إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

دروس لمادة التربية الاسلامية للاولى اعدادي

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • دروس لمادة التربية الاسلامية للاولى اعدادي

    السلام عليكم ورحمة الله
    ساقوم هده المرة بنقل دروس للتربية الاسلامية للاولى اعدادي ودلك طلبا من الاخوات العضوات
    ارجوا ان يساعدكن
    ملاحظة هده الدروس منقولة من متدى اخر استعمله للمراجعة مع اولادي
    جزا الله صاحبه كل خير
    واتمنى ان تدعوا له
    ادا لنبدا
    وحدة التربية التعبدية

    الدرس الاول

    الايمان واثره في حياة الانسان


    التمهيد
    من أكبر نعم الله على الإنسان أن يهديه للإيمان، و يشرح صدره للإسلام، لكن كثيرا من الناس لا يقدرون هذه النعمة و لا تظهر عليهم آثارها و لا يعيشون حقيقتها في واقع حياتهم إما جهلا بالمعنى الصحيح للإيمان أو انحرافا عن منهجه و مقاصده.
    فما هو المفهوم الصحيح للإيمان؟ و ما هي آثاره في حياة الإنسان؟

    النصوص الشرعية
    *
    قال تعالى:" إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ". الحجرات الآية 15
    * عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن جبريل عليه السلام لما جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:" يا محمد، اخبرني عن الإيمان، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره" رواه الإمام مالك .

    توثيق النصوص
    سورة الحجرات:مدنية عدد آياتها ترتيبها في المصحف49 سميت ‏سورة ‏الحجرات ‏لأن ‏الله ‏تعالى ‏ذكر ‏فيها ‏بيوت ‏النبي ‏‏وهي ‏الحجرات ‏التي ‏كان ‏يسكنها ‏أمهات ‏المؤمنين ‏الطاهرات ‏رضوان ‏الله ‏عليهن .
    عمر بن الخطاب: هو أبو حفص عمر بن الخطاب بن نوفل العدوي، ولد بمكة سنة 40 قبل الهجرة 584م، كان في الجاهلية من أبطال قريش وأشرافهم، أسلم قبل الهجرة خمس سنين، أحد المبشرين بالجنة، وثاني الخلفاء الراشدين، وأول من لقب بأمير المؤمنين، وصاحب الفتوحات، كان يضرب بعدله المثل. له من الأحاديث 537 حديثا قتله أبو لؤلؤة فيروز الفارسي غلام المغيرة ابن شعبة سنة 23 هـ - 644 م.
    الشرح اللغوي:
    *
    اليوم الآخر: هو يوم البعث والحساب.
    *
    القدر: هو ما كتبه الله تعالى وقدره على سائر المخلوقات
    *
    لم يرتابوا: لم يشكوا

    المضامين:
    1-
    بيان الله تعالى أن المؤمنون الصادقون هم الذين آمنوا بالله و برسوله ثم لم يشكوا في ذلك و جاهدوا بأموالهم و أنفسهم في سبيل نصرة دينه.
    2-
    بيانه صلى الله عليه وسلم لجبريل مفهوم الإيمان وأركانه.

    التــحــلــيل
    مفهوم الإيمان و أركانه:
    الايمان لغة : التصديق ، و اصطلاحا : الايمان بالله و ملائكته و كتبه و رسله
    و اليوم الاخر و بقدره خيره و شره .
    فاركان الايمان اذا ستة ، و هي المذكورة في التعريف الاصطلاحي السابق ، و هي: الإيمان بالله عزوجل - الإيمان بالملائكة - الإيمان بالكتب السماوية - الإيمان بالرسل - الإيمان باليوم الآخر - الإيمان بالقدر خيره وشره .
    أثر الإيمان في سلوك الإنسان :
    إذا استقر الإيمان في قلب المؤمن ظهرت آثاره على تصرفاته تجاه خالقه
    و نفسه و مجتمعه، لذلك تجده يتمتع بصفات من بينها:
    1 -
    طهارة القلب: حيث لا يحسد و لا يمقت أحدا و لا يقترف إثما و لا معصية،
    و يتمتع بالحياء الذي يساعده على عفة اليد عن السرقة و عفة اللسان عن الكذب و عفة العين فلا ينظر إلى المحرمات...
    2-
    حسن الخلق: فالمؤمن لا يسب و لا يشتم أحدا، و يحترم الناس في جميع أحواله، و قد سئل النبي صلى الله عليه و سلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة فقال:" تقوى الله و حسن الخلق."
    ان الايمان يؤثر على سلوك الناس بشكل ايجابي ، فجعله يتصف بصفات حميدة مثل: الحياء ، العفة ، حسن الخلق كما انه يبعد عنه الصفات الذميمة مثل: الحسد ا، اقتراف الاثم و المعصية ، السرقة ، الكذب ، النظر الى المحرمات ، التجسس على الناس، الغيبة ،النميمة ، السب و الشتم ، ..
    و غيرها .

  • #2
    عنوان الدرس 2

    صفات المؤمن الداتية

    التمهيد
    للمؤمنين صفات يعرفون بها مكنتهم من الفلاح في الدنيا و الآخرة و ميزتهم عن غيرهم من الناس.
    فما هي في نظركم هذه الصفات التي على المؤمنين الاتصاف بها ؟ و كيف يمكن تفسير سوء الأخلاق الذي تفشى في مجتمعنا؟

    النصوص الشرعية
    *
    عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه، ولا يدخل رجل الجنة لا يأمن جاره بوائقه". رواه الإمام أحمد في المسند.

    توثيق النصوص
    أنس بن مالك: هو أبو ثمامة انس بن مالك بن النضر الخزرجي، ولد بالمدينة سنة 10 قبل الهجرة/612م. اسلم صغيرا، وخدم الرسول صلى الله عليه وسلم إلى أن توفي عليه السلام، له من الأحاديث 2286 حديثا، رحل إلى البصرة ومات بها سنة 93هـ/ 712م.
    الشرح اللغوي:
    *
    بوائقه: مفردها بائقة وهي الشر والأذى.
    *
    يأمن: ينجو ويسلم.

    المضامين:
    1-
    بيانه صلى الله عليه وسلم لبعض صفات المؤمن الذاتية المتمثلة في: استقامة القلب واللسان

    التــحــلــيل
    الحكمة من إرسال الأنبياء و الرسل عليهم الصلاة و السلام:
    إن الحكمة من بعثة الرسل و الأنبياء هي محدودية عقل الإنسان في إدراك شرائع الله و أحكامه، لذلك أرسل الله تعالى رسله و أنبياءه لهداية الناس للإيمان به و تبليغ شرائعه إلى عباده.
    صفات المؤمن الإعتقادية :
    وردت في القرآن الكريم آيات متعددة وصف الله تعالى فيها المؤمنين بصفات إما اعتقادية أو خلقية.
    أما الصفات الإعتقادية فهي الإيمان بالغيب و بالكتب السماوية السابقة و بالرسل جميعهم بالإضافة إلى مراقبة الله تعالى في جميع الأحوال.
    بعض صفات المؤمن الخلقية :
    أما الصفات الخلقية فتتمثل في التحلي بالصفات الكريمة و التمسك بالأخلاق الفاضلة، و من بين هذه الصفات: إقامة الصلاة بطهارتها و صفاتها الكاملة،ذكر الله بالقلب و اللسان،الحياء، الأمانة و الإنفاق في سبيل الله.

