إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

حكم صور النساء في المنتديات (السيئة الجارية)

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • حكم صور النساء في المنتديات (السيئة الجارية)

    مجموعة من فتاوى أهل العلم في هذا الموضوع:

    الشيخ عبدالرحمن السحيم:
    لا يجوز النظر إلى صُور النِّسَاء ، سواء كان النظر مباشرة أو عن طريق الصور ، وقد يَكون النظر إلى الصور أكثر فِتنة ؛ لأنها غالبا تُحسَّن ، والتي تُصوَّر تتزيَّن قبل التصوير !

    ولا يجوز نشر تلك الصور ، لا في التواقيع ، ولا في الصور الرمزية .
    ومَن نشرها فعليه الإثم مرتين : إثم نشرها ، وإثم النظر إليها .
    ويتحمّل إثم كل من نظر إليها .
    وفي هذا تنبيه إلى القائمين على المواقع والمنتديات ، أن آثامهم بِقَدْر عدد الناظرين إليها !
    ولعلك تتخيَّل كم ينظر إلى تلك الصور في مشارق الأرض وفي مغاربها ، وصاحب الموقع أو المنتدى يَجْمع تلك السيئات ، بل لعلها تجري عليه وهو في قبره إذا مات ولم يَتُب من نشرها .

    فالمسألة ليست بسيطة كما يتصورّها بعض الناس ، بل هي مسألة عظيمة .
    وبِقَدْر ما تكون الفِتنة والافتِتان بالصور يَعْظُم الإثم .

    وقد وسئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : عن تهاون كثير من الناس في النظر إلى صور النساء الأجنبيات بحجة أنها صورة لا حقيقة لها ؟
    فأجاب رحمه الله بقوله :
    هذا تهاون خطير جداً ، وذلك أن الإنسان إذا نظر للمرأة سواء كان ذلك بوساطة وسائل الإعلام المرئية ، أو بواسطة الصحف أو غير ذلك ، فإنه لابد أن يكون من ذلك فتنة على قلب الرجل تَجُرّه إلى أن يتعمد النظر إلى المرأة مباشرة ، وهذا شيء مشاهد .
    ولقد بلغنا أن من الشباب من يقتني صور النساء الجميلات ليتلذذ بالنظر إليهن ، أو يتمتع بالنظر إليهن ، وهذا يدل على عظم الفتنة في مشاهدة هذه الصور ، فلا يجوز للإنسان أن يشاهد هذه الصور ، سواء كانت في مجلات أو صحف أو غير ذلك .

    والله المستعان .

    =================

    الشيخ ابن جبرين:

    السؤال :جرت العادة في المنتديات الكتابية في المواقع أن تجعل تواقيع لكل شخص ، وهي إما صورة أو موعظة أو غيرها...
    لكن بعض الأخوات تجعل توقيعها صورة رجل من غير محارمها ، إما صورة مجاهد أو شيخ أو غيره... فما رأي فضيلتكم في ذلك ؟

    الجواب : نرى أنه لا يجوز وضع هذه الصورة ، التي تكون في آخر الكلام ، وهذه المنتديات إن كانت محررات ، وإن كان هؤلاء المشاركين يضعون هذه الصور ، فنرى أنه لا فائدة فيها .



    =================

    موقع الإسلام سؤال وجواب ولعل المجيب الشيخ المنجد:
    وضع صور النساء في المنتديات ، عمل قبيح ، لما فيه من استعمال التصوير المحرم ، ولما فيه من إثارة الفتن وتهييج الشهوات ، وقد أحسنت في حذف جميع الصور ؛ لأن إنكار المنكر وإزالته واجب على من قدر عليه .
    وعلى كل مسلم أن يتقي الله تعالى ، وأن يعلم أن ما يكتبه وينشره سيسأل عنه يوم القيامة ، وأن لا يستهين بشيء من المحرمات ، فإن معظم النار من مستصغر الشرر .
    نسأل الله أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى .
    والله أعلم .

