرصاها هذا الخطاب الدعوة إلى العودة إلى الذات، والتحرر من قيود الأوزان الخليلية واللغة القديمة، والدعوة إلى الوحدة العضوية . وتنتمي القصيدة قيد التحليل إلى التيار الذاتي، ويعد (اسم الشاعر) من بين الرواد (الشعراء) اللذين أسهموا بإبداعاتهم في إغناء وإثراء خطاب سؤال الذات.
ما مضامين القصيدة؟ ما الخصائص الفنية والدلالية للقصيدة؟ إلى أي حد استطاع الشاعر تمثل خصائص خطاب التيار الداتي؟
⦿- فرضية القصيدة: انطلاقا من شكل القصيدة المعتمد على (نظام الشطرين) و عنوان القصيدة... وبدايتها...، فإننا نفترض ان... فهل مضمون القصيدة يؤكد صحة هذه الفرضية؟
* المضامين : تقسيم النص الى وحداته الاساسية * في بداية القصيدة ...*ثم جاء ليبين ...* ثم اختتم الشاعر القصيدة...
⦿- الحقول الدلالية: يتوزع معجم القصيدة بين حقلين دلاليين هما ( حقل الذات:... –و حقل الطبيعة:...)و انطلاقا من المعجم نستنتج ان حقل الذات اكثر هيمنة على حقل الطبيعة في القصيدة والملاحظ ان العلاقة بين الحقلين علاقة ( تكام-) فحقل الذات يعكس نفسية الشاعر واما حقل الطبيعة فيعكس نفسية الشاعر المتوازنة والقوية
* الصورة الشعرية : -اعتمد الشاعر في بناء مكونات الصورة الشعرية على علاقة المشابهة والتي تمثلت في ببعض الصور الشعرية توزعت بين التشبيهات (......) والاستعارات (....) والمجازات (....)
- اما علاقة المجاورة : الكناية (...) و المجاز( ....) و التشخيص وانسنة الطبيعة...
* وضيفة الصورة الشعرية : اما وظيفة هذه الصورة على العموم فهي تتجاوز التجميل الى الايحاء والتعبير بل والثأتير احيانا .
⦿- الايقاع الخارجي الداخلي : نضم الشاعر القصيدة على البحر...الذي تفعيلته... كما اعرفت القصيدة تعدد على مستوى القافية والروي... كما لم تخلوا القصيدة من ظاهرة التصريع... اما على مستوى الايقاع الخارجي فقد وضف الشاعر التوازي التركيبي التام ...
كما يتضمن على التوازي التركيبي الغير التام...والدلالي بالتضاد... (اموت /انعش) كما اعتمد على التكرار بأنواعه الاربعة (تكرار الحرف الواحد...-اللفظة...-الجملة...-النسق العروضي....

الاساليب الانشائية والخبرية : مزج الشاعر القصيدة بين الاساليب الخبرية والانشائية حيث كانت الغلبة للأسلوب الخبري، لان الشاعر سعى الى اخبار المتلقي بـ... +مثال من القصيدة كما لم تخلوا القصيدة من الاساليب الانشائية كأسلوب النداء والاستفهام والامر والنهي.
* خاتمة : ومن خلال هذه القراءة نستنتج ان قصيدة ( عنوان القصيدة ) قد مثل مقومات سؤال الذات من حيث الشكل والمضمون كما ان النص عبارة عن وقفة تأملية ولحظة صادقة حاول الشاعر فيها ابراز / اتباث ( مقصدية الشاعر من القصيدة ) وقد بلغ لنا الشاعر هذه التأملات من خلال لغة تنهل من اليومي وبنية ايقاعية تجمع بين الجديد والقديم وصورة شعرية اعتمدت على الحيلولة في الطبيعة والتشخيص وجنحت الى الايحاء والتعبير واسلوب تهيمن عليه الجمل الفعلية والخبرية وضمير المتكلم
-------------------------------------
خطاب تكسير البنية

ظهر خطاب تكسير البنية نتيجة عاملين أساسين : العامل التاريخي يتجلى في مخلفات الحرب العالمية الثانية ونكبة فلسطين سنة 1948م التي زعزعت عامل الثقة في الوجود العربي، وخلقت نوعا من الشك والتشتت في ذهنية العربية، ويضاف إلى ذلك ظهور الحركات التحررية التي طالبت بالتغيير والحرية والديمقراطية. والعامل الثقافي المتمثل في الانفتاح على الثقافات الأجنبية والتشبع بالفكر الحر. وقد أتى هذا الخطاب بمجموعة من المقومات المضمونية والشكلية من خلال الاستناد على مقومات شعرية ونظرية غربية، (وتنتمي القصيدة أو ينتمي النص) قيد التحليل إلى خطاب تكسير البنية، ويعد (اسم الشاعر أو الشاعرة أو الناقد ) من بين الرواد (بدر شاكر السياب ، صلاح عبد الصبور محمد بنيس عبد الوهاب البياتي ونازك الملائكة ) الذين أسهموا في إغناء وإثراء الشعر الحر
ما مضامين القصيدة؟ ما الخصائص الفنية والدلالية للقصيدة؟ إلى أي حد استطاع الشاعر تمثل خصائص خطاب التيار الإحيائي؟
* الفرضية : يؤشر عنوان النص , وبداية ونهاية القصيدة على ان موضوعا سيرتبط ب ( مضمون القصيدة) + خرق البنية الايقاعية التقليدية وطريقة توزيع النص => نحن امام قصيدة تكسر و تخرق النظام القديم و تقدم لنا موقف الشاعر من واقعها.
* المضامين : تقسيم النص الى وحداته الاساسية * في مستهل القصيدة ...*ثم جاء ليبين ...* وفي نهاية القصيدة...
* الحقول الدلالية : يتوزع معجم بين حقلين دلاليين ( حقل الامل) و(حقل اليأس ) مع اعطاء امثلة وبيان دورها في القصيدة الى غير ذلك...
* الصورة الشعرية: تجاوزت المألوف سواء من خلال مكوناتها او دلالاتها فالشاعر توسل بالانزياح ( إسناد شيء غير عاقل لشيء عاقل ) => /نامت يدي /دلالي/اما النحوي=> جف على خطواته قلبه / والعروضية هو ذلك الجرس الموسيقي المتناغم . كما وضف الرمز /ديني / تاريخي / طبيعي / ادبي / شخصي .
( + بالنسبة لتجديد الرؤيا ) :اما على مستوى الاسطورة فالنص غني بها .... وقد ادت هذه الصور وظيفة تأبيرية ثأتيريةقوامها تبليغ رؤيا الشاعر بخصوص واقعه)
* البنية الايقاعية : ولخدمة هذه المضامين والحقول وظف الشاعر بنية ايقاعية ويتجلى ايقاعها الداخلي من خلال خرق النظام العمودي ذي الشطرين المتساويين المتناضرين/ وحدة القافية والروي / وكبديل للمقاطع والاسطر الشعرية المتفاوتت الطول المبتدأة والمنتهية ببياض بالاضافة الى التنويع في الروي والقافية + الجمل الشعرية ( طويلة/قصيرة/متوسطة ).كما وضف بحر .... اما ايقاعها الخارجي للقصيدة فقد وقف على التوازي الذي توزع بين التام والغير تام كما حضر تكرار السطر الشعري وتكرار (صوائت ٍ. ِ . ُ . َ ـ ــا ــى ) و ( الصوامت و ت ا ا ) وقد تجسدت التكرارات في مد القصيدة بالتجانس الموسيقى . وتفسر هذه الهيمنة التدفق الشعوري العاطفي الوارد في النص والمطبوع بنوع من التيه والحظر / الضياع / ...
* الاساليب : حضور واضح للجمل الفعلية ... الى جانب الجمل الاسمية....حضر في النص الاسلوب الخبري...والانشائي...ولقد تمظهرا من خلال الاستفهام التمني الامر , كما توزعت الضمائر بين المتكلم ...والغائب..والمخاطب...
* خاتمة : يمكن اختزال مقصدية النص على مستوى المضمون ...وعلى مستوى الشكل نمط شعري جديد يكسر المألوف ويحتوي على كل الرؤى والتصورات .وبالتالي يتبين لنا اننا بحضرت نص يمثل مقومات شعر تكسير البنية وتجديد الرؤي
----------------------------------
المقالة الأدبية

يندرج هذا النص ضمن المقالة الأدبية ، والمقالة فن نثري ظهرت في القرن 20 نتيجة تنامي فعل الترجمة و الطباعة و ظهور الصحافة مما مكنها من الانتشار وذيوعها بين أوساط القراء ، وقد أتت لمواكبة التحولات الاجتماعية والسياسية والفكرية والأدبية التي عرفتها بنيات المجتمع العربي ومن أهم خصائصها الوضوح والإيجاز، والمقالة قيد التحليل تعرض( مثلا مكونات وخصائص المسرح أو القصة... أو مثلا تعرض خصائص ومكونات القصيدة الشعرية الاحيائية أو الرمنسية أو التكسر البنية أو تجديد الرؤيا)+( وقد لعبت العوامل التاريخية... و العامل الثقافية... (لتيار أو للفن الذي تعالجه القضية المطروحة في النص مع رصد بعض الرواد هذا الاخير) ويعد صاحب النص من النقاد اللذين واكبوا هذا التيار أو هذا الفن. فما القضية التي يعالجها النص؟ وما طريقة المعتمدة في عرض القضية؟ وما الاساليب الموظفة في النص؟
*الفرضية : نلاحظ ان عنوان النص وبدايته ونهايته هي مؤشرات تحيل على ان الناقد سيقدم وجهة نظره بخصوص (الشعر الحر/الرومانسي/القصة/المنهج/...) وان النص عبارة عن مقالة ادبية .
او يوحي الينا عنوان النص وبعض المصطلحات الدالة على اننا بصدد نص نقدي وفي سيتناول الناقد....
مضامين وحدات النص:
* مضمون عام : ( ابداء رأي الكاتب ).
* الاطار المرجعي : وعلى مستوى الاطار المرجعي النص اعتمد الناقد على مرجعيات متعددة ويمكن ان نلتمسها من خلال مرجعية تاريخ الادب من خلال تتبع ضمني لرحلة القصيدة العربية (http://maroc-tech.com/vb/showthread.php?t=1542)من الماضي الى المستقبل / مرجعية فلسفية من خلال فلسفة الشاعر "الناقد " فيما يتعلق بالشعر الحديث ومضامينه / مرجعية دينية حظرت من خلال " من النص بإعتبار ما سبق سوى امثلة " / مرجعية مرتبطة بنظرية الملتلقي ... / الغير القادر على مسايرة مضامين ورؤاه المتمعنة / وجه غامض ومحير .د
إبراز المفاهيم النقدية:
* طرائق العرض: اتبع الكاتب منهجية استنباطية حيث انتقل من العام الى الخاص ..../ استقرائية حيث بدء الحديث عن ....بصفة عامة ثم انتقل بعد ذلك الى المقارنة بين ...وبين...ليخلص في النهاية الى التأكيد عن جمالية موسيقى النص الداخلية. جمل النص طويلة او قصيرة او تفسيرية فقرات النص اما متجانسة او غير متجانسة اما لغة النص فهي مباشرة او غير مباشرة تبليغية او اقناعية وللدفاع عن اطروحته وضف الكاتب بعض اساليب الحجاج من خلال التعريف... / اسلوب التفسير ... / اسلوب الاستشهاد ... / الوصف عندما وقف عند مميزات...
* الانسجام : وقد حضر الانسجام من خلال (المرسل : الكاتب والمتلقي : القراء و موضوع الرسالة : مضمون النص والفضاء : الزمان و المقصيدية : مغزى الكاتب من القصيدة ).
* الاساليب الحجاجية :وللإقناع بأطروحته وظف الكاتب بعض اساليب الحجاج { كالوصف /المقارنة/ التعريف/ الشرح والتفسير/ الاستشهاد/ التعليل/
* خاتمة : وخلاصة القول فإننا نستنتج ان الكاتب طرح لنا قضية نقدية في الادب العربي عموما و (النثرية او الشعرية) خصوصا كما انه سعى الى الدفاع عن (شعر التفعيلة –القصة-الرمنسي...) و على مستوى الشكل يمثل النص مقومات فن المقالة الادبية من حيث طبيعة المعجم النقدي الذي هيمن عليه ماهو (شعري ,قصصي...) وعلى مستوى المرجعيات التي لم تحد على هذا السياق وعلى مستوى المنهجية (الاستنباطية او الاستقرائية) وتوظيف بعض اساليب الحجاج( كالوصف والمقارنة التعريف الشرح والتفسير الاستشهاد التعليل

نهيلة24
25-12-2012, 03:44
راه حطيت الاسلاميات غير قلبي مزيان
شكرا اختي hoyamm بزاف على المصطلحات التاريخية كنت نيت محتاجاهوم دابا سهلتي علي البحث

نهيلة24
25-12-2012, 04:05
لبنات هدا تذكير بموقع الشامل اللي فيه تقريبا جميع الدروس الادبية
http://www.achamel.info/Lyceens/index.php?idvv=2&idc=11

نهيلة24
25-12-2012, 04:10
موقع رائع للامتحانات في جميع المواد لجميع الشعب وبالطبع شعبة الاداب
http://ahmed-h.maktoobblog.com/category/%D8%A7%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%AA-%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%A7%D9%83%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%8A%D 8%A7/