    تعليق


    • #3
      عنوان الدرس الثالث

      الانبياء والرسل ورسالاتهم

      التمهيد
      تناقش شخصان حول الحكمة من إرسال الله تعالى الأنبياء و الرسل إلى البشر، فقال أحدهم بأن الله تعالى أرسل الرسل ليراقبوا عمل العباد و يبلغوها إلى الله عز و جل، بينما أجاب الآخر بأن الغاية من إرسالهم هي أكبر من ذلك.ما رأيكم في جواب الأول؟ و ماذا يقصد الشخص الثاني بقوله أن الغاية أكبر من ذلك؟ ومن هم الأنبياء والرسل؟ وما هي الغاية من بعثتهم؟ وما هي أوجه الوحدة والتكامل بين جميع الرسالات السماوية؟

      النصوص الشرعية
      *
      قال تعالى: "شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيه" سورة الشورى الآية 13
      *قال تعالى" رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا" سورة النساء الآية 165.

      توثيق النصوص
      سورة الشورى: سورة مكية عدد آياتها 53 آية ترتيبها 42 نزلت بعد سورة فصلت، سُميت ‏‏" ‏سورة ‏الشورى ‏‏" ‏تنويها ‏بمكانة ‏الشورى ‏في ‏الإسلام ‏وتعليما ‏للمؤمنين ‏أن ‏يقيموا ‏حياتهم ‏على ‏هذا ‏المنهج ‏الأمثل ‏الأكمل ‏منهج ‏الشورى ‏لما ‏له ‏من ‏أثر ‏عظيم ‏جليل ‏في ‏حياة ‏الفرد ‏والمجتمع ‏‏، ‏كما ‏قال ‏الله ‏تعالى ‏‏(وَأَمْرُهُمْ ‏شُورَى ‏بَيْنَهُمْ .
      سورة النساء: سورة مكية، عدد آياتها 176 آية، سُميت ‏سورة ‏النساء ‏لكثرة ‏ما ‏ورد ‏فيها ‏من ‏الأحكام ‏التي ‏تتعلق ‏بهن ‏بدرجة ‏لم ‏توجد ‏في ‏غيرها ‏من ‏السور ‏ولذلك أُطلِقَ ‏عليها ‏‏" ‏سورة ‏النساء ‏الكبرى ‏‏" ‏ ‏مقابلة ‏سورة ‏النساء ‏الصغرى ‏التي ‏عرفت ‏في ‏القرآن ‏بسورة ‏الطلاق ‏‏.
      الشرح اللغوي:
      *
      الأنبياء: من كلفوا بالرسالة و لم يؤمروا بتبليغها.
      *
      الرسل: من كلفوا بالرسالة وأمروا بتبليغها.
      *
      شرع لكم: فرض عليكم.
      *
      أوحينا إليك: من الوحي، وهو ما ينزله الله تعالى إلى أنبيائه ورسله.
      *
      أقيموا الدين: أدوا الدين على أكمل وجه.

      المضامين:
      1-
      تبين الآية الكريمة أن دين الله واحد وهو الإِيمان بالله والاستقامة على طاعته و طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم.
      2-
      محمد خاتم الأنبياء و الرسل و هو متمم الرسالات السماوية.

      التــحــلــيل
      الحكمة من إرسال الأنبياء و الرسل عليهم الصلاة و السلام:
      إن الحكمة من بعثة الرسل و الأنبياء هي محدودية عقل الإنسان في إدراك شرائع الله و أحكامه، لذلك أرسل الله تعالى رسله و أنبياءه لهداية الناس للإيمان به و تبليغ شرائعه إلى عباده.
      تكامل الرسالات السماوية :
      و كان جميع الرسل يدعون إلى عقيدة واحدة هي عقيدة التوحيد، لكنهم اختلفوا في الشرائع و الأحكام و ذلك لاختلاف الزمان و المكان.
      واجبنا نحو الرسل و الأنبياء :
      و واجبنا نحن تجاه هؤلاء الأنبياء و الرسل هو الإيمان بهم و تصديقهم و الإقتداء بهم و محبتهم، لأن التصديق بالرسل و بكتبهم ركن من أركان الإيمان.
      محمد خاتم الأنبياء و الرسل:
      الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً ".

      تعليق


      • #4
        عنوان الدرس الرابع

        محمد رسول الله المثل الاعلى

        التمهيد
        في الآونة الأخيرة بثت وسائل الإعلام الإسلامية بشتى أنواعها برامج و ندوات تدافع فيها عن الرسول صلى الله عليه و سلم مبينة منزلته اللائقة به و أن الله ختم به الأنبياء و الرسل.
        ما موقفكم من هذه المبادرة التي أقدمت عليها وسائل الإعلام؟
        و هل يكفي أن نعتمد فقط على البرامج و المحاضرات في التعريف بالنبي و الدفاع عنه أم هناك طرق أخرى؟

        النصوص الشرعية
        *
        قال تعالى"إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (8) لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (9) سورة الفتح الآية 8-
        *قال تعالى:" لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا" سورة الأحزاب الآية 21.

        توثيق النصوص
        سورة الفتح: سورة مدنية، عدد آياتها 29، . ترتيبها في القران الثامنة والأربعون، سميت" ‏سورة ‏الفتح "‏لأن ‏الله ‏تعالى ‏بشّر ‏المؤمنين ‏بالفتح ‏المبين قال تعالى‏‏" ‏إنا ‏فتحنا ‏لك ‏فتحا ‏مبينا ‏‏..‏‏. ‏‏" ‏الآيات .
        سورة الأحزاب:مدنية آياتها 73 آية ترتيبها 33 نزلت بعد سورة آل عمران. سُميت ‏‏" ‏سورة ‏الأحزاب ‏‏" ‏لأن ‏المشركين ‏تحزبوا ‏على ‏المسلمين ‏من ‏كل ‏جهة ‏فاجتمع ‏كفار ‏مكة ‏مع ‏غطفان ‏وبني ‏قريظة ‏وأوباش ‏العرب ‏على ‏حرب ‏المسلمين ‏ولكن ‏الله ‏ردهم ‏مدحورين ‏وكفى ‏المؤمنين ‏القتال ‏بتلك ‏المعجزة ‏الباهرة ‏‏.
        الشرح اللغوي:
        *
        الأسوة: القدوة الحسنة.
        *
        يرجو الله : يبتغي مرضاته.
        *
        تعزروه: تعظموه وتجلوه صلى الله عليه وسلم.
        *
        توقروه: تحترموه وتقدروه حق قدره
        *
        تسبحوه: تسبحوا الله عزوجل، وتذكروه وتصلوا له.

        المضامين:
        1-
        وجوب الإقتداء برسول الله تعالى في كل ما يطيقه العبد المسلم و يقدر عليه و ذلك للفوز بمرضاة الله و جنته.
        2-
        بيان كمال الخلق عند رسول الله من عفو و استغفار و مشاورة بين المسلمين.
        3-
        الرسول المثل الأعلى في مكارم الأخلاق.