    =================

    د. خالد بن عبد الله القاسم عضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود:

    السؤال:
    فضيلة الشيخ: انتشرت المواقع والمنتديات على الشبكة العنكبوتية (الإنترنت)، وفي كل من هذه المنتديات نجد قسماً للمواضيع الإسلامية وجزى الله القائمين عليها خيراً .. ولكن نجد كثيراً من المواضيع والنصائح التي تطرح تكون مقرونة بصور ذوات الأرواح، فهناك من يضع صورته الشخصية وهناك من يضع صورة لفنانة أو مغنية أو مذيعة، والبعض يختم رسالته الدعوية بتوقيع لسافرة متبرجة ذات جمال .. وعندما أنكرنا عليهم وطالبناهم بحذف الصور، وقمت بتوضيح ما جاء في تحريم ذلك نعتوني بأني نظرت إلى القشور ولم أهتم باللب، ولست أعرف أن في شريعتنا قشوراً ولباً، والبعض قال إنها حرية شخصية، مع العلم أنه صار لزاماً علينا إن أردنا قراءة تلكم المواضيع النظر إلى تلك الصور مرغمين ..، ودائما ما نكون ملزمين بالقراءة، وذلك لأن هناك من يقوم بالنسخ واللصق لأي موضوع دون التأكد من صحة الأحاديث فيه، أو نقل البدع المحرمة، فيساعد على نشرها دون علم ، فهل من توضيح لفضيلتكم - حفظكم الله - على تلك الصور التي تقرن بمواضيع يكتب فيها قول الله تعالى، وأحاديث نبيينا صلى الله عليه وسلم .. وهل يعدّ ذلك من الاستهزاء بدين الله ممن يقوم بهذا العمل؟ لا سيما وإنا ذكرناهم بقول الله تعالى "أتأمرون الناس بالبرّ وتنسون أنفسكم"، وما هو حكم ذلك، سواء على القائمين على مثل هذه الأقسام أو المواقع؟.

    الاجابة:
    نقول وبالله التوفيق، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد:
    نشكر غيرتك الإسلامية وحرصك على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، نسأل الله لك العون والتوفيق.
    أولاً: القشور ترمى، وليس في عقائد وشرائع الإسلام قشور، نعم فيه مهم وأهم، وسنن وواجبات، وليس أموره بدرجة واحدة في الأهمية، بل هي متفاوتة.
    ثانياً: موضوع الصور الفوتوغرافية فيه خلاف مشهور بين أهل العلم، وهو موضوع اجتهادي، والنظر في الصور ليس بحرام بإطلاقه.
    وأما نشر صور السافرات فلا يجوز، والنظر لهن محرم مهما كان حكم التصوير، ولا يبرر هذا العمل أي مصلحة دعوية، بل هو من العبث المحرم.
    ثالثاً: على المؤمن غض البصر قدر المستطاع، وله النظرة الأولى التي لا يقصدها، ولا له تعمد النظر، وإذا كانت قراءته لتلك المواضيع ستجبره إلى النظر إلى الصور المحرمة التي تؤثر عليه فعليه تركها، والاستعاضة عنها بغيرها.
    رابعاً: لا نستطيع الحكم أن ذلك من نوع الاستهزاء، والمهم مواصلة النصيحة برفق ولين، والله الهادي إلى سواء السبيل.


    =================


    الشيخ ابن باز:
    س _ ما حكم النظر إلى صور النساء في الصحف والمجلات وغيرهما ؟

    جـ _ ليس للمسلم النظر إلى وجوه النساء ، ولا إلى شئ من عوراتهن ، لا في المجلات ولا في غيرها لما في ذلك من أسباب الفتنة ، بل يجب عليه غض بصره عن ذلك عملاً بعموم الأدلة الشرعية المانعة من ذلك وخوفاً من الفتنة ، كما يغض بصره عنهن في الطرقات وفي غيرها ، وبالله التوفيق .

    حكم النظر إلى النساء في المجلات

    س _ هل يجوز للمسلم أن ينظر إلى صور النساء على المجلات ؟ وهل الحرمة واحدة سواء نظر إليها مباشرة أم نظر إليها في المجلات ؟ أفيدونا .

    جـ _ لا شك أن النظر إلى النساء المتبرجات مما يسبب الفتنة ويدعو إلى فعل الفاحشة لذلك أمر الله النساء بالتستر بقوله تعالى : ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) . ولا شك أن النظر إلى الصور العارية أو شبه العارية سبب للافتتان بها وعلى هذا فيحرم النظر إلى كل صورة تسبب الفساد أو تجر إليه في الأفلام والصحف والمجلات وغيرها .


    =================


    ويلحظ من هذا أن رأي العلماء في هذا التصرف أنه من السيئة الجارية، حيث يكسب الانسان آثاما من غيره وكأن فعل هذا المنكر بعدد من فعلوه، قال تعالى (وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم)، وقال النبي صلى الله عليه وسلم (من سن سنة سيئة فعمل بها كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص من أوزارهم شيئا)


  • #2
    [align=center]السلام عليكم

    بارك الله فيك أختي على الموضوع المفيد في ميزان حسناتك بإذن الله

    فكثير من يتهاون بوضع الصور مخالفة لشرع الله, ولا يدرك مدى خطورة الأمر..