نهيلة24
25-12-2012, 04:25
اليكم اخواتي ملخصات لدروس مجموعة من مواد الثانية باكالوريا اداب عصرية
http://www.4shared.com/file/ohXqk28B/bac_libre.html

نهيلة24
25-12-2012, 04:52
لمن لا يتوفر على رواية اللص والكلاب يمكنه تحميلها من هنا :
http://www.4shared.com/document/IAU3n7FY/__-___.html

نهيلة24
25-12-2012, 06:03
لبنات هذا موقع رائع لمادة الاجتماعيات ضروري تراجعوه راه فيه نصفالنجاح .. فيه مجموعة من العناصر والتمارين والخطوات المنهجية ..فامتحانات الاجتماعيات اصبحت لا تركز على الحفظ بل على حسن التعامل مع السؤال بطريقة منهجية سليمة
http://www.khayma.com/rachidgeo/

نهيلة24
25-12-2012, 06:52
يشكل الامتحان هاجس كبيرا بالنسبة لمجموعة من التلاميذ المقبلين على اجتياز امتحانات البكالوريا خاصة في مادة التاريخ والجغرافيا و التي يعتبرها العديد منهم مادة للحفظ، غير أنها مادة تحتاج فقط إلى اكتساب منهجية التعامل مع أسئلتها عن طريق مجموعة من الخطوات التي حاول تبسيطها الاستاذ هنا اتمنى الإفادة للجميع
http://www.4shared.com/file/103778522/4214abcc/666najahhg.html?redirectAfterSignout=true

سحر روح
25-12-2012, 09:42
chokran likom bzaf 3la lmajhodat dyalkom ana had layam 3gzt mahntni ldar ou lwld orajl ghir tanji otanchof achkadiro osafi lmohim hako hado rah zwinin 3tathom liya loukht maryam fawzi flfecebook
http://www.youtube.com/watch?v=P7pvea0qtjE&feature=relmfu
http://www.youtube.com/user/BaclibreMa?feature=watch
http://www.perfect-english-grammar.com/gerunds-and-infinitives.html
http://www.youtube.com/watch?v=hHYi7Tz-5uE&feature=related

سحر روح
25-12-2012, 09:43
http://www.4shared.com/file/10377852...erSignout=true (http://www.4shared.com/file/103778522/4214abcc/666najahhg.html?redirectAfterSignout=true)
mabghach ikhdm liya

سحر روح
25-12-2012, 09:52
http://forum.art-en.com/viewtopic.php?f=38&t=13682
(http://forum.art-en.com/viewtopic.php?f=38&t=13682)http://waha.forum.net.bz/t288-topic
(http://waha.forum.net.bz/t288-topic)http://www.youtube.com/watch?v=NWzf69CBDmg
(http://forum.art-en.com/viewtopic.php?f=38&t=13682)

سحر روح
25-12-2012, 09:53
http://forum.art-en.com/viewtopic.php?f=38&t=13682
(http://forum.art-en.com/viewtopic.php?f=38&t=13682)http://waha.forum.net.bz/t288-topic
(http://waha.forum.net.bz/t288-topic)http://www.youtube.com/watch?v=NWzf69CBDmg
(http://forum.art-en.com/viewtopic.php?f=38&t=13682)

rah zwinin bzaf 3tathom liya meryam fawzi allah ijaziha kol khir

سحر روح
25-12-2012, 09:55
السلام البنات انا كنقترح نضيفو بعضنا في skype احسن و نشرح ليكم داكشي للي بغيتو فالانجليزية حينت بالكتبة راه صعيب شوية و خصوصا انا مكنكتبش ب clavier عربية ما متعوداش المهم هادا غير اقتراح ولكن الا ماموافقينش غادي نكتب اش بان ليكم
fink akhti ghbrti 3lina

hoyamm
25-12-2012, 15:16
حصريا الاسطوانة الشاملة لدروس البكالوريا الادبية


http://www4.0zz0.com/2012/03/08/17/597160272.png (http://www4.0zz0.com/2012/03/08/17/597160272.png)


الحجم : 54MG
الروابط : متعددة



http://i62.servimg.com/u/f62/11/82/32/50/97v2b410.gif (http://i62.servimg.com/u/f62/11/82/32/50/97v2b410.gif)




https://rapidshare.com/files/2361754...garcom.com.rar (http://azgarcom.com/ext.php?ref=https://rapidshare.com/files/23617545/bac2012byazgarcom.com.rar)
ou
http://www.4shared.com/rar/c_TsZAXz/file.html (http://azgarcom.com/ext.php?ref=http://www.4shared.com/rar/c_TsZAXz/file.html)





http://www.ankawa.com/forum/index.php?action=dlattach;topic=343806.0;attach=61 1576;image (http://www.ankawa.com/forum/index.php?action=dlattach;topic=343806.0;attach=61 1576;image)

مريم فوزي
26-12-2012, 01:13
[QUOTE=hoyamm;6408492] اكبر مجموعة انشاءات الانجليزية باك 2012 مترجمة.

Dr nervo (http://www.startimes.com/f.aspx?mode=f&member=1748637)














WRITING




Cultural values


Groups, societies, or cultures have values that are largely shared by their members. The values identify those objects, conditions or characteristics that members of the society consider important; that is, valuable. In the United States, for example, values might include material comfort, wealth, competition, individualism or religiosity. The values of a society can often be identified by noting which people receive honour or respect. In the US, for example, professional athletes are more highly honoured than college professors, in part because the society values physical activity and competitiveness more than mental activity and education

القيم الثقافية



الجماعات والمجتمعات والثقافات والقيم، أو التي هي إلى حد كبير مشتركة بين أعضائها. تحديد تلك القيم والأشياء ، أو خصائص الظروف التي من أفراد المجتمع أن ينظر الهامة ؛ أي قيمة. في الولايات المتحدة ، على سبيل المثال ، يمكن أن تشمل القيم المادية المتعة ، والثروة ، والمنافسة ، والنزعة الفردية أو التدين. قيم المجتمع وكثيرا ما يمكن تحديدها من قبل مشيرا الى الناس في الحصول على شرف أو احترام. في الولايات المتحدة ، على سبيل المثال ، والرياضيين المحترفين هم أعلى تكريم من أساتذة الجامعات ، ويعود ذلك جزئيا إلى قيم المجتمع والنشاط البدني والقدرة على المنافسة في أكثر من النشاط الذهني والتعليم



Young people


Old people are more annoying by far. They are so quick to degrade and stereotype younger people even though every group has had their criminals and bad apples. They are rude and think they can say or do anything to anyone without the other person having any recourse. I have been victimized numerous times by older people and all old people can do is keep degrading us. So I chose Young people because that has a no one can touch me attitude, demo and think they know everything

الشباب



كبار السن أكثر مزعج إلى حد بعيد. فهي سرعان ما تتحلل والصورة النمطية الشباب على الرغم من كل فريق ، وكان من المجرمين الفاسدين. فظ وكانوا يعتقدون انهم يمكن ان يقول او يفعل أي شيء لأحد دون الآخر أي شخص له اللجوء. لقد كنت ضحية لعدة مرات من قبل كبار السن وكبار السن ويمكن القيام به هو الحفاظ على مهينة لنا. لذا اخترت الشباب لأن له لا يمكن لأحد أن تلمسني الموقف التجريبي ويعتقدون أنهم يعرفون كل شيء






Science and technologies

The distinction between science and technology is not always clear. Science is the reasoned investigation or study of phenomena, aimed at discovering enduring principles among elements of the phenomenal world by employing formal techniques such as the scientific method. Technologies are not usually exclusively products of science, because they have to satisfy requirements such as utility, usability and safety. Technology is often a consequence of science and engineering — although technology as a human activity precedes the two fields. For example, science might study the flow of electrons in electrical conductors, by using already-existing tools and knowledge. This new-found knowledge may then be used by engineers to create new tools and machines, such as semiconductors, computers, and other forms of advanced technology. In this sense, scientists and engineers may both be considered technologists; the three fields are often considered as one for the purposes of research and reference .

علوم وتكنولوجيا



التمييز بين العلم والتكنولوجيا ليست واضحة دائما. العلم هو مسبب للتحقيق أو دراسة الظواهر ، التي تهدف إلى اكتشاف مباديء دائمة بين عناصر من ظاهرة العالم عن طريق استخدام تقنيات مثل الرسمي المنهج العلمي. التكنولوجيا ليست حصرا عادة منتجات العلم ، لأنها لتلبية متطلبات مثل المرافق ، وقابلية الاستخدام والسلامة. التكنولوجيا في كثير من الأحيان نتيجة للعلوم والهندسة -- على الرغم من التكنولوجيا باعتبارها النشاط البشري يسبق الحقلين. على سبيل المثال ، قد علم دراسة تدفق الالكترونات في الموصلات الكهربائية ، وذلك باستخدام الأدوات الموجودة بالفعل والمعرفة. هذه المعرفة الجديدة التي حصلنا عليها ويمكن عندئذ أن تستخدم من قبل المهندسين لإيجاد وسائل جديدة وآلات ، مثل أشباه الموصلات والحواسيب وغيرها من أشكال التكنولوجيا المتقدمة. وبهذا المعنى ، يجوز للعلماء والمهندسين والتكنولوجيين كل من ينظر ؛ المجالات الثلاثة ، فإنها غالبا ما تعتبر واحدة لأغراض البحث والرجوع إليها .





Human rights


The concept of human rights has existed under several names in European thought for many centuries, at least since the time of King John of England. After the king violated a number of ancient laws and customs by which England had been governed, his subjects forced him to sign the Magna Cart, or Great Charter, which enumerates a number of what later came to be thought of as human rights.

حقوق الإنسان



مفهوم حقوق الإنسان في ظل وجود العديد من الأسماء في الفكر الأوروبي لقرون عديدة ، على الأقل منذ عهد الملك جون وانكلترا. بعد الملك تنتهك عددا من القوانين والعادات القديمة التي كانت تحكم بريطانيا ، رعاياه أجبروه على التوقيع على ماجنا السلة ، أو ميثاق العظمى ، التي تسرد عددا من ما جاء لاحقا على أنها حقوق الإنسان .






Right of women


Nowadays we take it for granted that women have the same rights as men before the First World War few people believed this. As far as work was concerned there were jobs wish were regarded as women's jobs and other which were regarded as men's jobs. Women's jobs were generally lower paid as men's. Men did almost all the heavy jobs in industry or in transport. Women had jobs like dress-making, cleaning or worked as servants. Women's main role was as being to raise children and look for their home. Women were not expected to take position of leaders chip.

حق المرأة



ونحن في الوقت الحاضر أمرا مسلما به أن يكون للمرأة نفس الحقوقالتي للرجل قبل الحرب العالمية الأولى لقلة من الناس يعتقدون ذلك. وفيما يتعلقبالقلق من العمل هناك وظائف ترغب تعتبر المرأة وغيرها من الوظائف التي تعتبر وظائفالرجال. وظائف النساء عموما أقل تدفع الرجل. الرجال تقريبا جميع الوظائف في قطاعالصناعة الثقيلة أو في مجال النقل. المرأة وظائف مثل صنع اللباس ، والتنظيف ، أويعمل في الخدمة. والدور الرئيسي للمرأة هو أنها لتربية الأطفال والبحث عن وطنهم. النساء وليس من المتوقع أن يتخذ موقف قادة الرقائق .





Women's role in development


Women's participation in development has vital benefits. In the case of morocco, this participation takes place at there main levels: the social this political and the economic. First, we can't ignore the active contribution of women in our society as nurses, teachers or mothers and wives. As nurses. women give help to patients in hospitals. as teachers ,they teach the young generation and the illiterate. as mothers and wives, they bring up kids tube good citizens. Second, there are many women who take leading position in the government with a desire to encourage democracy, and establish freedom and equal rights at the components of our society.

دور المرأة في التنمية



مشاركة المرأة في التنمية الحيوية الفوائد. في حالة المغرب ، وتتم هذه المشاركة في وجود مستويات رئيسية : هذا الاجتماعية السياسية والاقتصادية. أولا، لا يمكننا أن نتجاهل المساهمة الفعالة للمرأة في مجتمعنا والممرضات، والمعلمين، أو أما وزوجة. كممرضات. تقديم مساعدة النساء على المرضى في المستشفيات. كمدرسين ، تعليم جيل الشباب ، وأميين. كأم وزوجة ، فإنها تنشئة الاطفال أنبوب مواطنين صالحين. ثانيا ، هناك العديد من النساء اللاتي يتخذ الصدارة في الحكومة مع رغبة في تشجيع الديمقراطية ، وإرساء الحرية والمساواة في الحقوق في مكونات مجتمعنا .