        التــحــلــيل
        مكانة الرسول صلى الله عليه وسلم :
        أثنى الله تعالى على نبينا محمد صلى الله عليه و سلم ثناءا عظيما، و اصطفاه و اجتباه و جعله خير خلقه، قال تعالى: " لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمومنين رؤوف رحيم ". سورة التوبة الآية 128. و كان صلى الله عليه و سلم أفضل الناس و أعلاهم قدرا، فنجده صلى الله عليه و سلم كريما محسنا متعاونا صبورا حليما و مساعدا للفقراء و المساكين و رحيما بالناس أجمعين قال تعالى : " و ما أرسلناك إلا رحمة للعالمين" سورة الانبياء107.
        محمد صلى الله عليه وسلم المثل الأعلى لأمته :
        و للإقتداء بهذا النبي الكريم يجب علينا أن نقرأ القرآن الكريم، فقد سئلت عائشة رضي الله عنها عن خلق رسول الله فقالت : " كان خلقه القرآن "، و كذلك دراسة سيرته العطرة التي نتعرف من خلالها على مواقفه المشرقة في معاملاته مع الناس.

        تعليق


        • #5
          الدرس الخامس

          العبادة في الاسلام
          تعريفها انواعها الغاية منها

          التمهيد
          قال تعالى:" وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ". الأنبياء الآية 25
          -
          ما رأيك في من يمتنع عن العبادة مدعيا أن الله ليس في حاجة إليها؟

          النصوص الشرعية
          *
          قال تعالى "وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ" الأنبياء الآية 25
          *قال تعالى: " َيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " سورة الحج الآية 77

          توثيق النصوص
          سورة الحج: سورة مكية عدد آياتها 78 آية ترتيبها في المصحف 22، سُميت ‏‏" سورة ‏الحج ‏‏" ‏تخليداً ‏لدعوة ‏الخليل ‏إبراهيم ‏عليه ‏السلام ‏حين ‏انتهى ‏من ‏بناء ‏البيت ‏العتيق ‏ونادى ‏الناس ‏لحج ‏بيت ‏الله ‏الحرام ‏فتواضعت ‏الجبال ‏حتى ‏بلغ ‏الصوت ‏أرجاء ‏الأرض فاسمع ‏نداءه ‏من ‏في ‏الأصلاب ‏والأرحام ‏أجابوا ‏النداء ‏‏" ‏لبيك ‏اللهم ‏لبيك ‏" .
          سورة الأنبياء: مكية، عدد آياتها 112 ، ترتيبها الحادية والعشرون، سميت ‏‏" ‏سورة ‏الأنبياء ‏‏" ‏لأن ‏الله ‏تعالى ‏ذكر ‏فيها ‏جملة ‏من ‏الأنبياء ‏الكرام ‏في ‏استعراض ‏سريع ‏يطول ‏أحيانا ‏ويَقْصُر ‏أحيانا ‏وذكر ‏جهادهم ‏وصبرهم ‏وتضحيتهم ‏في ‏سبيل ‏الله وتفانيهم ‏في ‏تبليغ ‏الدعوة ‏لإسعاد ‏البشرية .
          الشرح اللغوي:
          *
          يعبدون : يطيعون أوامر الله و يجتنبون نواهيه
          *
          تفلحون : تفوزون

          المضامين:
          1-
          الغاية من خلق الإنس و الجن هي عبادة الله وحده.
          2-
          أمره تعالى عباده بالركوع و السجود وفعل الخير من أجل الفوز و الفلاح .

          التــحــلــيل
          تعريف العبادة وأنواعها :
          العبادة لغة : هي الطاعة مع الخضوع، و شرعا : هي اسم جامع لكل ما يحبه الله و يرضاه من الأقوال و الأفعال الظاهرة و الباطنة، فالعبادة هي الهدف الأسمى من خلق الإنسان و استخلافه في الأرض، قال تعالى :"وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ".
          و أنواع العبادة أربعة و هي :
          1-
          عبادة قلبية و تقوم على التوحيد و الإخلاص.
          2-
          عبادة بدنية و تقوم على الصلاة و الصيام.
          3-
          عبادة مالية و هي الزكاة.
          4-
          عبادة مالية بدنية و تتضمن حج بيت الله الحرام و الجهاد في سبيل الله بالمال و النفس.
          الغاية من العبادة :
          و الغاية من العبادة هي ذكر الله و الثناء عليه و شكره و تسبيحه و تعظيمه طلبا لمرضاته، مما يؤدي إلى الابتعاد عن المعاصي و الآثام و الإكثار من فعل الخيرات، و بهذا تكون العبادة سببا في إصلاح النفوس و تهذيب الأخلاق

          تعليق


          • #6
            عنوان الدرس السادس

            الطهارة اساس العبادة
            الوضوء الغسل التيمم

            التمهيد
            يحرص الإسلام على أن يكون المسلم نظيفا في كل أحواله، و من أجل ترسيخ هذا السلوك في حياة المسلم جعل الله الصلاة مقرونة بالطهارة.
            كيف يمكن للمسلم أن يكون طاهرا؟و كيف تتم شرعا؟ ما هي أنواع الطهارة؟

            النصوص الشرعية
            *
            قال تعالى "لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ" سورة التوبة الآية 108.
            *قال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ " سورة المائدة الآية 6

            توثيق النصوص
            *
            المصحف 5 تعالج أمور الأحكام و الشريعة سُميت" بسورة المائدة" وهي أحد معجزات سيدنا عيسى إلى قومه عندما طلبوا منه أن ينزل الله عليهم مائدة من السماء يأكلوا منها وتطمئن قلوبهم .
            * سورة التوبة: سورة مدنية، عدد آياتها 129 آية . التاسعة في ترتيب المصحف، سميت ‏هذه ‏السورة ‏‏" ‏سورة ‏التوبة " ‏ِلمَا ‏فيها ‏من ‏توبة ‏الله ‏على ‏النبي ‏ والمهاجرين ‏والأنصار ‏الذين ‏اتبعوه ‏في ‏ساعة ‏العسرة ‏من ‏بعد ‏ما ‏كاد ‏يزيغ ‏قلوب ‏فريق ‏منهم ‏وعلى ‏الثلاثة ‏الذين ‏خُلفوا ‏في ‏غزوة ‏تبوك .
            الشرح اللغوي:
            *
            لمسجد أسس على التقوى: المقصود به مسجد قباء بالمدينة المنورة.
            *
            أن يتطهروا: يتوضئوا للصلاة ويغتسلوا من الجنابة ويتخلصوا من الذنوب.
            *
            أحق من أن تقوم فيه: أولى أن تصلي فيه.
            *
            قمتم : أردتم القيام إلى الصلاة
            *
            جنبا : الجنابة و هي حالة تستوجب الغسل بسبب جماع أو احتلام
            *
            فاطهروا : اغسلوا كافة أبدانكم
            *
            التيمم : طهارة ترابية شرعها الله لفاقد الماء أو العاجز عن استعماله.

