السحر وعلاجه

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • السحر وعلاجه




    السحر و علاجه
    للشيخ محمد حسان
    إن الحمد لله رب العالمين نحمده ونستعينه ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، إنه من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .

    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ}
    آل عمران102

    {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً } النساء1

    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً {70 } يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً }[الأحزاب71،70 ]

    أما بعد :
    إن أعظم طريق للوقاية من السحر ومس الجن وربط الرجل عن زوجته ما يلي :

    أولا : تحقيق التوحيد لله العزيز الحميد وإخلاص العبودية لله جل وعلا والتوكل عليه تبارك وتعالى .

    فقلب الموحد قد أشرق فيه مصباح التوحيد وأزهر فيه نور الإيمان ومن ثم خرج منه الخوف من كل أحد إلا من الله جل وعلا .

    بل لا ينفرد بالمحبة والخوف إلا الله .

    صاحب هذا القلب كما يقول ابن تيمية : في جنة وهو في الدنيا .. في جنة وهو في البرزخ ... في جنة وهو في الآخرة .

    إن قوة الإيمان في القلب تضعف الشيطان وكلما زاد إيمان العبد وأخلص العبادة لله ضعف تسلط الشيطان عليه .

    فها هو فاروق الأمة عمر رضي الله عنه كان الشيطان يهرب منه كما جاء في البخاري ومسلم من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : استأذن عمرُ على النبي r وعنده نسوة من قريش يكلمنه – وفي رواية : يسألنه ويستكثرنه – عاليةً أصواتهن على صوته فلما استأذن عمر قمن يَبتَدْرِنَ الحجاب ، فأذن له النبي r فدخل عمر والنبي r يضحك .

    فقال عمر : أضحك الله سنك (*) بأبي أنت وأمي ما أضحكك ؟ قال (( عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي ، فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب )) .

    قال عمر : فأنت يا رسول الله لأحق أن يهبن ، ثم قال عمر : أي عدوات أنفسهن ، أتهبنني ولا تهبن النبي r ؟

    قلن : نعم ، أنت أفظ وأغلظ من النبي r .

    فقال رسول الله r: (( إيه يا ابن الخطاب ، والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكاً فجا إلا سلك فجاً غير فجك (1) )) .

    والفج : المسلك والطريق فالشيطان يهرب ويفر حتى من الطريق الذي يسير فيه عمر هرباً من قوة إيمانه رضي الله عنه .

    وساق ابن الجوزي في كتابه القيم تلبيس إبليس قصة تبين ما نقول بوضوح .

    قال: كانت شجرة تُعبد من دون الله فجاء إليها رجل فقال : لأقطعن هذه الشجرة فجاء ليقطعها غضباً لله فلقيه إبليس في صورة إنسان فقال : ما تريد ؟

    قال : أريد أن أقطع هذه الشجرة التي تُعبد من دون الله .

    قال : إذا أنت لم تعبدها فما يضرك من عبدها ؟

    قال : لأقطعنها ، فقال له الشيطان : هل لك فيما هو خير لك !! لا تقطعها ولك ديناران كل يوم إذا أصبحت عند وسادتك !!

    قال : فمن أين لي بذلك ؟

    قال : أنا لك .

    فرجع فأصبح فوجد دينارين عند وسادته ثم أصبح بعد ذلك فلم يجد شيئاً ، فقام غضباً ليقطعها فتمثل له الشيطان في صورته وقال : ما تريد ؟

    قال : أريد قطع هذه الشجرة التي تعبد من دون الله تعالى .

    قال : كذبت مالك إلى ذلك سبيل .

    فذهب ليقطعها فضرب به الأرض وخنقه حتى كاد أن يقتله ، قال : أتدري من أنا ؟ أنا الشيطان جئت أول مرة غضباً لله فلم يكن لي عليك سبيل ، فخدعتك بالدينارين فتركتها ، فلما جئت غضباً للدينارين سلطت عليك !!

    فتدبر يا عبد الله !!

    قال تعالى :{ إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ{99} إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ{100} [النحل :99-100]

    فإن الشيطان لا سلطان له عليهم فقال سبحانه : {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ} [ الحجر :42]

    ثانيا : كثرة ذكر الله جل وعلا

    فالذكر يضعف الشيطان ويقوي الإيمان ويرضي الرحمن وهو الركن الركين والحصن الحصين الذي يتحصن به الإنسان من الشيطان الرجيم .