Citizenship


is membership in a society, community, city or town but now usually a country and carries with it to political participation; a person having such membership is a citizen. Citizenship status often implies some responsibilities and duties. It is largely coterminous with nationality although it is possible to have a nationality without being a citizen legally subject to
a state and entitled to its protection without having rights of political participation in it); it is also possible to have political rights without being a national of a state. In most nations, a non-citizen is a non-national and called either a foreigner or an alien Citizenship,


المواطنة



ومن عضويتها في المجتمع ، والمجتمع ، أو المدينة أو البلدة التي عادة ما تكون ولكن الان ويحمل معه في المشاركة السياسية ؛ شخص له مثل هذه العضوية مواطن. مركز الجنسية وغالبا ما ينطوي على قدر المسؤوليات والواجبات. انها تتزامن مع الجنسية إلى حد كبير على الرغم من أنه من الممكن الحصول على جنسية دون أن يكون لهذا الموضوع من الناحية القانونية للمواطن




الدولة التي يحق لها وحمايتها من دون حقوق في المشاركة السياسية) ، بل من الممكن أيضا الحصول على الحقوق السياسية دون أن يكون من مواطني الدولة. في معظم الدول ، من غير المواطنين ومن غير وطنية ، ودعا إلى أي شخص أجنبي أو من أجنبي الجنسية ،






International organization

InternationalOrganization is a leading peer-reviewed journal that covers the entire field ofinternational affairs. Subject areas include: foreign policies, internationalrelations, international and comparative political economy, security policies, environmental disputes and resolutions, European integration, alliance patternsand war, bargaining and conflict resolution, economic development andadjustment, and international capital movements. Published on behalf of theInternational Organization Foundation

منظمة دولية



المنظمة الدولية الرائدة لاستعراض الأقران المجلة التي تغطي كامل مجال الشؤون الدولية. وتشمل المجالات : السياسة الخارجية والعلاقات الدولية والمقارنة الدولية والاقتصاد السياسي ، والسياسات الأمنية ، والنزاعات البيئية والقرارات ، والتكامل الأوروبي ، وأنماط التحالف والحرب ، والتفاوض وحل النزاعات ، والتنمية الاقتصادية ، والتكيف ، وتحركات رؤوس الأموال الدولية. نشرت باسم المنظمة الدولية ومؤسسة






Drop out of school


Increasing stress in school, at work, and at home has caused many students to drop out of school to escape their problems. With this increasing amount of stress and work, some students have become very frustrated and depressed. Students then drop out of school and take the easy way out to eliminate some of that stress.


الانقطاع عن الدراسة



تزايد الضغوط في المدرسة ، في العمل ، في المنزل وتسبب في العديد من الطلبة على ترك المدرسة من الفرار مشاكلهم. هذا مع التأكيد على زيادة كمية والعمل ، وبعض الطلاب قد أصبحت محبط للغاية ، والاكتئاب. الطلاب ثم الانقطاع عن الدراسة واتخاذ الطريق السهل للقضاء على بعض من تلك الضغوط .





Brain drain


The migration of skilled individuals from developing countries has typically been considered to be costly for the sending country, due to lost investments in education, high fiscal costs and labor market distortions. Economic theory, however, raises the possibility of a beneficial brain drain primarily through improved incentives to acquire human capital. Our survey of empirical and theoretical work shows under what circumstances a developing country can benefit from skilled migration. It argues that the sect oral aspects of migration and screening of migrants in the receiving country are of major importance in determining the welfare implications of the brain drain. These issues, as well as the size of the sending country, duration of migration and the effect of Diaspora populations, should be addressed in future empirical work on skilled migration. Brain drain" is the phenomena whereby nations lose skilled labor because there are better paid

Jobs elsewhere. In recent years, this has affected poorer countries more so, as some rich countries tempt workers away, and workers look to escape bleak situations in their poor home countries



هجرة الأدمغة



هجرة الأفراد المهرة من البلدان النامية ، وعادة ما تكون مكلفة النظر عن البلد المرسل ، وذلك بسبب فقدان الاستثمارات في التعليم ، وارتفاع التكاليف المالية واختلالات سوق العمل. النظرية الاقتصادية ، مع ذلك ، يزيد من احتمال حدوث هجرة الأدمغة مفيدا في المقام الأول عن طريق تحسين الحوافز للحصول على رأس المال البشري. نتائج استطلاع الرأي للأعمال التجريبية والنظرية تظهر تحت أي ظروف البلدان النامية يمكن أن تستفيد من هجرة المهارات. ويقول إن الفرع شفويا جوانب الهجرة والفرز للمهاجرين في البلد هي ذات أهمية كبيرة في تحديد الآثار المترتبة على الرعاية الاجتماعية للهجرة الأدمغة. هذه القضايا، فضلا عن حجم البلد المرسل، ومدة تأثير الهجرة والشتات من السكان ، وينبغي أن تعالج في المستقبل العمل التجريبي على هجرة المهارات. هجرة الأدمغة "هي من الظواهر التي المتحدة تفقد العمالة الماهرة لأن هناك أفضل أجرا في أماكن أخرى في السنوات الأخيرة ، وأثر ذلك على الدول الفقيرة أكثر من ذلك ، لأن بعض الدول الغنية يغري العاملين بعيدا ، وهروب العمال نظرة قاتمة لأوضاع الفقراء في الوطن .





Sustainable development


Sustainable development is a pattern of resource use that aims to meet human needs while preserving the natural environment so that these needs can be met not only in the present, but in the indefinite future. The term was used by the Brandt and Commission which coined what has become the most often-quoted definition of sustainable development as development that "meets the needs of the present without compromising the ability of future generations to meet their own needs." The field of sustainable development can be conceptually broken into three constituent parts: environmental sustainability, economic sustainability and social .



التنمية المستدامة



التنمية المستدامة هي نمط من أنماط استخدام الموارد التي تهدف إلى تلبية احتياجات الإنسان مع الحفاظ على البيئة الطبيعية بحيث يمكن تلبية هذه الاحتياجات ، لا في الحاضر ، ولكن غير محدد في المستقبل. المصطلح الذي تستخدمه لجنة براندت ، والذي صاغ ما أصبح معظم الأحيان المقتبسة تعريف التنمية المستدامة والتنمية "ان تلبي احتياجات الحاضر دون المساس بقدرة الأجيال المقبلة على تلبية احتياجاتها". مجال التنمية المستدامة ويمكن أن المفهوم اقتحم ثلاثة الأجزاء المكونة : الاستدامة البيئية ، والاستدامة الاقتصادية والاجتماعية






Humor


I think that the best things to relief from stress is to watch some sitcoms or hear something funny like jokes …person should develop his sense of humor and he should be cool , Comic and optimistic, because some expert of mental .health have noted that we can't imagine going through a day without laughter. Humor will make every part of your life better. It will help you trough difficult times and it will help you make the good times even letter, also i twill attract good people and good situations to you .


الهزل



وأعتقد أن أفضل الأمور هو التخفيف من الإجهاد لمشاهدة بعض المسلسلات أو نسمع شيئا مضحكا مثل النكات شخص... وينبغي أن يضع له حس النكتة وانه ينبغي أن يكون باردا والصور المتحركة والتفاؤل ، لأن بعض الخبراء العقلية. الصحية أننا لاحظنا لا يمكن تخيل يمر يوم من دون ضحك. النكتة يجعل كل جزء من حياتك نحو الأفضل. انها ستساعدك على الحوض الصغير الأوقات الصعبة ، وسوف تساعدك على جعل رسالة جيدة أحيانا ، وأنا أيضا نسيج قطني طويل جذب الناس وحسن حسن حالات لك .
الله يرحم بها الوالدين سير الله ينجحك و غير زيدي في عمل الخير معانا ههههههههههههههههه

hyper_cool
26-12-2012, 02:05
السلام عليكم بالتوفيق ان شاء الله.

نهيلة24
26-12-2012, 05:52
rah zwinin bzaf 3tathom liya meryam fawzi allah ijaziha kol khir
السلام عليكم شكرا اختي chaiba على المواقع يا ريت لو عندك شي موقع ديال اللغة الاسبانية فيديني بيه الله ايجازيك بالخير بالتوفيق والنجاح

نهيلة24
26-12-2012, 05:58
http://www.4shared.com/file/10377852...erSignout=true (http://www.4shared.com/file/103778522/4214abcc/666najahhg.html?redirectAfterSignout=true)
mabghach ikhdm liya
ها هو اختي chaiba نقلت ليك الملف هنا بحرف بحرف ههههه انا راه كيخدم ليا ملي كنفتحو المهم على كل حال هذا الموضوع اللي فيه كامل قديت ليك كلشي:


صناعة النجاح



منهجية التعامل مع اسئلة التاريخ والجغرافيا ..



محاور العرض



الاستعداد النفسي -



تدبير الوقت -



طرق المراجعة -



مضمون امتحان التاريخ والجغرافيا -



مراحل بناء المقال في التاريخ والجغرافيا -



فهم السؤال -



نمودج لسؤال مقالي -



الاستعداد النفسي



-الامتحان فرصة لاثبات القدرات الشخصية



-حدد هدفك بوضوح ..النجاح بامتياز في الامتحان



-ذكر نفسك دائما بالهدف .تصور نفسك وقد حققت النجاح في الامتحان



-اكتساب الثقة في النفس



-التفاؤل



-المراجعة المستمرة والمتكررة



-ذكر نفسك يوميا ..انا قادر على النجاح



-التخلص من خوف الامتحان



تدبير الوقت



-تنظيم يومي لاوقات المراجعة



-اختيار الاوقات المناسبة للمراجعة



-الاستيقاظ الباكر والنوم الباكر



-انهاء المراجعة قبل يومين او ثلاثة ايام عن الامتحان



-تخصيص فترات معقولة للمراجعة والترفيه عن النفس



طرق المراجعة



-المراجعة اليومية للدروس



-التركيز على الفهم



-التمرن



-انجاز ملخصات للدروس



اقتراح نمودج لتلخيص الدروس





التحديات




عوامل القوة




مظاهر القوة




اسم الدولة






-تحديات اقتصادية..



الفلاحة



الصناعة



التجارة والخدمات



-تحديات بيئية ..



اعاصير مدمرة



التلوث



-تحدياث اجتماعية..



الفقر



البطالة



الاجرام




-عوامل طبيعية ..



تنوع المناخ



شساعة المجال



-عوامل تنظيمية..



الاعتماد على تقنيات متطورة



الاستفادة من البحث العلمي



الاستعمال المكثف للمبيدات




-فلاحيا..



تنوع المنتوجات الفلاحية



احتلال مراتب متقدمة عالميا




الولايات المتحدة الامريكية






....................




...................




..................




فرنسا






...................




....................




.....................




اليابان






مضمون امتحان التاريخ والجغرافيا



-يتكون الامتحان في التاريخ والجغرافيا من وضعيتين اختباريتين



-وضعية اختبارية قائمة على انتاج مقال في احدى المادتين ..وهو موضوع اختياري بين موضوعين



-وضعية اختبارية قائمة على الاشتغال بالوثائق في المادة الاخرى (نصوص..خرائط..صور..رسوم مبيانية..جداول احصائية.....



انتاج مقال تاريخي





توزيع النقط (10)




مكوناتها



















الجانب المنهجي



-مقدمة مناسبة(تحديد اهمية الموضوع-طرح اشكال وتساؤلات... )



-وضوح ومنطقية التصميم

-خاتمة مناسبة :استخلاص ,تقييم,امتدادات الجانب المعرفي انتقاء المعلومات التاريخية المناسبة صحة المعلومات التاريخية وخلوها من الاخطاء تنوع المعلومات التاريخية وترابطها الجانب الشكلي التعبير التاريخي – اللغة –شكل التقديم




انتاج مقال جغرافي





توزيع النقط (10)




مكوناتها



















الجانب المنهجي



-مقدمة مناسبة(تحديد اهمية الموضوع-طرح اشكال وتساؤلات... )



-وضوح ومنطقية التصميم

-خاتمة مناسبة :استخلاص ,تقييم,امتدادات الجانب المعرفي انتقاء المعلومات الجغرافية المناسبة صحة المعلومات االجغرافية وخلوها من الاخطاء تنوع المعلومات الجغرافية وترابطها الجانب الشكلي التعبير الجغرافي – اللغة –شكل التقديم




الاشتغال بالوثائق في التاريخ





توزيع النقط(10)




مكوناتها



























-وضع الوثائق في سياقها التاريخي



-تحديد معاني بعض المفاهيم او المصطلحات او الاعلام والمواقع



-استخراج معطيات تاريخية مضمنة في الوثائق وتفسيرها



-تركيب الفكرة الاساس للوثائق في ارتباطها بإشكالية تاريخية



-انتاج تعليق تاريخي بتوظيف المكتسبات المعرفية ذات الصلة






الاشتغال بالوثائق في الجغرافيا





توزيع النقط(10)




مكوناتها














-بناء ادوات التعبير المبياني او الخريطي او تقديم وثيقة :

-انجاز مبيان :بالمنحنى ,بالدائرة ,بالاعمدة..

-او توطين معطيات جغرافية على خريطة

-او وضع الوثائق في سياقها العام وتحديد معاني بعض المفاهيم والمصطلحات الواردة في الوثائق

استثمار الوثائق الجغرافية والمكتسبات المعرفية لانجاز عمليات فكرية تخص :

الوصف الجغرافي :استخراج خصائص ,ابراز ,تطور ,مقارنة معطيات

التفسير الجغرافي :استخراج عوامل ,تصنيف...

التعميم الجغرافي :استخلاص عام من خلال انتاج فقرة.