            المضامين:
            2-
            الأمر بالطهارة و بيان كيفية الوضوء و الغسل و التيمم
            3-
            بيان فرائض الوضوء و هي غسل الوجه و اليدين إلى المرفقين و مسح الرأس و الرجلين إلى الكعبين
            4-
            بيان الأعذار التي تبيح للمسلم التيمم و هي المرض و السفر و انعدام الماء
            5-
            بيان كيفية التيمم و هي مسح الوجه و اليدين بالتراب

            التــحــلــيل
            مفهوم الطهارة وأقسامها:
            *
            الطهارة لغة : النظافة و النقاء من الأوساخ، و شرعا : صفة تبيح لمن اتصف بها أداء العبادت كالصلاة و الطواف و دخول المسجد...
            *
            حكمها : واجبة على كل مسلم عاقل بالغ أراد الصلاة.
            *
            الحكمة منها : تكريم المسلم و تطييب ظاهره و حمايته من الأوساخ و الأمراض و الأوبئة.
            *
            موجباتها : تجب الطهارة على الرجل و المرأة في حالة :
            -
            الجنابة
            -
            نزول المني بشهوة أو احتلام.
            -
            انقطاع دم الحيض و النفاس بالنسبة للمرأة.
            *
            وتنقسم الطهارة إلى قسمين رئيسين هما طهارة ظاهرة وطهارة باطنة وتنقسم الطهارة الظاهرة بدورها إلى قسمين طهارة الخبث وهي ازالة النجاسة عن ثوب المصلي وبدنه ومكان صلاته، وطهارة الحدث وتتم بالوضوء أو الغسل أو التيمم.
            كيفية الطهارة:
            الطهارة نوعان :
            *
            طهارة مائية و تكون بالماء و هي نوعان:
            I-
            الطهارة الصغرى : و هي الوضوء.
            فرائضه سبع و هي : 1- النية، 2- الفور، 3- الدلك، 4- غسل الوجه، 5- غسل اليدين إلى المرفقين، 6- مسح الرأس، 7- غسل الرجلين إلى الكعبين.
            أما سننه فسبع و هي : 1- غسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء، 2- المضمضة، 3- الاستنشاق، 4- الاستنثار، 5- رد مسح الرأس، 6- مسح الأذنين، 7- ترتيب الفرائض.
            Ii-
            الطهارة الكبرى : و هي الغسل.
            و هي غسل جميع البدن بالماء بنية التطهر.
            *
            طهارة ترابية و هي التيمم، و هي تقوم مقام الوضوء و الغسل عند فقدان الماء أو العجز عن استعماله.

            تعليق


            • #7
              عنوان الدرس السابع

              الصلاة واحكامها
              الفرائض السنن المبطلات

              التمهيد
              كثير من الناس يؤدون الصلاة في أوقاتها و بشروطها، إلا أن البعض منهم حين تسأله عن فرائضها و سننها قد لا يجيبك و لا يميز بينها.
              ماذا يمكنك أن تقول لهؤلاء الناس؟ و كيف توضح لهم الفرق بين الفرض و السنة في الصلاة؟

              النصوص الشرعية
              *
              عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال الرسول صلى الله عليه وسلم مجيبا جبريل حين سأله عن الإسلام:"أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة، وتوتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا" رواه مسلم.
              عن أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول صل ى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى. ثم جاء فسلم على رسول الله عليه وسلم فرد رسول الله عليه السلام فقال:" ارجع فصل فإنك لم تصل، فرجع الرجل فصلى كما كان صلى ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليكم السلام، ثم قال ارجع فصل فإنك لم تصل .. حتى فعل ذلك ثلاث مرات، فقال الرجل: والذي بعثك بالحق ما أحسن غير هذا، علمني، فقال: إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع حتى تعتدل قائم، ثم اسجد حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع حتى تعتدل قائما، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا، ثم افعل في صلاتك كلها". رواه الإمام مسلم.

              توثيق النصوص
              عمر بن الخطاب: ثاني الخلفاء الراشدين، ومن أصحاب الرسول محمد، الملقب ب "الفاروق"، ووفقاً للعقيدة السنيّة؛ هو أحد العشرة المبشرين بالجنة، ومن علماء الصحابة وزهّادهم. ويعد أوّل من عمل بالتقويم الهجري. في عهده فتحت بقية العراق و شرقه ومصر وليبيا والشام وفلسطين وفارس إيرانالحالية وخرسان وشرق الأناضول وجنوب أرمينيا وسجستان افغانستان الآن، وصارت القدس تحت ظل الدولة الإسلامية والمسجد الأقصى ثالث الحرمين الشريفين تحت حكم المسلمين لأول مرة. وفي عهده قضى على أكبر قوتين عظمى في زمانه؛ دولة الروم ودولة الفرس.
              أبو هريرة : عبد الرحمان بن صخر الدوسي صحابي جليل أسلم سنة 7 للهجرة أكثر الصحابة حفظا للحديث و رواية له. مسلم : سبق تعريفه
              الشرح اللغوي:
              *
              تقيم الصلاة: تؤدي الصلاة في وقتها بهيئتها الشرعية التامة.
              *
              فإنك لم تصل: أي لم تؤدي الصلاة بهيئتها المطلوبة شرعا.

              التــحــلــيل
              مفهوم الصلاة ومكانتها :
              الصلاة لغة الدعاء و شرعا عبادة مخصوصة ذات ركوع و سجود و قيام و جلوس و سلام، فرضت في السنة الثالثة قبل الهجرة، و هي واجبة على كل مسلم بالغ عاقل، و لا تسقط عن المسلم و لو في حالة المرض و السفر و الجهاد.
              قال النبي : "إن بين الرجل و بين الشرك و الكفر ترك الصلاة
              أحكام الصلاة وصفتها( فرائض الصلاة و سننها و مبطلاتها ):
              للصلاة فرائض و سنن و مبطلات لابد للمسلم أن يتعرف عليها و هي :
              *
              فرائض الصلاة 16 و هي : 1- النية 2- تكبيرة الإحرام 3- القيام لها 4- قراءة الفاتحة 5- القيام لها 6- الركوع 7- الرفع منه 8- السجود 9- الرفع منه 10- الجلوس للسلام 11- الاعتدال 12- الاطمئنان 13- ترتيب الفرائض 14- متابعة المأموم لإمامه في الإحرام و السلام 15- نية الاقتداء 16- السلام.
              *
              سنن الصلاة 10 و هي 1- قراءة السورة بعد الفاتحة 2- القيام لها 3- الجهر في صلاة الصبح و الجمعة و الركعتين الأوليين من المغرب و العشاء 4- السر في الظهر و العصر 5- تكبيرات السجود و الركوع 6- التشهد الأول 7- التشهد الثاني 8- الجلوس للتشهد 9- الجلوس للتشهد الثاني 10- سمع الله لمن حمده.
              *
              مبطلات الصلاة : 1- الضحك 2- سجود السهو في غير محله 3- الأكل و الشرب 4- الكلام العمد الخارج عن الصلاة 5- النفخ عمدا 6- القيئ 7- تذكر الفوائت القليلة 8- انتقاض الوضوء

              تعليق


              • #8
                عنوان الدرس الثامن

                اثر الصلاة في تهديب السلوك

                التمهيد
                -
                ما رأيكم في تلميذ يصلي و يحافظ على صلاته و لكنه يغش في الامتحان؟
                -
                هل الصلاة تدعو إلى الكذب و الغش..؟
                -
                إلى ماذا تدعو إذن؟ و هل لها تأثير على السلوك؟