    وفي حديث الحارث الأشعري الطويل وهو حديث صحيح أن النبي r قال: ((.. وآمركم أن تذكروا الله فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعاً حتى إذا أتى على حصن حصين أحرز نفسه منهم وكذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله عز وجل ))(1)

    وفي الصحيحين من حديث أبي موسى الشعري رضي الله عنه أن الحبيب النبي قال: (( مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره مثل الحي والميت ))(2)

    ثالثاً : قراءة سورة البقرة

    ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن النبي قال: (( .... لا تجعلوا بيوتكم مقابر ، إن الشيطان يفر من البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة))(3)

    رابعاً : قراءة آية الكرسي إذا أويت إلى فراشك

    عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: وكلني رسول الله r بحفظ زكاة رمضان فأتاني أتٍ فجعل يحثوا من الطعام فأخذته وقلت: والله لأرفعنك إلى رسول الله r فقال: إني محتاج وعلىّ عيالٌ ولي حاجة شديدة قال: فخليتُ عنه فأصبحتُ فقال النبي r: (( يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة ؟ )).

    قال : قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالاً فرحمته فخليت سبيله .

    قال : (( أما إنه قد كذبك وسيعود )) .

    فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله r إنه سيعود فرصدته فجعل يحثو من الطعام فأخذته فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله r .

    قال دعني فإني محتاج وعليّ عيال ، لا أعود .

    فرحمته فخليت سبيله فأصبحت .

    فقال لي رسول الله r : (( يا أبا هريرة ما فعل أسيرك ؟ )) .

    قلت : يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله .

    قال : (( أما قد كذبك وسيعود )) .

    فرصدته الثالثة فجعل يحثو من الطعام فأخذته .

    فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله r وهذا آخر ثلاث مرات تزعم أنك لا تعود ثم تعود.

    قال دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها .

    قلت ما هن ؟

    قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي (({اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ})) حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح .

    فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله r : ((ما فعل أسيرك البارحة ؟ )).

    قلت : يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله .

    قال : (( ما هي ؟ ))

    قلت قال لي، إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية: {اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} وقال لي : لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح ، وكان أحرص شيء على الخير فقال النبي r: (( أما إنه قد صدقك وهو كذوب ، تعلم من تخاطب مُذ ثلاث ليال يا أبا هريرة ؟ قال: لا قال: ((ذاك شيطان))(1) .

    خامساً : قراءة الآيتين الأخيرتين من سورة البقرة .

    من قوله تعالى : {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ} إلى آخر السورة .

    ففي صحيح البخاري من حديث ابن مسعود أن النبي r قال: ((من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه )) (2)

    أي من كل شر وسوء من الشياطين .

    سادساً : قراءة المعوذات

    ففي البخاري عن عائشة أن النبي كان إذا آوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما : {قل هو الله أحد} وقل : {أعوذ برب الفلق} و {قل أعوذ برب الناس } ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات (3).

    وعن عبد الله بن خبيب رضي الله عنه قال : خرجنا في ليلة مطيرة وظلمة شديدة فطلبنا رسول الله r يصلي لنا فأدركته فقال : (( قل)) فَلَمْ أقل شيئاً . ثم قال : ((قل)) فلم أقل شيئاً ، قال ((قل)) فقلت : ما أقول ؟ قال: (( قل هو الله أحد ، والمعوذتين ، حين تمسي وتصبح ثلاث مرات يكفيك من كل شيء ))([5])

    وفي رواية (( ما تعوذ الناس بأفضل منها )) وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: بينما أنا أقود برسول الله r راحلته في غزوة إذ قال: (( يا عقبة قل )) فاستمعت ، ثم قال (( يا عقبة قل )) فاستمعت ، فقالها الثالثة : فقلت : ما أقول ؟ فقال : (( قل هو الله أحد)) فقرأ السورة حتى ختمها ، ثم قرأ (( قل أعوذ برب الفلق )) وقرأت معه حتى ختمها ثم قرأ: ((قل أعوذ برب الناس )) فقرأت معه حتى ختمها ثم قال: (( ما تعوذ بمثلهن أحدٌ)) ([6]).

    سابعاً : روى مسلم عن أبي هريرة أن النبي r قال :

    (( من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومُحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك ))([7]).

    وأخيراً روى البخاري من حديث سعد بن أبي وقاص أن النبي r قال: (( من تصبَّحَ سبعُ تمرات عجوة لم تُضره لك اليوم سمُّ ولا سحر)) ([8])وفي رواية ((من تمر العالية)) وهي في المدينة .