مراحل بناء المقال في التاريخ والجغرافيا



المرحلة الاولى



-حصر الموضوع وتحديده وذلك بتسطير الكلمات المفاتيح



-التركيز لاستنطاق الموضوع واستخراج محاوره وعناصره



-تحديد الاشكاليات (طرح التساؤلات)



المرحلة الثانية



-تجميع المعلومات والمعطيات اللازمة لتحليل الموضوع



-توزيع المعلومات المجمعة حسب المحاور المتصلة بالموضوع



-التعامل بطريقة نقدية مع المعطيات بانتقاء ما يتناسب مع الموضوع



-تنظيم المعطيات حسب تسلسل منطقي ومتماسك


المرحلة الثالثة :هي مرحلة التحرير

مقدمة

-تعريف مختصر لبعض الظواهر والاحداث التاريخية

-التعرض الى الاطارين التاريخي والجغرافي

-طرح الاشكالية

العرض

-تحرير جوهر الموضوع مع احترام التصميم المتوصل اليه

-الفصل بين العناصر والمحاور بجمل انتقالية

-ويعتبر كل عنصر وحدة متكاملة متكونة من فقرات يستحسن ان تتضمن كل منها فكرة اساسية مدعمة بامثلة واحداث وارقام

الخاتمة

-تعتبر عنصرا اساسيا في الموضوع مثلها مثل المقدمة لا يجب اهمالها

-تمثل اوج التحليل تستغل لتاكيد النتائج المتوصل اليها ولفتح افاق جديدة للموضوع


فهم السؤال = نصف الجواب


-مهما كانت صيغة السؤال (خصوصا المقالي )فمن الضروري فهمه جيدا قبل الشروع في الجواب وهذا يتطلب :

*قراءة السؤال جيدا واعادة صياغته بتفكيكه اذا كان يستدعي ذلك والتميز جيدا بين معطى السؤال ومطلبه


مثال لسؤال مقالي


-تعتبر الولايات المتحدة الامريكية قوة اقتصادية عظمى , وضح مظاهر هذه القوة مع ابراز العوامل المفسرة للقوة الاقتصادية لهذا البلد .

-التميز جيدا بين معطى السؤال ومطلبه:

*تعتبر الولايات المتحدة الامريكية قوة اقتصادية عظمى,وضح مظاهر هذه القوة مع ابراز العواملالمفسرة للقوة الاقتصادية لهذا البلد.




تفكيك السؤال لوضع تصميم للموضوع :

-المطلوب مني ان اوضح مظاهر القوة الاقتصادية (الفلاحة –الصناعة –التجارة والخدمات)وان اقدم تفسيرات لهذه القوة (عوامل طبيعية +عوامل تنظيمية +بشرية)



مقدمة ................................................

.................................................. ......

............................ ?.......................... ?


مظاهر القوة الاقتصادية


فلاحيا :.............,................................... ..

........,......................................... ........

صناعيا :................................................

تجاريا :................................................. .

.....,............................................ ........


العوامل المفسرة


عوامل طبيعية :

.................... ;...............................,.....

...........,.................................,.... ..........

عوامل تنظيمية :

.................................................. .......

.................................................. ........

خاتمة ..................................................

............,..................................... ...... ?

نهيلة24
26-12-2012, 06:16
حصريا الاسطوانة الشاملة لدروس البكالوريا الادبية


http://www4.0zz0.com/2012/03/08/17/597160272.png (http://www4.0zz0.com/2012/03/08/17/597160272.png)


الحجم : 54MG
الروابط : متعددة



http://i62.servimg.com/u/f62/11/82/32/50/97v2b410.gif (http://i62.servimg.com/u/f62/11/82/32/50/97v2b410.gif)




https://rapidshare.com/files/2361754...garcom.com.rar (http://azgarcom.com/ext.php?ref=https://rapidshare.com/files/23617545/bac2012byazgarcom.com.rar)
ou
http://www.4shared.com/rar/c_TsZAXz/file.html (http://azgarcom.com/ext.php?ref=http://www.4shared.com/rar/c_TsZAXz/file.html)







(http://www.ankawa.com/forum/index.php?action=dlattach;topic=343806.0;attach=61 1576;image)


شكرا اختي hoyamm على هاد الدروس ايلا عندك دروس مادة اللغة الاسبانية الله ايجازيك بالخير عطيهم ليا

نهيلة24
26-12-2012, 06:38
http://www.ilmaroc.org/vb/showthread.php?t=16696
http://www.ilmaroc.org/vb/showthread.php?t=20072
http://aitbaha.yoo7.com/t4690-topic

سحر روح
26-12-2012, 15:27
السلام عليكم شكرا اختي chaiba على المواقع يا ريت لو عندك شي موقع ديال اللغة الاسبانية فيديني بيه الله ايجازيك بالخير بالتوفيق والنجاح

akhti ghadi n9lb lik

تصبارت
26-12-2012, 20:03
خواتاتى لاباس عليكم واش انتم بحالى انا صافى تقهرت معرفت ماندير ها الدرارى ها التخمال ها الدروس البيسى عامر راسى غايتفركع كنت كنت كنتمنى غير ندوز الباك دبا ندمت كاع بغيت نجح معرفت كيفاشالا انتوما بحالى جاوبونى

تصبارت
26-12-2012, 21:12
akhti ghadi n9lb lik
حنا فى الجنوب كاع معندنا الاسبانية

سحر روح
26-12-2012, 23:56
خواتاتى لاباس عليكم واش انتم بحالى انا صافى تقهرت معرفت ماندير ها الدرارى ها التخمال ها الدروس البيسى عامر راسى غايتفركع كنت كنت كنتمنى غير ندوز الباك دبا ندمت كاع بغيت نجح معرفت كيفاشالا انتوما بحالى جاوبونى

زيديني معك لبارح و اليوم غير تخمال أولى ضهري تيدرني دبى أوحد لخنيفيس عندي فينما اشفني عند النت تينقز علي أمبغاش باباه اديه لروض أزيدها قلك دار نلقاها تشعل الولد هكك أخسني مازال نجح إتسحاب ليه أنا سوبرومن تصحرت أمعمرني حفطت شحج فلمقرار ولو م نتي شوية ازال

نهيلة24
27-12-2012, 02:05
akhti ghadi n9lb lik
السلام عليكم .. شكرا اختي chaiba بزاف الله ايجازيك بالخير

نهيلة24
27-12-2012, 02:10
حنا فى الجنوب كاع معندنا الاسبانية
الاسبانية كنت قريتها فالباك شحال هادي دابا ملي جيت ندفع باك حر اداب جاتني صعيبة الانجليزية مكنفهم فيها والو قلت نختار تاني الاسبانية احسن فايتا قريتها والله اينجحنا وينجحكم ان شاء الله وباذن الله

نهيلة24
27-12-2012, 02:13
زيديني معك لبارح و اليوم غير تخمال أولى ضهري تيدرني دبى أوحد لخنيفيس عندي فينما اشفني عند النت تينقز علي أمبغاش باباه اديه لروض أزيدها قلك دار نلقاها تشعل الولد هكك أخسني مازال نجح إتسحاب ليه أنا سوبرومن تصحرت أمعمرني حفطت شحج فلمقرار ولو م نتي شوية ازال
غير صبرو لبنات راه كاملين تقريبا نفس المشكل حتا انا فلول كان عندي حافز كبير دابا بديت نعيا ولكن راها سنة دراسية واحدة وغادي تفوت ان شاء الله وكاملين نجحو غير حاولو تعطيو اولوية لقرايا بلاست امور اخرى الله ايوفقكم بمشيئة الله

مريم فوزي
27-12-2012, 02:21
السلام عليكم كيف دايرين مع شي مراجعة ؟ نصيحة مني راه خدينا في هذ المنتدى الدروس كاملة تقريبا خصنا مندخوش قدام هذ الكم الهائل من المواقع ركزو على بعض منها فقط عوض ما نبقاو منقلبو على الدروس او مانعرفوا منين نبداو نقلبوا على تمارين و حلول و بعض الامتحانات راه قرب شهر واحد اذا راه شهر يونيو ما بقا ليه والو تقبلوا مني هذه النصيحة

تصبارت
27-12-2012, 13:21
زيديني معك لبارح و اليوم غير تخمال أولى ضهري تيدرني دبى أوحد لخنيفيس عندي فينما اشفني عند النت تينقز علي أمبغاش باباه اديه لروض أزيدها قلك دار نلقاها تشعل الولد هكك أخسني مازال نجح إتسحاب ليه أنا سوبرومن تصحرت أمعمرني حفطت شحج فلمقرار ولو م نتي شوية ازال
اختى الله ايعاونا وصافى كان كيكول فلاول غير جربى وصافى مشى مهم تنجحى دبا جابلى البيسى والكتوبا كلى ضرورى تجيبى 16 مكاينش10 كندير فوق جهدى

تصبارت
27-12-2012, 15:48
هذه هفواتكم في امتحان الفلسفة ياتلامذتنا، فحاولوا تجاوزها!!
لائحة أولية بأخطاء المترشحين في الامتحان الوطني لمادة الفلسفة: العود الأبدي لنفس الأخطاء!

أقدم بين أيديكم زملائي المدرسين أعزائي التلاميذ لائحة غير حصرية بالأخطاء التي ألفتها لكثرة ما صادفتها في كتابات التلاميذ!!! والتي يمكن تجاوزها بالقليل من التركيز وإعمال العقل عوض الاستسلام لرد فعل الفزع والاحتماء وراء الأمان الموهوم للملخص المكدس في الذهن أو في... الجيب!!ء

الهفوة الأولى
-- أول الأخطاء الإهمال التام للنص أو السؤال أو القولة والاحتماء وراء الأمان الموهوم للملخص:
في امتحان هذه السنة - كما في سابقاتها- لم تدم علاقة بعض المترشحين بورقة أسئلة الإمتحان - فيما يبدو - سوى بضع لحظات، اعتبرت كافية لتخمين "الدرس" أو "المحور" المقصود، ثم نحيت جانبا!!!
وهكذا استنتج من اختار السؤال الأول أنه يدور حول علاقة الحقيقة بالواقع وبما ان هناك محورا في الملخص يحمل عنوانا مماثلا،فقد هرع إليه مستظهرا إياه دون ان يكلف نفسه من حين لآخر عناء الإحالة على السؤال سواء في الخلاصات المرحلية في آخر كل فقرة أو عند الخلاصة النهائية في آخر الموضوع
لم أقرأ ورقة التقط صاحبها أنفاسه في منتصف العرض ليقول : يتين مما سبق أن الحقيقي هو الواقعي ولكن...
أو يقول فبي الختام: إنطلاقا من مجموع المواقف التي أتينا على ذكرها بشأن علاقة الحقيقي بالواقعي ومنزلة الواقع نخلص غلى أن..

أما من اختار النص فقد استخلص منه سريعا أنه يناقش موضوع الشخصية ، العوامل المساهمة في بنائها أو دور الشخص في بناء شخصيته ثم هرع إلى محور في الملخص يحمل عنوانا مشابها وانطلق لا يلوي على شيء حتى أدرك نهاية الموضوع...
وكان النص لايضيف إلى معرفتنا أي جديد! وكأن النص لايتضمن إشكالية أصيلة ربما لم تطرق في الملخص بشكل مقصود وهي" وحدة او تعدد الشخصية" وكأن النص لا يثير الانتباه إلى " البعد الزمني للشخصية" وكيف أن الشخصية هي إمكانيات أو مشروع يعاش في المستقبل أكثر مما يعاش في الحاضر... وكأن النص لا ينتقد ضمنيا مقاربة العلوم الإنسانية التي تتناول الشخصية في بعدها الحاضر مثلما يتناول العلم الطبيعي موضوعاته، وكأن النص لا يتضمن مثالا عن الطالب الذي هو أنا!!! والذي و إن كان تلميذا اليوم أي في الحاضر، لكن مايفعله وهو يجتاز الامتحان الآن يلغي حقيقته كتلميذ لأنه لا يتصرف بوحي من وضعية التلمذة بل بوحي من الامكانيات المستقبلية التي يضعها نصب عينيه
وكأن وكأن...
هذه كلها معطيات غنية وجديدة، أنا نفسي كمصحح أستكشفها لأول مرة في النص ، مركبة ومصاغة على هذا النحو..!!
وكأني بالمترشح يخاطب النص قائلا: اخرس مكانك أيها النص المراوغ! ألا تتحدث عن الشخصية ؟ طيب، لدي الكثير في ملخصي مما أقوله عنها...بحيث يغنيني عنك !!

وكأني بالمترشح يختزل النص إلى سؤال مباشر مفاده: " استعرض ما تعرفه عن الشخصية أو عن دور الشخص في بناء شخصيته؟!!!ء

الهفوة الثانية:
هل هناك مقدمة صالحة لجميع المواضيع والنصوص والأقوال؟

هي تلك المقدمات التي تشبه المفاتيح التي تفتح كل الأبواب pass-partout
وكأن المقدمة تنتمي إلى فئة الملابس الجاهزة. وكأنها معدة قبليا ولايوحي بها النص أو السؤال بعديا، وكأنني عندما أقصد أحدهم لأقترض منه بعض المال، أقصده مسلحا بمقدمة جاهزة، عوض أن استوحي المقدمة من سياق الحديث الذي لايمكنني التنبؤ به قبليا!!ء
مقدمات مثل هذه تتكرر بشكل يدعو إلى الملل بل و " تنوم" يقظة المصحح واهتمامه بالموضوع: " أثار موضوع ...كذا وكذا... جدلا واسعا بين الفلاسفة الذين تناوله كل واحد منهم من وجهة نظره الخاصة، ترى ما هي...؟..."