                النصوص الشرعية
                *
                قال تعالى: " اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ " العنكبوت الآية 45
                *قال تعالى: " قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ " المومنون الآيات 1-2

                توثيق النصوص
                سورة العنكبوت مكية آياتها 69 ترتيبها 29 موضوعها العقيدة،سميت" ‏سورة ‏العنكبوت" ‏لأن ‏الله ‏ضرب ‏العنكبوت ‏فيها ‏مثلا ‏للآثام ‏المنحوتة ‏والآلهة ‏المزعومة ‏‏" ‏مثل ‏الذين ‏اتخذوا ‏من ‏دون ‏الله ‏أولياء ‏كمثل ‏العنكبوت ‏اتخذت ‏بيتا."
                سورة المومنون: سورة مكية عدد آياتها 118 ترتيبها 23 موضوعها العقيدة، سُميت ‏بهذا ‏الاسم ‏الجليل ‏تخليداً ‏لهم ‏و ‏إشادة ‏بمآثرهم ‏وفضائلهم ‏الكريمة ‏التي ‏استحقوا ‏بها ‏ميراث ‏الفردوس ‏الأعلى ‏في ‏جنات ‏النعيم.
                الشرح اللغوي:
                *
                الفحشاء : كل فعل أو قول قبيح
                *
                تنهى : تمنع
                *
                أفلح : فاز
                *
                خاشعون : مطمئنون خاضعون لله متذللون له
                *
                اللغو : الكلام القبيح أو لا فائدة منه

                المضامين:
                *
                بيان فائدة الصلاة في كونها تمنع المسلم من فعل الفاحشة و إتيان المنكر.
                *
                من كمال إيمان المؤمن أن يخشع في صلاته و يعرض عن الكلام الفاحش.

                التــحــلــيل
                أثر الصلاة في تهذيب سلوك الفرد :
                للصلاة آثار إيجابية على سلوك الفرد العام مع نفسه و مجتمعه، و من بينها :
                1-
                تربي لسان المصلي على قول الخير و الصدق و التأدب مع الناس، قال تعالى : و قولوا للناس حسنا و أقيموا الصلاة
                2-
                تربي الإنسان على فعل الخير و الفضائل، قال تعالى : " وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ ".سورة الأنبياء الآية73.
                3-
                تربي الإنسان على يقظة الضمير ودوام الاتصال بالله.
                4-
                تربي في النفس الرغبة في التوبة و الإقبال على الصلاح و الاستقامة.
                أثر الصلاة في تهذيب سلوك المجتمع :
                و من آثارها في سلوك المجتمع أنها :
                1-
                تربي المصلين على احترام الوقت و تقدير قيمته، قال تعالى :" إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا" سورة النساء الآية 103..
                2-
                تربي المصلين على التعارف و تفقد أحوال بعضهم البعض.
                3-
                تربي المصلين على عفة النفس و غض البصر و اجتناب الفواحش و المنكرات، لقوله تعالى : " وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ" سورة العنكبوت الآية 45.

                تعليق


                • #9
                  وحدة التربية العقلية والمنهجية

                  عنوان الدرس

                  دعوة الاسلام الى علم

                  التمهيد
                  سأل عمرو زيدا أين تقضي وقت فراغك فأجاب : في اللعب مع الأصدقاء و مشاهدة التلفاز و التحدث مع الأصحاب في الانترنت، فقال عمرو أنا أيضا ألعب مع أصدقائي إلا أني أخصص وقتا للمطالعة و القراءة، فأجاب زيد : إنك تضيع وقتك في أمر ليس مهما، فرد عمرو إن طلب العلم أمر ضروري على كل مسلم.

                  النصوص الشرعية
                  *
                  قال تعالى:"بسم الله الرحمان الرحيم اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ " سورة العلق الآيات 1-5
                  * قال تعالى:" إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُور" ٌسورة فاطر الآية 28
                  *
                  قال تعالى:" يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ " سورة المجادلة الآية 11

                  توثيق النصوص
                  سورة العلق : مكية آياتها 19 ترتيبها 96 أول سورة نزلت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم و ذلك في السنة الثالثة عشر قبل الهجرة و تعالج القضايا الآتية:
                  *
                  موضوع بدء نزول الوحي على خاتم الأنبياء محمد صلى الله عليه وسلم. *موضوع طغيان الإِنسان بالمال وتمرده على أوامر الله. * قصة الشقي "أبي جهل" ونهيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الصلاة.
                  سورة فاطر : مكية آياتها 45 ترتيبها 35 نزلت قبل هجرة رسول الله صلى الله عليه و سلم ، وهي تتناول الغرض العام ، الذي نزلت من أجله الآيات المكية ، وهي قضايا العقيدة الكبرى (الدعوة إلى توحيد الله ، وإقامة البراهين على وجوده ، وهدم قواعد الشرك ، والحث على تطهير القلوب من الرذائل ، والتحلي بمكارم الأخلاق )
                  سورة المجادلة: مدنية آياتها 22 ترتيبها 58 وقد تناولت أحكاماً تشريعية كثيرة كأحكام الظهار، والكفارة التي تجب على المظاهر، وحكم التناجي، وآداب المجالس، وتقديم الصدقة عند مناجاة الرسول صلى الله عليه وسلم، وعدم مودة أعداء الله، إِلى غير ذلك، كما تحدثت عن المنافقين وعن اليهود .
                  الشرح اللغوي:
                  *
                  باسم ربك : أي بذكر اسم ربك
                  *
                  العلق : المرحلة التي تلتصق فيها النطفة بجدار الرحم
                  *
                  علم بالقلم: علم الإنسان الكتابة بالقلم.
                  *
                  الأكرم : الذي تكرم على الإنسان بنعمه و فضائله و منها العقل
                  *
                  يخشى : يخافه و يعظمه
                  *
                  تضع أجنحتها : تمهد له طريق العلم

                  المضامين:
                  *
                  أمر الله عباده بالقراءة و التعلم لأن الله يعبد عن علم.
                  *
                  العلماء هم أشد الناس خشية لله من غيرهم
                  *
                  تكريمه سبحانه للعلماء وعلو منزلتهم عن غيرهم

                  التــحــلــيل
                  مفهوم العلم ومكانته في الإسلام :
                  العلم هو: معرفة الشيء وإدراكه على حقيقته وهو نقيض الجهل.
                  دعا الإسلام إلى العلم و حث على طلبه، لأنه هو السراج المنير الذي ينير العقل و يكرم الإنسان، و قد رفع الله تعالى من شأن العلماء فقال في كتابه العزيز : " يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ " المجادلة الآية 11 ، كما نفى الله تعالى المساواة بين العالم و الجاهل فقال : " قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ " سورة الزمر الآية9.
                  الغاية من العلم:
                  كرم الإسلام العلماء وجعلهم ورثة الأنبياء في مجال العلم، وتنوير عقول الناس وإخراجهم من ظلمات الجهل إلى نور الهداية قال صلى الله عليه وسلم :" العلماء ورثة الأنبياء" رواه احمد والترميذي.
                  كما أنعم الله تعالى على الإنسان بنعمة العقل الذي به يستطيع أن يميز بين الخير و الشر و الصلاح و الفساد، و به ميز الإنسان عن سائر المخلوقات.
                  ولطلب العلم لا بد للمسلم أن يتحلى بآداب طلب العلم وهي:
                  1-
                  إخلاص النية لله.
                  2-
                  أن يعمل بأحكام الله و شريعته.
                  3-
                  أن يعتقد أن طلب العلم فريضة.
                  4-
                  أن يتخلق بأخلاق الإسلام الحميدة

                  تعليق


                  • #10
                    عنوان الدرس

                    محاربة الجهل والامية

                    التمهيد
                    لا تجادل بليغا و لا سفيها فالبليغ يغلبك و السفيه يؤذيك.