    هذه هي الحصون والحروز التي يتقي بها الإنسان من السحر والمس والربط بإذن
    الله جل وعلا .

    فما هو علاج من سُحِرَ فعلاً :
    أولاً : لابد أن يحافظ على هذه الأذكار التي ذكرناها آنفاً .

    ثانياً : حلَّ السحر من المسحور بالرقية الشرعية كما قال ابن القيم .

    الأولُ: حلُ السحر بسحر مثله وهذا هو الذي من عمل الشيطان فيتقرب الناشر والنتشر إلى الشيطان بما يحب فيبطل عمله عن المسحور. [وهذه من عمل الشيطان بلا شك]

    أما النوع الثاني : هو النشرة بالرقية والتعوذات والدعوات المباحة فهذا جائز .

    هذا ما رواه مسلم أن النبي r قال : من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه )) ([9])

    وفيه أيضاً قال : (( اعرضوا على رقاكم ولا بأس بالرقي ما لم يكن فيه شرك )) ([10]).

    وفي صحيح البخاري عن قتادة قلت اسعيد بن المسيب رجل به طبُّ أي سحر أو يؤخذ عن امرأته (أي يربط) أيحلُّ عنه أو يٌنْشر ؟

    قال : لا بأس به إنما يريدون به الإصلاح ، فأما ما ينفع فلم يُنه عنه )) ([11])

    وفي مجموع فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز أنه قال : من علاج السحر بعد وقوعه وهو علاج نافع بإذن الله للرجل إذا حُبس عن جماع أهله .

    ثم قال الشيخ ابن باز أن يأخذ سبعُ ورقات من السدر الأخضر ويدقها بحجر أو نحوه ويجعلها في إناء ويصب عليه من الماء ما يكفيه للغسل ويقرأ فيها: ((آية الكرسي)) ((وقل يا أيها الكافرون)) و ((قل هو الله أحد)) و ((قل أعوذ برب الفلق)) و ((قل أعوذ برب الناس)) .

    وأن يقرأ آيات السحر في سورة الأعراف وهي قوله سبحانه :

    {وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ{117} فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ{118} فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ{119} [الأعراف : 117:119].

    والآيات في سورة يونس وهي قوله سبحانه : {وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ{79} فَلَمَّا جَاء السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُواْ مَا أَنتُم مُّلْقُونَ{80} فَلَمَّا أَلْقَواْ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ{81} وَيُحِقُّ اللّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ{82} [ يونس 82].

    والآيات التي في سورة طه : {قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى{65} قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى{66} فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى{67} قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَى{68} وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى{69} } [طه 69]

    يقول الشيخ ابن باز :

    بعد قراءة ما ذكر في الماء يشربُ ثلاث مرات ويغتسل بالباقي وإن دعت الحاجة لاستعماله مرتين أو أكثر فلا بأس حتى يزول إن شاء الله .

    الدعاء



    --------------------------------------------------------------------------------

    (1) رواه البخاري رقم (2766) في الوصايا ، باب قول الله تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً} ، وفي الطب ، باب الشرك والسحر من الموبقات ، وفي المحاربين ، باب رمي المحصنات ، ومسلم رقم (89) في الإيمان باب بيان الكبائر وأكبرها ، وأبو داود رقم (2874) في الوصايا ، باب ما جاء في التشديد في أكل مال اليتيم والنسائي (257/6) في الوصايا ، باب اجتناب أكل مال اليتيم .



    (1) انظر فتح الباري للحافظ ابن حجر (10/223) ط دار المعرفة بيروت

    (1) تفسير القرآن لابن كثير : (1/248) .

    (1) رواه أبو داود رقم(3043) في الخراج والإمارة باب في أخذ الجزية من المجوس وأخرجه أحمد في مسنده (1/191،190) .

    (1) رواه مسلم رقم (2230) في السلام باب تحريم الكهانة وإتيان الكهان .

    (2) رواه أحمد والبيهقي والحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين وصححه شيخنا الألباني في الأرواء رقم (2006) وهو صحيح الجامع (5942).

    (3) قال الشيخ شعيب الأرناؤوط في تخريج زاد المعاد : أخرجه أحمد (2/429) من حديث أبي هريرة وإسناده صحيح وصححه الحاكم (1/8) وصححه الألباني في صحيح الجامع (5435) .

    (1) رواه البخاري رقم (5762) في الطب ، باب الكهانة ، وفي الأدب ، باب قول الرجل للشيء : ليس بشيء وفي التوحيد ، باب قراءة الفاجر والمنافق وأصواتهم ، ومسلم رقم 2228) في السلام ، باب تحريم الكهانة وإيتان الكهان .