للمقدمة غاية عملية وظيفية لا زخرفية: هي التمهيد للموضوع وابراز أهميته أو إثارة بعض الالتباسات أو المفارقات لتبرير طرحنا للأسئلة التي نصوغها في آخر هذه المقدمة نفسها

الهفوة الثالثة:
التغييب التام للواقع والأمثلة الحية

هل سقط المترشحون ضحية التمثل المشترك الذي يتهم الفلسفة بكونها فكرا مجردا يحلق في سماء النظريات بعيدا عن هموم الناس الحياتية؟
هذا ما ألمسه باستمرار: لا أحد من المترشحين تقريبا غامر إلقاء نظرة من نافذة قاعة الامتحان، فيضرب أمثلة من الواقع! ، لاأحد تقريبا يغامر بفتح نافذة عالمه الداخلي لكي يمزج جفاف الفكر المجرد بطراوة التجربة الذاتية الحية!!ء التي لا يعادلها في حجيتها أحيانا أي برهان أو استدلال منطقي ولا يكافئها في قوتها أي اشتشهاد من أي كتاب كما نرى عند برغسون او الفينومنلوجيين
في جوابهم على سؤال: " هل الحقيقي هو الواقعي؟" لم يخطر ببال المترشح ذكر القاضي الذي يحث الشاهد على قول الحقيقة أي وصف الواقع كما عاينه فعلا!! لم يخطر ببالهم أيضا السراب وباقي أشكال الوهم التي وإن كانت تتمتع بكل صفات الواقعي من وجهة نظر الانطباعات الحسية الذاتية او من وجهة نظر الرغبة إلا أنها ليست حقيقية مع ذلك
ولم يخطر ببالهم ... ولم يخطر ببالهم...ْ



الهفوة الرابعة:
استعادة "ببغاوية" ركيكية لجمل النص

وهي أهون الهفوات: يقع فيها بعض المترشحين الذين نحمد لهم وعيهم فعلا ضرورة الاشتغال على النص ولكنهم لسبب او لآخر يعجزون عن إنتاج أي قيمة مضافة أثناء حوارهم مع النص، أقصد انهم يستعيدون جمل النص مع بعض التحوير الركيك في العبارة أحيانا؛ وعند الفراغ من هذا الواجب الإلزامي الثقيل، تطل فقرات الملخص واحدة بعد أخرة دون أي جسور أو وشائج مع ما قيل من قبل. بحيث يصبح القارئ أمام جزئين منفصلين تمام الإنفصال، لكل منهما حياته الخاصة!! لدرجة أننا نستطيع حذف أحدهما او قراءته منفردا دون حرج: الجزء الأول يتضمن ما يعتقد التلميذ أنه شرح أو تحليل للنص؛ وجزء ثان ليس شيئا آخر غير فقرات الملخص مرتبة ومتتابعة وفق منطق الدرس الذي اختاره المدرس.
هناك فرق، يا عزيزي التلميذ، بين منطق الدرس ومنطق النص ! أنت هنا ملزم باتباع المنطق الثاني لا الأول ! وبتعبير بسيط: فملخص أستاذك -كما هو - ليس تحليلا للنص لأن مدرسك لم يكن يتخيل هذا النص أمام ناظريه وهو ينجز ملخصه الذي زودك به لتستعسن به كمواد خام للبناء لا لتستعمله حرفيا وكأنه المنزل نفسه !!

لقد اكتفيت بالوصف في عرضي لهذه الهفوات، أما تشخيص الأسباب واستشراف الحلول فذاك موضوع آخر سيأتي مجال تفصيله مستقلا

هذه أهم الهفوات التي استطاع نظري المتواضع ان يرصدها أضعها بين يدي زملائي للتعليق عليها أو غلإضافة إليها
ولكني بالدرجة الأولى أضعها بين يديكم أعزائي المتعلمين لتجاوزها

تصبارت
27-12-2012, 16:13
منهجية تحليل النص ومناقشته
مختصرة



العمل في المسودة:


1. قراءة النص قراءة متأنية ومتفحصة ...
2. شرح جمل النص من بدايته إلى نهايته، وذلك بالعمل على تحليل المفاهيم المكونة لها وتحديد العلاقات الموجود بينها ...
3. وهذا سيمكننا من اكتشاف وتسجيل مجموعة من الأفكار والمعاني والدلالات الكامنة في النص ...
4. استخراج الأساليب الحجاجية المتضمنة في النص، وتحديد وظائفها في سياق النص...
5. استخلاص أطروحة النص الأساسية.
6. انطلاقا من الأطروحة نحدد إشكال النص، ونصوغه من خلال أسئلة دقيقة ومترابطة ...
7. ومن خلال كل ما سبق، نعمل على استحضار مواقف فلسفية ناقشت نفس إشكال النص، وتسعفنا في نقد أو تثمين أطروحة النص والأفكار المتضمنة فيه...

العمل في ورقة التحرير:

1- التمهيد: ويجب أن يكون مناسبا لموضوع النص، ويتضمن تبريرات كافية لطرح الإشكال.
2- طرح الإشكال: صياغة تساؤلات تعبر عن الإشكال المتضمن في النص...
3- تحليل النص والاشتغال عليه من خلال الجوانب التالية:
- تحديد أطروحة النص من خلال التعبير عن الجواب الذي يقدمه صاحب النص عن الإشكال المطروح في المقدمة (كما يمكن تأجيل التصريح بالأطروحة إلى آخر التحليل).
- الاشتغال على فقرات النص وأفكاره الجزئية وتقديم التفاصيل المتعلقة بها...
- الاشتغال على البنية المفاهيمية للنص من خلال تحديد دلالات المفاهيم الرئيسية الواردة فيه خصوصا تلك التي لها علاقة قوية بالأطروحة. كما يجب تحديد العلاقات التي يقيمها النص بين مختلف تلك المفاهيم.
- الاشتغال على البنية الحجاجية للنص عن طريق استخراج الأساليب الحجاجية المستعملة في النص ( مثال، مقارنة، تشبيه، استفسار، دحض، استشهاد ...)، والعمل على التعبير عن مضامينها ووظيفتها في النص؛ أي ربطها بالأفكار التي تسعى إلى إثباتها أو نفيها.
- لا بد من أن يعمل التلميذ في لحظة التحليل هذه على توظيف بعض مكتسباته المعرفية وتقديم بعض الأمثلة من تجاربه في الحياة، من أجل إغناء النص وتوضيح بعض الأفكار التي اكتفى النص بمجرد الإشارة أو التلميح إليها.

• وحينما ننتهي من تحليل النص ونستخرج أطروحته الرئيسية، يتعين علينا التساؤل حول هذه الأطروحة عن طريق إبراز حدودها وفتح المجال لإمكانية نقدها.
4- مناقشة النص:
• مناقشة التلميذ للنص: وفيها يتعين على التلميذ إبراز موقفه من مدى قوة أو ضعف، تماسك أو عدم تماسك أفكار النص وحججه. فيتم الإشارة إلى الجوانب التي أغفلها النص أو الثغرات الموجودة فيه. كما يمكن الإشارة إلى قوة أفكاره وحججه...
• مناقشة الفلاسفة للنص: وفيها نستدعي مواقف فلسفية تقدم أطروحات بصدد نفس الإشكال الذي عالجه النص، وقد تكون هذه الأطروحات مؤيدة أو متكاملة مع أطروحة النص أو متعارضة معها...
• خلق حوار بين الفلاسفة الموظفين في المناقشة...
• إبراز التلميذ لموقفه من أطروحة كل فيلسوف وظفه في المناقشة...
• تقديم أمثلة مناسبة سواء لتوضيح مواقف الفلاسفة أو معارضتها أو الموافقة عليها...

5- الخلاصة: هي تعبير عن النتائج التي انتهينا إليها من خلال التحليل والمناقشة. ويمكن فيها التوفيق بين المواقف المختلفة إذا كان بينها تكامل، أو الجمع بينها ضمن موقف تركيبي يتجاوزها جميعا، أو ترجيح كفة موقف ما إذا كان التلميذ قد دافع عنه أكثر في لحظة المناقشة...
6- إمكانية طرح سؤال أو أسئلة مفتوحة: دون أن نجيب عنها، ووظيفتها هو نقد الخلاصة المرتبطة بالموضوع وتبيان حدودها أو فتحها على آفاق أخرى أرحب...

نجاة الوفية
27-12-2012, 16:58
salam lbnat ach khbarkoum ? llah ywafa9kom jmii3 , bghit nswlkom wach 3ndna riwayat f l3arabiya ? ola ghi français??

نجاة الوفية
27-12-2012, 17:01
okhti ilta7é9i bina hona
http://www.anaqamaghribia.com/vb/showthread.php?t=282069&page=45&p=6427100&posted=1#post6427100

سحر روح
27-12-2012, 21:04
كاتب الموضوع : El aguila (http://www.dafatiri.com/vb/member.php?u=23895) المنتدى : مواضيع بالاسبانية (http://www.dafatiri.com/vb/f154) http://www.dafatiri.com/vb/images/icons/icon25.gif
hola
da mucho gusto pensar en nuestros alumnos ofreciendoles este abanico de ejercicios para una buena preparacion a los examenes .Pero es tan lamentable encontrar a profesores con tres o cero alumnos en la academia de agadir en la que el castellano esta desapareciendo difinitivamente en nuestros centros .Ejemplo en la delegacion de taroudant ,todos los profesores se encuentran sin alumnos Qué desgracia !después de 20 anos o mas de clase,ahora asistimos a la inmigracion, exodo o como quieran llamarlo ,de los profesores que buscan la clase y claro la promocion porque en esta delegacion ya no existen alumnos .Lo mismo esta pasando ahora en agadir ;muchos centros estan sin alumnos de espanol como rida slaoui youssef ben tachfinn zerktouni y otros.Qué sera de nosotros dentro de tres anos
y para terminar les voy a contar una anecdota pero es una realidad que yo vivi el curso pasado .un dia vino una comision de la delegacion buscandome en el centro para
obligarme a dar clases de frances al tronco comun en vez del castellano que yo ensene durante 22 anos pero sus esfuerzos fueron en vano porque yo estaba tan nervioso y les pedi primero darme explicaciones acerca de la desaparicion del idioma castellano de los centros de la delegacion de taroudant.Ellos no tienen ninguna y no saben qué hacer con estos profesores que muchos estan obligados a trabajar en la administracion sin ninguna remuneracion y claro sin la promocion porque no tendran nota del inspector.Yo llamo a todos los colegas a pensar en salvar la situacion suya para no perder sus meritos y derechos como la promocion que es cuestion de dinero suyo. .








haki akhti nohayla

سحر روح
27-12-2012, 21:10
http://www.dafatiri.com/vb/f154

http://ouadifa.com/lycee-bac2/lettre...ngue-espagnole (http://ouadifa.com/lycee-bac2/lettre-moderne-2/langue-espagnole)

سحر روح
27-12-2012, 21:16
http://www.dafatiri.com/vb/f154

http://ouadifa.com/lycee-bac2/lettre...ngue-espagnole (http://ouadifa.com/lycee-bac2/lettre-moderne-2/langue-espagnole)


Examen N° 01 (http://www.fesalup.com/ZD382GIIYK34/Examen%20N%C2%B001.pdf.html)
El Gerundio (http://doncarlos123.tripod.com/gerundio.html)
Expresion oacute;n del deseo (http://cvc.cervantes.es/ensenanza/biblioteca_ele/asele/pdf/06/06_0258.pdf)
Examen N° 02 (http://www.fesalup.com/JSEFHXBF22A5/Examen%20N%C2%B002.pdf.html)
EXPRESION DE LA CAUSA LA CONSECUENCIA Y LA FINALIDAD (http://www.fesalup.com/4QS6O3K1C6QR/EXPRESION%20DE%20LA%20CAUSA%20LA%20CONSECUENCIA%20 Y%20LA%20FINALIDAD.pdf.html)
Pretérito Indefinido (http://www.fesalup.com/ZOHS8VIEPXFH/Pret%C3%A9rito%20Indefinido.pdf.html)
Un gran sitio para la conjugacion en espanol (http://www.wordreference.com/conj/ESverbs.asp)
tiemp » Imperativo » + usos del imperativo (http://www.fesalup.com/KT0T6Q13R1SK/Imperativo.pdf.html)
El condicional simple (http://www.fesalup.com/2USX6SFB5SAQ/El%20condicional%20simple.pdf.html)
Estilo directo e indirecto (http://www.fesalup.com/C5MCZ4A2KFAS/Estilo%20directo%20e%20indirecto.pdf.html)

سحر روح
27-12-2012, 21:24
iممنوع الكتابة بالعرنسية

نهيلة24
28-12-2012, 03:50
iwa hadchi li l9it lik ntmana ifidok azin raki 3ziza nohayla 24
السلام عليكم .. شكرا اختي chaiba بزاف بزاف الله ايجازيك بالخير ويعطيك ما تمنيتي فخاطرك باذن الله الله اينجحك وينجح جميع وليدات المسلمين الغالية

سحر روح
28-12-2012, 10:54
السلام عليكم .. شكرا اختي chaiba بزاف بزاف الله ايجازيك بالخير ويعطيك ما تمنيتي فخاطرك باذن الله الله اينجحك وينجح جميع وليدات المسلمين الغالية