                    النصوص الشرعية
                    *
                    قال تعالى:" هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ " سورة الجمعة الآية 2.
                    *
                    عن عبد الله بن أبزى عن أبيه عن جده قال:" خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فأثنى على طوائف من المسلمين خيرا، ثم قال ما بال أقوام لا يفقهون جيرانهم ولا يعلمونهم ولا يعظونهم، ولا يأمرونهم ولا ينهونهم، وما بال أقوام لا يتعلمون من جيرانهم ولا يتفقهون ولا يتعظون" رواه الهيثمي في مجمع الزوائد.

                    توثيق النصوص
                    سورة الجمعة: سورة مدنية، عدد آياتها 11، ترتيبها في المصحف الثانية والستون، نزلت بعد سورة الصف سميت ‏بهذا ‏الاسم ‏لأنها ‏تناولت ‏أحكام ‏‏" ‏ صلاة ‏الجمعة ‏‏" ‏فدعت ‏المؤمنين ‏إلى ‏المسارعة ‏لأداء ‏الصلاة ‏‏، ‏وحرمت ‏عليهم ‏البيع ‏وقت ‏الأذان ‏‏، ‏ووقت ‏النداء ‏لها ‏وختمت ‏بالتحذير ‏من ‏الانشغال ‏عن ‏الصلاة ‏بالتجارة ‏وغيرها .
                    سبب نزول السورة : عن جابر بن عبد الرحمن قال كان رسول الله يخطب يوم الجمعة إذا اقبلت عير قد قدمت فخرجوا إليها حتى لم يبق معه لا اثنا عشر رجلا فأنزل الله تبارك وتعالى( وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما) رواه البخاري عن حفص بن عمر عن خالد بن عبد الله عن حصين
                    الشرح اللغوي:
                    *
                    الأمي : الذي لا يعرف القراءة و الكتابة و الحساب، والمقصود بهم في النص العرب المعاصرون للرسول صلى الله عليه وسلم لإشتهارهم بالامية ولعدم نزول كتاب سماوي عليهم. * الجهل : ضد العلم و المعرفة * يزكيهم : يطهرهم من المعاصي. * الكتاب والحكمة:القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة. * يفقهون جيرانهم: يعلمونهم أمور الدين ويتدارسون أمور دنياهم.

                    التــحــلــيل
                    الجهل عدو الإنسان :
                    -
                    الجهل عدو الإنسان لأنه كثيرا ما يؤدي به إلى الهلاك.
                    -
                    لا يستطيع الإنسان أن يعيش بسلام بين الناس بدون علم، لأن بالعلم يتعلم الأخلاق و أدب الحوار و التواصل مع الناس.
                    -
                    الجاهل يكون معرضا للضياع و عدم الانسجام مع محيطه، لأنه يفتقد أهم وسائل التواصل وهو العلم.
                    -
                    المتعلم يمتاز بالأخلاق الحميدة .
                    -
                    المتعلم يعرف كيفية التعامل مع الناس بوعي و مسؤولية، و بذلك يكون فردا صالحا في مجتمعه.
                    كيف حارب الإسلام الجهل و الأمية :
                    حدد الإسلام مجموعة أساليب في محاربة الجهل و الأمية و من بينها :
                    -
                    دعا الآباء إلى تعليم أبنائهم القراءة و الكتابة منذ الطفولة.
                    -
                    دعا الناس للتعاون فيما بينهم لنشر العلم و وسائله كالكتب و الأشرطة...
                    -
                    دعا إلى إنشاء المدارس و المعاهد و الجامعات التعليمية.
                    -
                    دعا العلماء إلى بذل الجهود من أجل توعية الناس و نشر دين الإسلام.
                    -
                    دعا إلى تعلم مختلف العلوم الدينية و الدنيوية.

                    تعليق


                    • #11
                      عنوان الدرس

                      التعريف بالقران الكريم

                      التمهيد
                      يقول الله تعالى : "و إذا قرأ القرآن فاستمعوا له و أنصتوا لعلكم ترحمون"

                      النصوص الشرعية
                      *
                      قال تعالى:" إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون " الحجر الآية 9
                      *
                      عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله : الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة و الذي يقرأ القرآن و يتتعتع فيه و هو عليه شاق له أجران. رواه مسلم.

                      توثيق النصوص
                      سورة الحجر : مكية آياتها 99 اهتمت بالجانب العقدي
                      عائشة : بنت أبي بكر الصديق و زوج النبي صلى الله عليه و سلم أفقه النساء توفيت سنة 57
                      مسلم : مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري أحد أئمة الحديث تتلمذ على يد البخاري له كتاب أسماه الصحيح توفي سنة 261ه
                      الشرح اللغوي:
                      *
                      الذكر : اسم من أسماء القرآن الكريم
                      *
                      لحافظون : حافظون له من التحريف و الضياع
                      *
                      الماهر : الذي يتقن قراءة القرآن
                      *
                      السفرة : الملائكة السفراء بين الله و رسله
                      *
                      البررة : الأتقياء
                      *
                      يتتعتع : يتلعثم

                      المضامين:
                      *
                      تأكيد الله عز و جل أنه هو الحافظ للقرآن الكريم من الضياع و التحريف
                      *
                      يبشر النبي الذي يتقن قراءة القرآن بعظم الأجر و الذي يتلعثم في القراءة له أجران.

                      التــحــلــيل
                      القرآن معجزة سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم:
                      القرآن هو كلام الله تعالى المعجز المنزل على محمد المبتدئ بسورة الفاتحة و المنتهي بسورة الناس الذي نتعبد الله بتلاوته و المنقول إلينا بالتواتر.
                      أنزله الله تعالى على محمد بواسطة جبريل ليكون معجزة له و دليلا على صدق نبوته صلى الله عليه و سلم، كما كانت معجزة موسى العصا و معجزة عيسى إحياء الموتى و إبراء الأبرص و الأكمه بإذن الله.
                      قصة نزول القرآن على رسول الله :
                      كان رسول الله يخرج إلى غار حراء في جبل بضواحي مكة يتأمل الكون و بينما هو جالس إذ سمع صوتا قويا يملأ السماء، فرأى جبريل عليه السلام، فنزل إليه و ضمه إلى صدره ثم قال له : إقرأ يا محمد فقال رسول الله : ما أنا بقارئ و ضمه في الثانية و قال مثل ذلك و قال في الثالثة : إقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق إقرأ و ربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم. فكانت أول ما نزل على رسول الله ، و ظل القرآن ينزل مفرقا مدة 23 سنة إلى أنزل قوله تعالى : و اتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت و هم لا يظلمون.البقرة 28.
                      واجبنا نحو القرآن الكريم :
                      من آداب التعامل مع القرآن الكريم :
                      *
                      التوضؤ و التطهر عند القراءة.
                      *
                      الجلوس بأدب.
                      *
                      قراءته بسكينة و وقار و إتقان.
                      *
                      تأمل معانيه و تدبر وصاياه و حكمه.
                      *
                      العمل به في حياتنا اليومية.
                      *
                      الإنصات لمن يقرأه بأدب و خشوع.