    نسال الله العفو والمغفرة

    [/align]



    لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

    اللهم مغفرتك أوسع من ذنوبي
    ورحمتك أرجى عندي من عملي

    تعليق


    • #3
      فتاوى مهمة لكل منا ,اسأل الله ان ينفعنا بها ويرزقنا العمل بما جاء فيها

      حبذا لو تستثنى مثل هاته المواضيع بحيث يكون مكانها المنتدى العام لتعم الفائدة فاغلب من يهمهن الامر نادرا ما يدخلن الى القسم الاسلامي, هذا والله اعلم.

      جزاك الله خيرا وشكر لك حسن صنيعك ونفع بك الاسلام والمسلمين
      أحبك في الله
      [blink]السلام عليك ورحمة الله وبركاته ومغفرته[/blink]

      تعليق


      • #4
        شكرا لتواجدكما في موضوعي أخواتي الكريمات نوارة والمهاجرة

        أختي مهاجرة أحبك الذي أحببتني له

        تعليق


        • #5
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
          مرحبا باختي وحبيبتي مليكة لشهب هلا هلالك وحمد الله على سلامتك
          صدقت اختي فيما تطرقت اليه في موضوعك من فتاوى الخاصة بالصور التي تنشر في بعض المنتديات دون مراعات الخالق في ذلك نسال الله تعالى ان يهدي هؤلاء الى حسن التصرف فيما ينشرونه وتقبل الله عملك هذا وجعله في ميزان حسناتك





          تعليق


          • #6
            حكم الصور و الرسومات التى توضع فى اتوقيعات رواد الأنترنت .

            بسم الله الرحمن الرحيم

            و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين
            --------------------------------------------

            حكم الصور والرسومات التي توضع في توقيعات بعض رواد الانترنت
            ---------------------------------

            أبو عمر أسامة العتيبي
            =========================
            الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد:
            0000000000000000
            فقد سألني بعض الإخوة عن حكم الصور والرسومات التي يضعها بعض كتاب الانترنت في توقيعاتهم فأجبته بجواب مفصل أسأل الله التوفيق والسداد والهدى والرشاد .

            وهذا هو السؤال
            --------------------------
            سؤال هام جدا!! السلام عليكم و رحمته الله و بركاته,
            و بعد, شيخنا الكريم ابو عمر, لاحظت في كثير من المنتديات أن بعض الأعضاء يضعون توقيعات لصور بنات و حب و غيرها من الصور الغير مقبولة في الإسلام, و صور البنات تكون معظم الأحيان صور مرسومة و بعضها حقيقة...و قد قرأت منذ فترة من إحدى الصفحات الإسلامية أن هذه الصور لا يجوز رسمها و أنها محرمة, فأرجو منك أن توضح لي لماذا صور الحب و صور البنات المرسومة و غير المرسومة محرمة شرعا مع الأدلة, لأنني أريد أن أوضحها لأحد الإخوة على أنها محرمة و لكن لا أعرف أي دليل...


            الــــــــجَـــــــواب
            =======================
            وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد :

            فقد كنت كتبت سابقاً فتوى حول تحريم التصوير ، وبينت أنه من وسائل الشرك وخاصة في هذا الزمان الذي انتشر فيه الجهل بأمور الشرع ، وكثُرَت الشبه والأهواء .

            فسأعيدها هنا مع زيادة بيان وتوضيح .
            ----------------------------
            ومما يؤكد حرمة التصوير ، ويزيد في وضوح فساده إذا كان وسيلة من وسائل الفساد والإفساد .

            فتصوير البنات أو النساء أو الشباب المرد سواء كان رسماً أو تصويراً فوتوغرافياً محرم من وجوه :
            ==============================
            الوجه الأول: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لعن المصورين .

            عن أبي جحيفة وهب بن عبد الله السوائي -رضي الله عنه- قال: ((لعن النبي -صلى الله عليه وسلم- :الواشمة والمستوشمة ، وآكل الربا وموكله ، ونهى عن ثمن الكلب وكسب البغي ، ولعن المصورين)).
            رواه البخاري في صحيحه.

            الوجه الثاني: أن الله توعد الذين يصورون ذوات الأرواح بالعذاب والنكال .