شكراً على أدعاء حتى نت الله اعطيك انجاح واش بعد لقيت فيهم دكشي لبغتي أولى ولو لحقاش متنفهم ولو فسبلونية

umusulaym
28-12-2012, 21:31
السلام عليكم الاخوات عساكت بخير عفاكم شكون اللي تقدر تفيدني وتكوليا كيف نبدا الحفاظة في مادة العربية حيث بيني وبينها 4 سنوااات ومعرفتش اشنهيا احسن طريقة نبدا بها؟؟؟؟ فيدونا الله يجازيكم خير واللي ساكنة في مراكش تكولها ليا.....

nadiaislam87
29-12-2012, 00:16
ممنوع الكتابة بالعرنسية

nadiaislam87
29-12-2012, 00:28
ممنوع الكتابة بالعرنسية

nadiaislam87
29-12-2012, 01:08
ممنوع الكتابة بالعرنسية

تصبارت
29-12-2012, 12:05
salam 3afakom jawboni wach ran7fd doross dial 6eme dial fr o math o islamiyat
لا اختى كلشى ديال التانية باك افرنسية والرياضيات والتربية الاسلامية بالتوفيق

نهيلة24
31-12-2012, 03:32
شكراً على أدعاء حتى نت الله اعطيك انجاح واش بعد لقيت فيهم دكشي لبغتي أولى ولو لحقاش متنفهم ولو فسبلونية
السلام عليكم ..نعم اختي chaiba لقيت شي دروس رائعة ديال grammaire et conjugaison غادي ايفيدوني + الانشاءات شكرا بزاف والله ايدخل عليكم هاد السنة الجديدة بالجد والمثابرة والنجاح بالتفوق ان شاء الله

نهيلة24
31-12-2012, 03:37
السلام عليكم الاخوات عساكت بخير عفاكم شكون اللي تقدر تفيدني وتكوليا كيف نبدا الحفاظة في مادة العربية حيث بيني وبينها 4 سنوااات ومعرفتش اشنهيا احسن طريقة نبدا بها؟؟؟؟ فيدونا الله يجازيكم خير واللي ساكنة في مراكش تكولها ليا.....
اختي umusulaym حاولي تفهمي كثر ما تحفظي حيت الحفاظة كتنسى لفهامة هي اللي كتبقى مرسخا فالراس .. كاينين بزاف ديال المواقع حطوهم البنات فهاد التجمع استعيني بهم وبداي الدروس بحال المقرر ومتنسايش دراسة المؤلفات

نهيلة24
31-12-2012, 03:41
salam 3afakom jawboni wach ran7fd doross dial 6eme dial fr o math o islamiyat
اختي ..المواد كاملة اللي غادي نجتازوها فالامتحان ديال الباكالوريا هي ديال مقرر الثانية باكالوريا كيما قالت ليك الاخت تصبارت بالتوفيق

نجمة البيضاء
31-12-2012, 13:41
تم دمج 3 مواضيع متشابهة من حيث المضمون وسيتم اعادة الموضوع الاصلي لصاحبته بادن الله اعتدر عن عطب تقني لم اتمكن من اصلاحه لكن اعلمت الادارة بدلك فعدرا لصاحبة الموضوع الاصلي

nadiaislam87
01-01-2013, 23:50
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا ليكم لاخوات الله يوفق الجميع

سحر روح
02-01-2013, 22:17
السلام عليكم فنكم البنات اش هاد الغبور

nadiaislam87
02-01-2013, 22:27
السلام عليكم لبنات

nadiaislam87
02-01-2013, 22:31
انا نادية من تارودانت احتى انا دفعت لباك حر ادب

ام دعاء 84
02-01-2013, 23:13
سلام اختي نادية حتى انا من تارودانت

ام دعاء 84
02-01-2013, 23:14
مفهوم الغير

تقديم إشكالي:

إن كون الشخص أنا وعية حرة مسؤولة أخلاقيا و قانونيا ، أي ذات تملك الوعي و الحرية إرادة لا يعني انه قادر على العيش وحيدا منعزلا على الآخرين . فالشخص كائن اجتماعي لا يستطيع العيش خارج الجماعة بل هو في حاجة إليها لتحقيق ذاته و الوعي بها . فالغير ضرورة ملحة بالنسبة للأنا فحضوره مسألة أساسية و ملحة لإكمال وعي الأنا بذاتها و الوعي بوجودها . فكيف يتحدد وجود الغير إذن هل يمكن للأنا أن تعيش بمعزل عن الغير أم أن وجوده مشروط بوجود الغير ؟

هل يمكن معرفة الغير ؟ هل معرفته ممكنة أم مستحيلة ؟ ماهي طبيعة العلاقة بين الأنا و الغير ؟

هل هي علاقة تكامل و تواصل أم علاقة تنافر وصراع؟



- العدم : عكس الوجود (لاشكل و لا لون، غير محدد ....)

- الوجود بالذات ، الوجود المادي كشيء .كموضوع دون وعي.

- الوجود للذات ، الوجود الواعي كذات واعية تعني وجودها ووجود الغير و العالم الخارجي



وجود الغير:

إن وجود الغير يجد جذوره في الفلسفة اليونانية من خلال مجموعة من المفاهيم التي أنتجتها مثل مفهوم التطابق أو الهوهو في مقابل الاختلاف و الوحدة في مقابل الكثرة أن اليونان لم يبلوروا مفهوم الغير باعتباره أنا اخربل اعتبروه كل ما ليس ومخالف للذات . فالتقابل بالنسبة إليهم كان بين اليونان من جهة و الشعوب الأخرى وبين الإنسان و العالم الخارجي .

فلم يتبلور هذا المفهوم بالمعنى الحديث إلا مع فلسفة هيكل في مقابل الفلسفة الذاتية لديكارت .



+ أطروحة ديكارت : الفلسفة الذاتية

يؤكد ديكارت أن وجود الإنسان كقوة فاعلة متميزة عن غيرها من الكائنات لا يتحقق إلا بملكة التفكير التي تتيح له الوعي بذاته و بالآخرين. فالتفكير دليل وجودي على وجود الذات ما دام الشك تفكير وما دام التفكير لا يمكن أن يصدر إلا عن ذات موجودة "أنا اشك ،أنا أفكر ، إذن أنا موجود " و الشك عند ديكارت منهجي فهو سبيل إلى اليقين و الشك تفكير و التفكير دليل على وجود الذات . وبهذا يخلص ديكارت إلى أن الأنا أفكر " cogito حقيقة يقينية بديهية يقينية لا يمكن الشك فيها و ليست في حاجة إلى وساطة الغير لإثباتها مما يجعل الأنا عند ديكارت حقيقة يقينية و ذات منعزلة مستقلة ومنغلقة أما الغير فوجوده افتراضي احتمالي . فالأنا تعي ذاتها بذاتها وتدرك وجودها من تلقاء ذاتها لذلك فالأنا ليست في حاجة إلى وساطة الغير لتأكيد وجودها ووعيها بذاتها

لكن أليس عدم اليقين من وجود الغير ، هو عدم يقين من وجود الذات و عدم امتلاك وعي كامل بها ؟



* أطروحة هيجل hegel

ادا كان ديكارت يعتبر الأنا ذاتا منغلقة منعزلة مستقلة عن الآخرين تكفي بذاتها مما يجعلها كيانا ميتافيزيقيا مجردا مطابقا لذاته يعيش في عزلة مطلقة عن العالم و الآخرين . فإن هيجل خلافا لذلك يعتبر الأنا ليست معرفة جاهزة أو معطى طبيعي فمعرفته لذاته لا تتحقق إلا من خلال الغير عبر الانفتاح وتجاوز التقوقع و الانغلاق. فالأنا تغادر انغلاقها لتنفتح على الغير لتنتزع منه الاعتراف بها كذات واعية حرة . إلا أنها تصطدم برغبة الغير الذي يرغب في نفس الرغبة أي انتزاع الاعتراف به كذات واعية حرة مما يؤدي إلى أن يغامر كل منهما بحياته في عملية صراع ينتهي بتنازل احد الطرفين عن حريته و إرادته حفاظا على حياته ، فيقبل أن يتحول إلى موضوع وشيء أي إلى أداة فيكون وجوده من اجل الآخر أي وعيا خاضعا تابعا (أي عبدا) بينما يتشبث الطرف الآخر بحريته و إرادته ويفضل الموت عن التنازل عنهما فيكون وجوده وجودا لذاته فيتحقق وعيا خالصا وبذلك يكتمل وعيه بذاته .



* استنتاج

- إذن فالوعي بالذات يتطلب تجاوز انغلاق الذات على ذاتها و الخروج نحو الآخر و الانفتاح عليه لأن وعيها لا يكتمل إلا باعتراف الآخر و بذلك فوجود الغير ضروري لوجودالأنا و مكون له و ليس مجرد وجود افتراضي احتمالي كما يرى ديكارت .

- نص جون بول سارتر.

الإشكال الذي يجيب عنه النص كيف يتحدد وجود الغير بالنسبة للانا هل وجود الغير ضروري لوجود الأنا؟



* أطروحة النص

- خلافا لديكارت يؤكد سارتر أن وجود الغير ضروري لوجود الأنا فمن خلال الغير يدرك الأنا وجوده ويعيه ويدرك قيمته فالغير ليس شيئا أو موضوعا كباقي الأشياء إنما هو ذات واعية حرة ، أي أنا آخر أو الأنا الذي ليس أنا مما يجعله مكون للأنا وشرط ضروري لوجوده لكن العلاقة مع الغير هي علاقة صراع ونفي، فكل منهما يتحول تحت نظرة الآخر إلى موضوع و شيء لكن الأنا في حاجة إلى الغير . ومن خلال تجاوز تلك النظرة و التعالي عليها يحقق الأنا وجوده وحريته ليصبح اللقاء بين الأنا و الغير لقاء بين حريته وحرية ومن خلال هذا اللقاء وهذه المواجهة يحقق الأنا ذاته كذات حرة متعالية البنية الحجاجية .

- يوظف النص أسلوبا حجاجيا يعتمد آلية الإثبات و التأكيد فهو يؤكد أن وجود الغير ضروري لوجود الأنا كما يوظف آلية النفي حيث ينفي إمكانية استغناء الأنا عن الغير لإثبات وجوده و إدراكه وقد وضح ذلك اعتمادا على أمثلة .

* استنتاج

- إذا كان ديكارت قد انطلق من تجربة الشك ليضع الأنا الذي يشك أي يفكر في عزلة وجودية مطلقة لا تحتاج إلى وساطة الآخرين و العالم الخارجي لإدراك وجوده و الوعي به فالأنا أفكر حقيقة يقينية في حين يعتبر وجود الغير وجودا احتمالي افتراضي و إذا كان هيكل يعتبر أن اكتمال وعي الأنا بذاته يقتضي خروجا للذات من انغلاقها و انفتاحها على الغير لانتزاع الاعتراف بها منه كذات واعية حرة . إلا أن هذه الرغبة تصطدم برغبة الغير فهو يرغب في نفس الرغبة أي انتزاع الاعتراف به كذات واعية حرة. مما يؤدي إلى الصراع والمواجهة و المغامرة بالحياة لينتهي هذا الصراع بتنازل احد الطرفين عن حريته وإرادته فيقبل حفاظا على حياته ليتحول إلى موضوع وشيء أي أداة فيكون عبدا . أما الطرف الثاني يفضل الموت على التنازل عن حريته وإرادته فيكون سيدا أي وعيا خالصا.

وهذا ما يسبب هيجل جدلية العبد و السيد أما سارتر فيؤكد أن الغير ليس شيئا وموضوعا بل هو أنا آخر أي الأنا الذي ليس أنا ، فوجوده شرط ضروري لوجود الأنا فلا يمكن للانا أن يعي وجوده وقيمته إلا من خلال الغيرو بواسطته ، غير أن نظرة الأنا للغير تحوله إلى موضوع وشيء ونفس الشيء بالنسبة لنظرة الغير للأنا مما يؤدي إلى علاقة صراع ومواجهة من خلالها يتمكن الأنا من تحقيق حريته و التعالي على وجوده لكل هل معرفة الغير ممكنة ام مستحيلة ؟يقينية ام تقريبية ؟

نص مالبرنش emalabranche

- السؤال الذي يجيب عنه النص هل يمكن للانا معرفة الغير معرفة يقينية ؟

* أطروحته

يؤكد مالبرانش أن معرفة الغير من طرف الأنا هي معرفة تخمينية تقريبية و ليست معرفة يقينية . لأن الأنا لا يستطيع أن تنفذ إلى أعماق الغير لإ دراك حقيقة مشاعره وعواطفه و أحاسيسه وانفعالاته ، فهو يقوم بعملية إسقاط أي يسقط عليه ما يحس به ويشعر به انطلاقا من مبدأ المماثلة وبذلك يخلص مالبرانش إلى أن معرفة الأنا للغير تظل معرفة تقليدية احتمالية وليست يقينية.

البنية الحجاجية:

يوظف النص أسلوبا حجاجيا يعتمد عى صيغتين، صيغة العرض و التوضيح و الاستدلال بالأمثلة .