                      تعليق


                      • #12
                        عنوان الدرس

                        التعريف بالسنة المطهرة

                        التمهيد
                        هناك من يقول أكتفي بالقرآن الكريم في فهم الدين الإسلامي مدعيا أنه بيان لكل شيء و مستغنيا عن السنة الشريفة .

                        النصوص الشرعية
                        *
                        قال تعالى:" و أنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم و لعلهم يتفكرون " النحل الآية 44.
                        *
                        عن الإمام مالك أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله وسنتي" أخرجه الإمام مالك في الموطأ

                        توثيق النصوص
                        سورة النحل : مكية آياتها 128 ترتيبها في المصحف 16 اهتمت بشؤون العقيدة و التوحيد الإمام مالك بن أنس : هو أبو عبد الله مالك بن أنس الحميري الأصبحي (93 هـ/715 م - 179 هـ/796 م) إمام دار الهجرة وأحد الأئمة الأربعة المشهورين، إليه ينسب المذهب المالكي في الفقه، ومن بين أهم أئمة الحديث النبوي الشريف.
                        موطأ مالك : الموطأ: هو واحد من دواوين الإسلام العظيمة، وكتبه الجليلة، يشتمل على جملة من الأحاديث المرفوعة، والآثار الموقوفة من كلام الصحابة والتابعين ومن بعدهم، ثم هو أيضا يتضمن جملة من اجتهادات المصنف وفتاواه. وقد سمي الموطأ بهذا الاسم لأن مؤلفه وطَّأَهُ للناس، بمعنى أنه هذَّبَه ومهَّدَه لهم.
                        الشرح اللغوي:
                        *
                        الذكر: اسم من أسماء القرآن
                        *
                        تبين : تشرح و تفسر وتوضح
                        *
                        ما نزل إليهم :الآيات والأحكام الموجودة في القرآن الكريم القرآن الكريم.
                        *
                        لن تضلوا: لن تنحرفوا، لن تحيدوا عن طريق الهداية والحق.
                        *
                        ما تمسكتم: ما دمتم متمسكين ومتشبثين بهما

                        المضامين:
                        من وظائف السنة أنها شارحة و مفسرة للقرآن الكريم

                        التــحــلــيل
                        تعريف السنة و علاقتها بالقرآن الكريم :
                        السنة لغة : الطريقة و اصطلاحا : ما نقل عن النبي من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خلقية أو خلقية.
                        علاقة السنة بالقرآن الكريم :
                        1-
                        سنة مؤكدة لحكم جاء في القرآن الكريم.
                        2-
                        سنة منشئة لحكم لم يوجد في القرآن الكريم.
                        3-
                        سنة شارحة و مفسرة و مبينة لما جاء في القرآن الكريم.
                        كان النبي في أكثر أحواله يشرح و يفسر ما جاء في القرآن الكريم ككيفية أداء الصلاة في قوله تعالى: و أقيموا الصلاة، فقد بين كيفية إقامة الصلاة و آدابها و وضوئها و كان يقول للناس " صلوا كما رأيتموني أصلي، و غيرها من العبادات. فأفعاله و أقواله كلها تسمى سنة.
                        عناية المسلمين بالسنة النبوية :
                        عمل المسلمون على جمع و حفظ السنة المطهرة و نقلها إلى الناس جيلا بعد جيل، في كتب السنة المشهورة:
                        -
                        موطأ الإمام مالك و صحيحا البخاري و مسلم و سنن الترمذي و سنن النسائي و غيرها من الكتب. فواجب المسلمون اليوم هو قراءة هذه الكتب و العمل بما جاء فيها من أقوال و أفعال و تقريرات الرسول الكريم، و دعوة الناس إليها.

                        تعليق


                        • #13
                          التربية الاسرية والاجتماعية

                          عنوان الدرس

                          نظام الاسرة في الاسلام

                          التمهيد
                          تعتبر الأسرة نواة المجتمع وركيزته الأساسية، فهو يصلح بصلاحها وتماسكها، ويفسد بتفككها وانحلالها. لذا اهتم الإسلام ببنائها على أسس متينة، تكفل قوتها واستمراريتها، لأداء دورها الفعال في تربية الأجيال وإعدادهم ليكونوا أعضاء صالحين نافعين لدينهم ووطنهم ومجتمعهم.

                          النصوص الشرعية
                          *
                          قال تعالى : "و الله جعل لكم من أنفسكم أزواجا و جعل لكم من أزواجكم بنين و حفدة" النحل الآية 72
                          *
                          قال تعالى:" وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ" سورة الروم الآية 21.

                          توثيق النصوص
                          سورة النحل: سورة مكية عدد آياتها 128 ترتيبها في المصحف السادسة عشر، سميت بالنحل لاشتمالها على تلك العبرة البليغة التي تشير إلى عجيب صنع الخالق وتدل على الالوهية بهذا الصنع العجيب.
                          سورة الروم: سورة مكية، عدد آياتها .60 آية، ترتيبها في المصحف، الثلاثون نزلت بعد سورة " الانشقاق " سميت ‏سورة ‏الروم ‏لذكر ‏تلك ‏المعجزة ‏الباهرة ‏التي ‏تدل ‏على ‏صدق ‏أنباء ‏القران ‏العظيم ‏‏" ‏آلم ‏‏* ‏غلبت ‏الروم ‏‏..‏‏." ‏وهي ‏بعض ‏معجزاته .
                          الشرح اللغوي:
                          *
                          من أنفسكم أزواجا: خلق النساء من جنسكم ليحصل الائتلاف
                          *
                          لتسكنوا إليها:لتلجأوا إليها كلما الم بكم هم لترتاحوا
                          *
                          مودة: محبة وتآلف.
                          *
                          بنين: أولاد

                          المضامين:
                          يخبرنا الله عز و جل أن أصل الناس إنسان و هو آدم عليه السلام.
                          تبين الآية الكريمة أن العناصر المكونة للأسرة هي الأب و الأم و الأبناء و الحفدة.

                          التــحــلــيل
                          أسس نظام الأسرة في الإسلام :
                          يقوم نظام الأسرة في الإسلام على أسس تنظيمية تساعد على تأسيس أسرة مثالية، و من أهم هذه الأسس :
                          -
                          المودة و الرحمة - الدين و الخلق الحسن – الحضانة و الرضاع – النفقة على الأسرة – رعاية الأولاد و تربيتهم.
                          أسباب اختلال نظام الأسرة في الإسلام :
                          -
                          ظهور الخلافات والصراعات بين أفراد الأسرة و إظهارها
                          -
                          تزعزع تماسك الأسرة
                          -
                          انقسام أفراد الأسرة
                          -
                          مشاكل نفسية للأولاد
                          -
                          سوء الخلق و انعدام الدين - تفكك الأسرة
                          -
                          شيوع أساليب العنف و الطلاق
                          -
                          تهرب الأب من واجب النفقة
                          -
                          يدفع الأبناء للسرقة و الانحراف
                          -
                          تهرب الأبوين من واجب الرعاية
                          -
                          انحراف الأبناء و تشردهم و تعثرهم في الدراسة...