    (*) قال الحافظ في الفتح : لم يرد به الدعاء بكثرة الضحك ، بل لازمه وهو السرور ، أو نفى ضد لازمه وهو الحزن .

    (1) رواه البخاري(7/37) في فضائل أصحاب النبي r ، باب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وفي بدء الخلق باب صفة إبليس وجنوده ، وفي الأدب ، باب التبسم والضحك ، ومسلم رقم (2396) في فضائل الصحابه ، باب من فضائل عمر بن الخطاب رضي الله عنه .

    (1) رواه الترمذي رقم (2767 في الأمثال ، باب ما جاء في مثل الصلاة والصيام والصدقة ، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب وهو كما قال وأخرجه أيضاً ابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما والحاكم في المستدرك وصححه شيخنا الألباني في صحيح الترغيب (553) وصحيح الجامع

    (1724) .

    (2) رواه البخاري رقم (6407) في الدعوات ، باب فضل ذكر الله عز وجل ، ومسلم رقم (779) في صفة المسافرين ، باب استحباب صلاة النافلة في بيته .

    (3) رواه مسلم رقم (780) في صلاة المسافرين ، باب استحباب صلاة النافلة في بيته وجوازها في المسجد ، والترمذي رقم (2880) في ثواب القرآن ، باب ما جاء في فضل سورة البقرة وآية الكرسي .

    (1) رواه البخاري رقم (2311) في الوكالة ، باب إذا وكَّلَ رجلاً فترك الوكيل شيئاً فأجازه الموكل فهو جائز وإن أقرضه إلى أجل مسمى جاز . وأورده الهيثمي في ((مجمع الزوائد))(10/118،117) من حديث أبي بن كعب وقال : رواه الطبراني ورجاله ثقات .

    (2) رواه البخاري (9/50) في فضائل القرآن ، باب فضل سورة البقرة ، وباب من لم ير بأساً أن يقول : سورة البقرة ، وباب في كم يقرأ القرآن ، وفي المغازي ، باب شهود الملائكة بدراً ، ومسلم رقم (808) في صلاة المسافرين ، باب فضل فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة ، والترمذي رقم (2884) في ثواب القرآن ، وأبو داود رقم (1397) في الصلاة ، باب تحزيب القرآن .

    (3) رواه البخاري رقم (5748) في الطب باب النفث في الرقية ، وأبو داود رقم (5056) والترمذي (5/3402) .

    (1) رواه النسائي (8/251،250) في الاستعاذة في فاتحته ، وصححه شيخنا الألباني في صحيح الجامع (4406) .

    (2) رواه مسلم رقم (814) في صلاة المسافرين ، باب فضل قراءة المعوذتين ، والترمذي رقم (2904)،(2905) في ثواب القرآن ، باب ما جاء في المعوذتين، وأبو داود رقم (1462) في الصلاة، باب في المعوذتين ، والنسائي (2/158) في افتتاح الصلاة ، باب القراءة في فاتحته ، ورواه أيضاً أحمد في المسند (4/201،158،155،153،152،151،150،144) .

    (3) رواه البخاري رقم (6403) في الدعوات ، باب فضل التهليل ، وفي بدء الخلق ، باب صفة إبليس ، ومسلم رقم (2691) في الذكر ، باب فضل التهليل والتسبيح ، والموطأ (1/206) في القرآن ، باب في ذكر الله تبارك وتعالى ، والترمذي رقم (3464) في الدعوات باب رقم (61) .

    (4) رواه البخاري رقم (5769،5768) في الطب باب الدواء بالعجوة للسحر .

    (2) رواه مسلم رقم (2199) في السلام ، باب استحباب الرقية من العين والنملة والحمة والنظرة .

    (3) رواه مسلم رقم (2200) في السلام ، باب لا بأس بالرقي ما لم يكن فيه شرك ، وأبو داود رقم (3886) في الطب ، باب ما جاء في الرقي .

    (4) رواه البخاري معلقاً في الطب ، باب هل يستخرج السحر ؟





  • #2
    جزاك الله خيرا
    sigpic

    تعليق


    • #3
      لك كل الخير على مرورك

      تعليق


      • #4





        تعليق

        المتواجدون الآن 1. الأعضاء 0 والزوار 1.

        أكبر تواجد بالمنتدى كان 2,525, 26-09-2016 الساعة 21:58.

        شاركي الموضوع

        تقليص

        يعمل...
        X