لكن هل معرفة الغير فعلا مستحيلة،ألا يمكن أن تكون هناك معرفة يقينية ممكنة انطلاقا من التواصل معه ومشاركته للوجدانية ؟

نص ميرلوبونتي :

الإشكال الذي يجيب عنه النص :

هل يمكن للانا معرفة الغير من خلال التواصل معه ومشاركته وجدانيا وعاطفيا؟



* أطروحة النص

يؤكد ميرلوبونتي خلافا لما لبرنش أن معرفة الأنا للغير ممكنة وليست مستحيلة فكل منهما يمتلك جسدا ووعيا ويتقاسما الوجود في نفس العالم مما يفرض على كل منهما الاعتراف بالآخر و التواصل معه، ولعل اكبر دليل على هذا التواصل هو اللغة وبذلك يستطيع كل طرف منهما أن ينفذ إلى أعماق الآخر ويشاركه عاطفيا ووجدانيا وهكذا تصبح معرفة الأنا للغير ممكنة وليست مستحيلة، يقينية وليست تخمينية و أن العلاقة معه ليست دائما علاقة صراع ونفي وعذاب بل قد تكون أيضا علاقة اعتراف وتواصل وصداقة مما يجعل هذه العلاقة غنية ومتعددة. فما هي إشكال هذه العلاقة إذن وما هي الاسسس التي تقوم عليها ؟






نيكولاس مالبرانش : فيلسوف فرنسي من إتباع العقلانية الديكارتية 638 م رجل لا هوت وفلسفته من مؤلفاته – البحث عن الحقيقي – تأملات ......

الغيرية : تميل نحو الغير وتضحية بالمصلحة الشخصية من اجله فهي نكران الذات ، و الإيثار // الأنانية و الذاتية altrmismé








العلاقة مع الغير:

هل علاقة تكامل وتواصل أم علاقة صراع وتنافر؟

نص أرسطو : الإشكال : هل يمكن للعلاقة بين الأنا و الغير أن تقوم عل أساس الصداقة ؟ وماهي أشكال و أنواع هذه الصداقة ؟



* أطروحة النص

يؤكد أرسطو أن الصداقة ضرورة بشرية لا يمكن الاستغناء عنها ويصنفها إلى ثلاثة أنواع : صداقة المتعة وصداقة المنفعة وكلاهما مجرد وسيلة لتحقيق المتعة أو المنفعة مما يجعل هذا النوع من الصداقة صداقة زائفة زائلة فهي تزول بزوال المتعة و المنفعة أما النوع الثالث فهي صداقة الفضيلة وهي الصداقة الحقيقية لأنها غاية في حد ذاتها لأنها تؤسس على محبة الآخر لذاته مما يجعلها صداقة مبنية على الفضيلة و المحبة و الوفاء وهي صداقة دائمة مستمرة لأنها غاية وليست وسيلة إلا أنها ناذرة. فلو كانت شائعة بين الناس لاستغنوا عن القوانين و التشريعات لما يترتب عنها من علاقة أساسها المحبة و الاعتراف المتبادل و الاحترام .

فإلى أي حد يمكن للعلاقة مع الغير أن تتأسس على المحبة و الاعتراف المتبادل و التضحية ونكران الذات؟



* نص اوغست كونت

الإشكال الذي يجيب عنه النص : إلى أي حد يمكن أن تقوم العلاقة بين الأنا و الغير على نكران الذات والتضحية و الغيرية .

* أطروحة النص

يؤكد اوغست كونت أن العلاقة مع الغير إذا تأسست على الغيرية ونكران الذات و التضحية من اجل الغير فإن ذلك يؤدي إلى ترسيخ مشاعر التعاطف و المحبة بين الناس فتحقق الإنسانية غاياتها الكبرى وهي نشر قيم العقل و العلم و التضامن و الاستقرار مما سيسمح بتطوير الوجود البشري . فالغيرية فضيلة أخلاقية وقيمة مثلى يتجاوز فيها الإنسان أنانيته وذاتيته وينتصر على غريزته فيحيى من أجل غيره وبذلك تنشأ بين الأنا و الغير علاقة نبيلة تقوم على نكران الذات و التضحية .



* استنتاج

إذا كان أرسطو يؤكد أن الصداقة ضرورة بشرية لا يمكن الاستغناء عنها لأي كان كيفما كان فالإنسان في حاجة ماسة إلى صديق يشاركه أحزانه و أفراحه وإذا كانت الصداقة الحقيقية هي الصداقة المبنية على المحبة المتبادلة وعلى الفضيلة الأخلاقية مما يجعلها غاية وليست مجرد وسيلة لتحقيق المنفعة أو المصلحة مما يجعل هذه الصداقة تساهم في نشر القيم الأخلاقية السامية بين الأفراد . فإن اوغست كونت يؤكد أن الإنسانية تقوم على الغيرية وتجاوز ذاتيته ونكرانها من اجل التضحية من اجل الغير وبذلك فالعلاقة مع الغير ليست مجرد علاقة صراع ومواجهة ونفي وتنافر بل قد تقوم كذلك على الاعتراف المتبادل و التواصل و الاحترام و الصداقة بل و التضحية من اجل الآخر مما يجعل العلاقة مع الغير متعددة الأبعاد متنوعة ومختلفة وغنية لا يمكن اختزالهما في شكل دون آخر لأن الإنسان ظاهرة متعددة الأبعاد .

ام دعاء 84
02-01-2013, 23:26
http://moulayidriss1ercasa.e-monsite.com/categories-de-pages-/espace-eleve/2eme-bac/candide-etude-analyse-et-exercices.htmlموقع زوين ديال الفرنسية

نهيلة24
02-01-2013, 23:33
السلام عليكم كيدايرين لبنات مع الدروس والعمل ان شاء الله تكون الامور على احسن ما يرام وفقكم الله ..الله ايجازيكم شكون فيكم لي كتراجع مادة العربية في مقرر "الممتاز في العربية" الله ايجازيكم بالخير باش نراجع انا وياها حفظكم الله

ام دعاء 84
02-01-2013, 23:38
Analyse Complète de Candide

Message par Lesfer le Jeu 18 Sep - 15:44
1. Personnages

a) Descriptions des personnages principaux

Candide : Il est, comme son nom l’indique, naïf et crédule. Il est transparent : " sa physionomie annonçait son âme " et donc simple d’esprit. Il croit dur comme fer la philosophie de Pangloss et ne l’abandonnera qu’a la fin du récit où il sera le seul à reprendre ses esprits et se mettre au travail.

Cunéguonde : Elle est la cause de l’expulsion de Candide. Son nom peut suggérer qu’elle attire plus par ses attraits sexuels que par son intelligence. C’est d’ailleurs pour sa beauté que Candide l’aime, une fois devenue laide, il n’en veut plus.

Pangloss : Pangloss est un disserte en tout point, il avance des théories inspirées de Leibnitz sur l’optimisme qui deviennent de plus en plus ridicule au cours du récit. Il finit même par en douter mais cela ne dure pas longtemps. Voltaire qui n’aime pas ce genre de personnage veut nous mettre en garde contre ce type de philosophe.

Cacambo : Il est un des rares personnages avec la vieille et Martin à avoir les pieds sur terre et à donner de bons conseils. Il a apparemment de l’expérience car il sait quoi faire en toute circonstance. Il aide beaucoup candide.

Jacques : Il est moins terre à terre que Cacambo mais il est très généreux, trop même. Il incarne l’humaniste qui malgré ses bonnes intentions est la victime de notre société cruelle. On peut voir que l’absence de réalisme de ce personnage peut être mortelle. Il aide néanmoins grandement Candide.

Martin : Il est très terre à terre à cause de ses expériences malheureuses. Il donne de bons conseils à Candide qui sont tout le contraire de ceux de Pangloss puisqu’il est pessimiste. Candide aime débattre avec lui de leurs divergences d’opinion.

La vieille : Elle est du même genre que Martin, elle a aussi eut énormément de malheurs et reste réservée quant à l’optimisme de Candide. Elle est d’excellent conseils et aide beaucoup Candide et Cunéguonde.

Abbé périgourdin : C’est un parasite qui vole Candide par supercherie et en l’emmenant chez une amie qui le dépossède autant.

Gouverneur : Le gouverneur de Buenos-Ayres : Don fernando d’Ibaraa, y Figueora, y Mascarenes, y Lampourdos, y souza est très prétentieux et veut voler Cunéguonde à Candide mais il la change contre de l’argent, montrant ainsi sa cupidité. Voltaire l’affuble d’un nom si bizarre et stupide pour montrer son formalisme et sa classe sociale (voir aussi le baron).

Baron, baronne : Les Thunder-ten-tronck sont aussi à l’origine de l’exclusion de Candide. Le baron incarne la vanité car il se prend pour un roi alors qu’il dirige un petit domaine. Voltaire le souligne en leur donnant un nom stupide. La seule chose qu’on sait sur la baronne est qu’elle est très imposante.

Le Fils : Le fils des Thunder-ten-tronck est très prétentieux et refuse deux fois à Candide la main de sa sœur car il veut qu’elle soit mariée à quelqu’un de son rang. Cela lui vaudra les galères et l’esclavage.

Pococurante : Ce seigneur est très riche mais ne s’intéresse plus à rien ("poco" peu ; " curante " soin). Il montre à Martin que le pessimisme ne sert à rien.

b) Notes
Les noms en eux-mêmes jouent un rôle important (ironie, moquerie et étymologie)
Les gens se donnent un genre qu’ils n’ont pas : le baron se prend pour un roi car son château possède une porte et une fenêtre, l’aumônier se fait appeler grand inquisiteur.
Martin réagit comme Pascal et suit son raisonnement, il relativise et est pessimiste quant à l’existence de Dieu car il croit que celui-ci abandonne les hommes à leurs passions.
On remarque que chaque fois que Candide veut vendre des diamants il appelle un Juif.
Voltaire se moque du Pape et de ses soldats qui jettent les armes directement.

2. L’espace.

a) Descriptions

Château, Vestphalie : Défavorable, le château est un espace féodal dont il ne faut pas transgresser l’ordre, Candide le fait et est expulser. Lorsque Pangloss transgresse l’ordre, il le fait en dehors du château et n’est donc pas sanctionner.

Valdber-ghoff-trarbh-dikdorf : Défavorable car il se fait engager dans l’armée bulgare et cela va lui valoir 4000 coup de baguette.

Terrain en guerre : Candide ne fait que traverser les villages détruits par les Bulgares et les Arabes.

Hollande : Ce lieu est défavorable à Candide car il manque de nourriture et se fait insulter et arroser par un orateur. Mais il lui est favorable car il retrouve Pangloss et rencontre Jacques.

Port de Lisbonne : Ce lieu est défavorable car Candide essuie un naufrage et Jacques se noie.

Lisbonne : Ce lieu est défavorable car il s’y produit un tremblement de terre et on y sacrifie Pangloss et Candide tue Don Issachar et le Grand Inquisiteur. Mais il est favorable aussi car Candide y retrouve Cunéguonde.

Badajos : Défavorable car Cunéguonde s’y fait voler son argent et ils n’ont donc plus de quoi survivre.

Avacéna : Ce n’est qu’un lieu de passage tout comme Lucénas, Chillas et Lebrixa par la suite.

Cadix : Favorable car ils y embarquent pour Buenos-Ayres et Candide est nommé capitaine.

Traversée : La mer symbolise un état transitoire (entre deux lieux et deux aventures) et c’est le lieu des transformations (de la pensée envers la vieille qui raconte son histoire).

Buenos-Ayres : Défavorable car Candide y perd Cunéguonde et il doit fuir car il est poursuivit en tant que meurtrier.

Paraguaï : Favorable car Candide y retrouve son ami, le frère de Cunéguonde. Mais défavorable car il tue celui-ci et s’enfuit avec Cacambo.

Dans bois : Défavorable car Candide s’y fait capturer par des Oreillons.

Rivière : Favorable car elle l’amène vers l’Eldorado.

Eldorado : Favorable car il y passe un mois et demi en toute tranquillité et en repart plus riche que n’importe qui.

Vers Surinam : Défavorable car Candide y perd la quasi-totalité de ses moutons chargés de diamants.

Surinam : Défavorable car Candide de fait escroquer et y perd ses deux derniers moutons, il ne lui reste que ce qu’il a en poche. Il y rencontre Martin.

Vers Bordeaux : Favorable car Candide débat avec Martin et il voit le marchand qui l’a escroquer se faire couler. De plus, il retrouve un mouton, ce qui lui redonne de l’espoir.

Bordeaux : Il ne s’arrête que pour changer des diamants mais les discussions des gens lui donne envie d’aller à Paris. Cela est défavorable vu ce qui va y arriver.

St Marceau : Défavorable car Candide y tombe malade et perd de l’argent au jeux. De plus il y rencontre l’abbé pégourdin qui est un escroc.

St Honoré : Défavorable car Candide s’y fait plumer au jeu et à l’amour.

St Marceau : Défavorable car l’abbé lui fait croire que Cunéguonde est en ville et lui dérobe de l’argent.

Dieppe : Candide s’y embarque sur un bateau en partance ver Portsmouth.

Portsmouth : Candide est choqué de ce qu’il voit (exécution futile) et repart au bout de deux jours.

Venise : Défavorable car Candide n’y retrouve pas Cunéguonde mais il y retrouve Paquette et discute avec Martin.

Palais : Candide va voir Pococurante dans son palais pour savoir si celui-ci a du chagrin. Il perd son pari avec Martin.