                          تعليق


                          • #14
                            عنوان الدرس

                            البر بالوالدين
                            التمهيد
                            يؤمن المسلم بحق والديه عليه، واجب برهما وطاعتهما والإحسان إليهما، وذلك لان الله اوجب علينا طاعتهما وتقديرهما، وحذر من عقوقهما والإساءة إليهما.

                            النصوص الشرعية
                            *
                            قال تعالى : "وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوۤاْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِٱلْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ ٱلْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً وَٱخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ٱرْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً" سورة الإسراء 23-24

                            توثيق النصوص
                            سورة الإسراء : مكية آياتها 111 ترتيبها 17 اهتمت بشؤون العقيدة و التوحيد
                            الشرح اللغوي:
                            *
                            قضى : أمر و ألزم
                            *
                            إحسانا : إكراما
                            *
                            أف : كلمة تضجر و كراهة
                            *
                            تنهرهما : تزجرهما
                            *
                            كريما : لطيفا
                            *
                            جناح الذل : منتهى التواضع و التفهم و الطاعة

                            المضامين:
                            وجوب عبادة الله تعالى وحده ووجوب بر الوالدين، وهو الإحسان بهما، وكف الأذى عنهما، وطاعتهما في المعروف و الدعاء لهما بالمغفرة و الرحمة .

                            التــحــلــيل
                            مفهوم البر بالوالدين :
                            البر بالوالدين هو الإحسان إليهما قولا و فعلا و معاملة، تكريما لهما و وفاءا لفضلهما و اعترافا بجميلهما. قال تعالى : " و قضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه و بالوالدين إحسانا "
                            مظاهر البر بالوالدين :
                            مظاهر البر ** معناها
                            محبتهما : - طاعتهما و حسن صحبتهما
                            توقيرهما : - تعظيم قدرهما و الإحسان إليهما
                            ملاطفتهما : - بالتبسم في وجههما و تقبيل يديهما
                            استئذانهما : - طلب الإذن منهما احتراما لهما
                            خدمتهما : - خاصة عند الكبر
                            صلة رحمهما: - بزيارة الجد و الجدة و الأعمام و الأخوال...
                            مظهر آخر من مظاهر البر بالوالدين :
                            الدعاء لهما / طاعتهما / التواضع لهما / الإنفاق عليهما / الإستغفار لهما بعد الموت / تنفيذ وصيتهما ....
                            عقوق الوالدين و عاقبته :
                            لعقوق الوالدين مظاهر قد تكون بالقول أو بالفعل أو بالنية السيئة :
                            *
                            أما بالقول : فتكون باستعمال كلمة أف أو ما في معناها، و بالكلام القبيح الذي يؤذيهما كالسب و الشتم...
                            *
                            أما بالفعل : فيكون بفعل قبيح كالخداع و الخيانة و سرقة أموالهم أو التجسس عليهما و إهمالهما عند الكبر...
                            *
                            أما بالنية السيئة : بأن يبطن الشر لهما و يظهر لهما المحبة للحصول على مصلحة شخصية.
                            فكل هذا يعتبر من العقوق التي قد تؤدي بصاحبها إلى النار لأنه من الكبائر، كما أن البر و الإحسان إليهما يؤدي إلى دخول الجنة و نيل رضا الله سبحانه..

                            تعليق


                            • #15
                              عنوان الدرس

                              اثر الفضائل في المجتمع
                              الصدق الامانة الحياء
                              التمهيد
                              أرسل الله تعالى الرسول ليتمم صالح الأخلاق، لكننا نجد بعض الناس يصلون و يصومون و يقومون بواجباتهم الدينية إلا أنهم يكذبون في أقوالهم و أحيانا يخونون الأمانة و لا حياء فيهم.

                              النصوص الشرعية
                              *
                              قال تعالى : "إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا " سورة النساء الآية 58
                              *
                              عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا" متفق عليه
                              *
                              عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحياء لا يأتي إلا بخير" متفق عليه

                              توثيق النصوص
                              هو أبو عبد الرحمان عبد الله بن مسعود بن غافل الهذلي، ولد بمكة، وهو من السابقين إلى الإسلام، وأول من جهر بالقرآن بمكة، وكان خادم الرسول صلى الله عليه وسلم، له من الأحاديث حوالي 848 حديثا، توفي بالمدينة سنة 32هـ.
                              الشرح اللغوي:
                              *
                              الفضائل : أفعال الخير التي تنفع الناس و ترضي الله
                              *
                              الأمانة : ما يحفظه المسلم من حقوق الغير
                              *
                              الحياء : انقباض النفس عن القبائح مما دفع إلى تركها
                              *
                              الصدق : مطابقة الخبر للواقع .

                              المضامين:
                              1-
                              أمره تعالى المؤمنين بأداء الأمانة إلى أهلها.
                              2-
                              بيانه صلى الله عليه وسلم أن الصدق من أفعال الخير.
                              3-
                              بيانه صلى الله عليه وسلم أن الحياء كله خير، ولا يأتي إلا بالخير.

                              التــحــلــيل
                              الصدق و أثره في المجتمع :
                              *
                              الصدق : هو مطابقة الخبر للواقع.
                              أنواعها : صدق القول و الفعل و الإيمان و الوعد و في المعاملة.
                              *
                              أثره على الفرد : - محبوبا عند الناس - تقوية صلته بالناس - يفوز برضا الله و حبه - يكون موضع ثقة بين الناس - يعيش سعيدا
                              *
                              آثار الصدق في المجتمع : - توطيد العلاقات بين الأفراد و المجتمعات. - غرس بذور الوفاء و المحبة عند الأولاد. - النجاح في الحياة بسبب الصدق في العمل و الدراسة
                              الأمانة و أثرها في المجتمع :
                              *
                              الأمانة : الوفاء بتعهدات الإنسان و التزامه تجاه ربه و تجاه الناس بأداء الحقوق و حفظها.
                              أنواعها : أمانة الدين و العمل و الدراسة و الوطن و أمانة الحديث و السر.
                              *
                              أثرها على الفرد : - تقوية صلته بربه - تقوية صلته بالناس - الحصول على مرضاة الله - الحصول على ثقة الناس
                              *
                              أثرها على المجتمع : - تقوية العلاقات بين الناس - سعادة المجتمع
                              الحياء و أثرها في المجتمع :
                              *
                              الحياء : خصلة تمنع صاحبها من ارتكاب القبائح من الأقوال و الأفعال.
                              *
                              أثرها على الفرد : - يبقى حي الضمير - يبتعد عن المعاصي - يحبه الناس
                              *
                              أثرها على المجتمع : - انتشار العفة و الفضيلة في المجتمع - قلة الانحرافات و الجرائم - سعادة المجتمع

                              تعليق

                              يعمل...
                              X