Venise : Favorable car il retrouve Cacambo.

Vers Constantinople: Défavorable car Candide apprend le sort de Cunéguonde.

Mer noire : Candide ne s’arrête que pour racheter Cacambo et partir vers Constantinople.

Vers Constantinople: Favorable car Candide retrouve Pangloss et le frère de Cunéguonde.

Port de // : Favorable car Candide rachète Pangloss et l’autre.

Vers Constantinople: Candide et les autres discutent.

Rivages propontide : Favorable car Candide retrouve Cunéguonde et la vieille et les rachètes.

Métairie : Défavorable car tout le monde s’ennuie et Candide épouse Cunéguonde mais il ne l’aime plus.

Chez le derviche : Défavorable car Candide se fait claquer la porte au nez. Favorable car sur le chemin du retour il croise un vieillard qui donne une idée à Candide.

Métairie : Favorable car on cultive le jardin et tout le monde est heureux. Candide est devenu un homme responsable.

b) Notes
Voltaire joue avec les noms, il donne des noms ridicules (voir 2e ville), transforme des noms existant (Buenos-Aires = Buenos-Ayres ; Paraguay = Paraguaï) et transforme des noms de pays en ville (Surinam).
Voltaire fait un belle critique de la France : " Imaginez toutes les contradictions, toutes les incompatibilités possibles, vous les verrez dans le gouvernement, dans les tribunaux, dans les églises, dans les spectacles de cette drôle de nation. "
Voltaire fait une critique de Paris : " …on y fait en riant les actions les plus détestables "

3. Temps
Il y a beaucoup de grandes élipses : Lorsque Candide est chassé du château et marche (" marcha longtemps ")lorsque Candide se fait soigner chez Jacques (" 2mois "), lors de la traversée vers Buenos-Ayres (" pendant toute la traversée "), lors du séjour de Candide à l’Eldorado (" 1 mois ", " 15 jours "), lors du séjour de Candide à Venise (" quelques mois ") et lorsque tout le monde habite la métairie (" les jours, les semaines s’écoulaient ").
L’ordre est chronologique sauf lorsqu’un personnage raconte ce qui lui est arrivé (flash-back).
Il est difficile de mesurer la durée du récit mais on peut dire qu’il dure plus d’un ans.

4. Etude du récit.

a) Situation initiale
Candide, fils de la sœur du baron Thunder-ten-tronck, est un jeune homme naïf qui vit dans " le plus beaux des châteaux ". Il aime Cunéguonde, écoute avidement les théories de Pangloss le philosophe et est ami avec le frère de Cunéguonde.

b) Rupture de l’équilibre
Le jour ou il embrasse Cunéguonde, tout s’écroule et il est mis à la porte du château.

c) Manque
Candide veut revoir Cunéguonde pour pouvoir continuer là où ils ont été interrompu dans le château. Car il n’aime pas qu’on lui dise quoi faire

d) Désignation de l’objet.
Candide veut retrouver Cunéguonde et se marier avec elle.

e) Désignation du sujet
Candide ne va pas chercher Cunéguonde tout seul, il va confier cette tâche un moment à Cacambo. Mais le fera aussi sans aide.

f) Actions du sujet
-Candide s’engage dans l’armée
-Il est recueilli par Jacques et retrouve Pangloss (hollande)
-Jacques meurt dans le naufrage et Pangloss se fait pendre après le tremblement de terre (Lisbonne)
-Candide est recueilli par la vieille et retrouve Cunéguonde (Lisbonne)
-Il tue les deux amants de Cunéguonde et ils s’enfuient (Avacéna, Badajos, Lucena, Chillas, Lebrixa, Cadix)
-Candide perd Cunéguonde qui reste avec le gouverneur alors qu’il s’enfuit (Buenos-Ayres)
-Candide tue le frère de Cunéguonde (Paraguaï)
-Candide échappe aux Oreillons grâce à Cacambo (dans le bois)
-Candide arrive à l’Eldorado et Cacambo lui sert d’interprète. Au bout d’un mois et demi ils repartent extrêmement riches.
-Ils perdent la quasi-totalité de leur fortune. (chemin de Surinam)
-Candide envoie Cacambo chercher Cunéguonde et se fait voler deux moutons chargés d’or. Il rencontre Martin et s’embarque avec lui vers bordeaux (Surinam)
-Candide change d’avis et va à Paris. Là il se fait escroquer partout. (St Marceau et St Honoré). Il s’embarque pour l’Angleterre.
-Il ne reste à Portsmouth que 2 jours le temps de repartir.
-A Venise il ne trouve ni Cunéguonde ni Cacambo. Il visite le palais du seigneur Pococurante et quelques mois plus tard il retrouve Cacambo et part chercher Cunéguonde.
-Sur le trajet vers Constantinople il retrouve Pangloss et le frère de Cunéguonde.
-Candide retrouve Cunéguonde sur les rivages de la propontide.

g) Résultat de l’action
Candide épouse Cunéguonde malgré sa laideur et on renvoie le frère de celle-ci aux galères. Tout le monde vit dan la métairie mais le temps passe vite et l’ennui arrive.

h) Situation finale
Grâce à un vieillard, Candide a eut un déclic et à trouver la solution : " il faut cultiver notre jardin ". Tout le monde a une occupation et plus personne ne s’ennuie.


5. Notes.
-La leçon que l’on peut tirer de ce livre est peut-être que ni le pessimisme de Martin (Pascal), ni l’optimisme de Pangloss (Leibtniz) ne mène à quelque chose. Il ne faut pas non plus finir comme le bon Jacques. La fin de ce livre nous dit qu’il vaut mieux nous retirer dans notre jardin et trouver notre propre harmonie sans s’occuper de toutes ces philosophies.
-Le récit paraît trop "téléphoné", tous les événements se résolvent trop facilement et les personnages se tirent trop facilement des situations difficiles. De plus tous les personnages censés êtres morts réapparaissent comme par enchantement à la fin.
-L’opposition majeure de ce livre se situe entre l’optimisme et le pessimisme. Ces idées s’affrontent sans que l’une puisse prévaloir sur l’autre.
-Voltaire pose la question de l’existence de la providence et de Dieu en faisant s’opposer des personnages d’avis différents afin de simuler un véritable débat.
-Tout le récit est une gigantesque parodie des romans de l’époque ponctué de l’ironie de Voltaire qui est présente dans tout les recoins du récit.

_________________
" Mange ta main et garde l'autre pour demain " dit le sage MOI ^^

نرجس الحياة
03-01-2013, 00:28
السلام عليكم البنات اتمنى التوفيق لجميع الأنيقات، وهذه هديتي لكم جميع الدروس موجودة في هذا الموقع ماعدا الرياضيات مع التمارين، كل ماعليكم الدخول لدروس وتمارين وحملن ماتردن....
تفضلن
http://www.9alami.com/cours/

أمة اللطيف
03-01-2013, 00:35
البنات كيبقيتو مع هم الباك,,عييت مانقلب على البروكرام ديال الرياضيات مالقيتوش ,, شكون تعاوني؟

ام دعاء 84
03-01-2013, 18:48
انا بالنسبة للرياضيات كان عندي باك هو فاش كنخدم وخا ديال العلوم

nadiaislam87
03-01-2013, 19:58
اهلا اختي ام دعاء84 .حتى انا معندي دروس رياضيات املقيتهم

نرجس الحياة
03-01-2013, 23:33
شفتكم حايرات في دروس الرياضيات وجبت لكم الدروس موجوووودة ، تفضلن
http://xyzmath.voila.net/c2lettre.htm

نهيلة24
04-01-2013, 07:26
شفتكم حايرات في دروس الرياضيات وجبت لكم الدروس موجوووودة ، تفضلن
http://xyzmath.voila.net/c2lettre.htm
السلام عليكم لبنات الله ايوفقكم وينجحكم ..شكرا اختي نرجس على الموقع من فضلك لو عندك شي مواقع خاصة بمادة العربية ف"youtube" حطيها لينا الله ايجازيك بالخير جاتني صعيبة العربية فالمفردات الجديدة وبغيت الشرح من طرف الاساتذة الله ايجازيكم بالخير وشكرا

سحر روح
04-01-2013, 10:09
http://www.youtube.com/watch?v=NoPmoZJfc1g (http://www.youtube.com/watch?v=NoPmoZJfc1g)

سحر روح
04-01-2013, 10:10
http://www.youtube.com/watch?v=NoPmoZJfc1g (http://www.youtube.com/watch?v=NoPmoZJfc1g)

هدا ديل العربية زوين

تصبارت
04-01-2013, 18:10
هدا ديل العربية زوين
اختى شعيبة واش حفضتى شى حاجة انا يلاه كنقرا مزال مابديت الحفاضة اش درتى مزال فى الرياضة جاوبينى عافاك:manga12:

ام دعاء 84
04-01-2013, 22:36
الله اجزيك بخير اختي نرجس الحياة يالله البنات القراية القراية القراية نقراو انحاولو نفهموا باش فاش نرجعوا نراجعوا نكونوا عقلنا على شي حاجة الله اوفق الجميع

نهيلة24
05-01-2013, 05:33
هدا ديل العربية زوين
شكرا اختي chaiba بزاف على الموقع جزاك الله خيرا

نهيلة24
05-01-2013, 05:40
عافاكم لبنات شرحو لي ما معنى "التيمات المهيمنة في النص" كلقاها فالاسئلة مفهمتش شنو كتعني هذا مصطلح جديد مقريتوش واخا كنشرحو فgoogle كيعطيني بزاف ديال التفسيرات غير مرتبطة بمواضيع الاسئلة وشكرا

سحر روح
05-01-2013, 19:19
اختى شعيبة واش حفضتى شى حاجة انا يلاه كنقرا مزال مابديت الحفاضة اش درتى مزال فى الرياضة جاوبينى عافاك:manga12:

هههههه نت بعد كتقراي أما أنا ولو عجزت بمعنى الكلمة امزال هاد يومين كندي ريان لروض أتنبقة بحدي فدار يعني ماعندي حتى شي عدر بش منحفض أولا غير نرجع بعد اش تندير تنجي لنت أندر أناقة مغربية أنرجع فلحلويات وتنضيف البيت لعناية بالبشرة ..................... عاونني عفاكم

تصبارت
05-01-2013, 20:58
هههههه نت بعد كتقراي أما أنا ولو عجزت بمعنى الكلمة امزال هاد يومين كندي ريان لروض أتنبقة بحدي فدار يعني ماعندي حتى شي عدر بش منحفض أولا غير نرجع بعد اش تندير تنجي لنت أندر أناقة مغربية أنرجع فلحلويات وتنضيف البيت لعناية بالبشرة ..................... عاونني عفاكم
شوفى اختى خلى داكشى من بعد (الحلويات....../ دبا ركز فقرايتك حيت هى لغتنفعك قراى باش تكون عندك قيمة فالمجتمع وسمحيلى على النصيحة راه مبقا والو للامتحان الشهورا دغيا تيدوزوا

سحر روح
05-01-2013, 22:24
شكراً لك أختي على نصيحة القيمة الله إنجحك و جميع لبنات إنشاء الله

hoyamm
06-01-2013, 22:58
دريات إمتا موعد إمتحان التربية البدنية

تصبارت
07-01-2013, 00:58
دريات إمتا موعد إمتحان التربية البدنية انا ملى دفعت كالوليا حتى لشهر 3نصيفطوا ليك الاستدعاء ديال التربية البدنية كولى ليا بعد اش غنلعبوا فيه جاوبينى عافاك اختى

umusulaym
07-01-2013, 12:52
الله يجازيك عني خير اختي على الاجابة فعلا عندك الصح الفهامة احسن من الحفاظة وراني خديت شي مواقع مشكورة اختي :

tili
07-01-2013, 16:31
السلام عليكم انا هاجر من مدينة ازيلال و انا ايضا غندوز باك حر شعبة الاداب شكرا لكم على المساعدة:love_heart:

نهيلة24
07-01-2013, 19:11
شكراً لك أختي على نصيحة القيمة الله إنجحك و جميع لبنات إنشاء الله
السلام عليكم لبنات .. الله ايوفقكم وينجحكم اختي chaiba خاصك تبداي دابا الحفاظة كيما قالت ليك الاخت تصبارت لوقت كيطير دخلي اولا لموقع bac tv بداي الدرسين الاولين للتاريخ والجغرافيا باش ايجيوك ساهلين لحفاظة والله المعين باذن الله

نهيلة24
07-01-2013, 19:13
السلام عليكم انا هاجر من مدينة ازيلال و انا ايضا غندوز باك حر شعبة الاداب شكرا لكم على المساعدة:love_heart:
السلام عليكم اختي هاجر مرحبا بيك معانا فهاد التجمع والله ايوفقك ويوفق الجميع ان شاء الله

نهيلة24
07-01-2013, 19:22
بالنسبة ليكم اخواتي اللي دايرين الرياضة لا اظن غادي تكون شي رياضة صعيبة يعني خاص غير شوي واحد ايولف جسمو على الحركات والجري شوي قبل الامتحان بشي اسبوع او 2 ممكن غادي ايديرو ليكم على حسب ما سمعت الجري والقفز الطولي على ما اظن حاولو تجيبو نقط مزيانا فيها ان شاء الله المعامل ديالها دابا طالع ويكون خير باذن الله