            # عن عمر -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ((إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما خلقتم)).
            رواه البخاري ومسلم .


            # عن عائشة -رضي الله عنه- أيضاً-: أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما رآها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قام على الباب فلم يدخل ، فعرفت في وجهه الكراهية

            قالت: فقلت : يا رسول الله! أتوب إلى الله وإلى رسوله ماذا أذنبت؟

            فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ((ما بال هذه النُمْرُقة ؟))
            فقلت : اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها .
            فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ((إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم أحيوا ما خلقتم))

            وقال: ((إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة))
            رواه البخاري ومسلم
            النُمْرُقة: المخدة والوسادة.


            # عن أبي هريرة –أيضا- -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((يخرج عنق من النار يوم القيامة له عينان يبصر بهما ، وأذنان تسمعان ، ولسان ينطق يقول: إني وكلت بثلاثة ؛ بمن جعل مع الله إلها آخر ، وبكل جبار عنيد ، وبالمصورين)) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب وهو حديث صحيح كما قال الترمذي -رحمه الله-


            الوجه الثالث: أن المصورين من أشد الناس عذاباً ومن أظلم الناس .

            عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ((إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون))
            رواه البخاري ومسلم


            وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ((قال الله تعالى : ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي ، فليخلقوا ذرة ، أوليخلقوا حبة ، أوليخلقوا شعيرة)) .
            رواه البخاري ومسلم


            الوجه الرابع : أن المصور منازع لله في بعض خصائصه وهو اسم المصور .

            وهذا يتضح من الأدلة السابقة كقوله تعالى في الحديث القدسي: ((ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي)).

            وكقول النبي -صلى الله عليه وسلم- : ((يا عائشة أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله)).

            ويتضح منها أن علة تحريم التصوير هو : مضاهاة خلق الله .

            وليست علة التحريم كونها منحوتة أو مرسومة أو مصنوعة باليد كما يظنه البعض .

            وتصوير الكاميرا والفيديو من أعظم الوسائل التي يتوصل بها إلى مضاهاة خلق الله .

            فلو جهد المصور أن يرسم بيده صورة مشابهة لخلق الله لما استطاع أن يصورها كما تصورها الكاميرا أو الفيديو .

            لذلك فالتصوير بشتى أنواعه حرام لا يجوز وأعظم التصوير حرمة ما كان بالكاميرا أو الفيديو لأنه أبلغ في مضاهاة خلق الله .


            #وقد استثنى الشرع غير ذوات الأرواح فأباح تصوير الشجر والبيوت والجبال ونحو ذات مما لا روح له .

            والأمر لله فهو الإله المعبود ما شاء أباحه وما شاء حرمه ، وكل هذا راجع إلى علمه وحكمته عز وجل .


            الوجه الخامس : أن التصوير من وسائل الشرك ، بل ومن أسباب وقوع الشرك في بني آدم .

            عن ابن عباس -رضي الله عنهما- : (صارت الأوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد ، أما ود كانت لكلب بدومة الجندل ، وأما سواع فكانت لهذيل ، وأما يغوث فكانت لمراد ، ثم لبني غطيف بالجرف عند سبأ ، وأما يعوق فكانت لهمدان ، وأما نسر فكانت لحمير لآل ذي الكلاع ، أسماء رجال صالحين من قوم نوح ، فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها أنصاباً وسموها بأسمائهم ، ففعلوا فلم تعبد حتى إذا هلك أولئك وتنسخ العلم عبدت) .

            فالشرع حرم التصوير حسماً لمادة الشرك .

            ومن كان يظن أن التصوير بالكاميرا أو الفيديو لا يتوصل به إلى الشرك فقد وهم .

            ولقد استغل أهل الشرك والأوثان في هذا العصر ما استجد من آلات التصوير لنشر الشرك وأسبابه على نطاق واسع .

            فقد حصلت بسبب التصوير الفوتوغرافي والفيديو فتن عظيمة وكم وقع بسببها من شرك بالله .

            وأذكر هنا مثالين :
            -----------------------
            المثال الأول: الصوفية استخدموا التصوير وسيلة لنشر الشرك فتجد صور شيوخ الصوفية تعلق في الزوايا وفي بيوت المريدين !

            بل وصلت الفتنة بهم إلى أن أصبحوا يوزعون على مريديهم صورهم (صور الشيوخ) ليستحضر المريد مراقبة الشيخ!!

            وحدثني بعض من كان مريداً عند بعض شيوخ الصوفية في الأردن أنهم أعطوا كل مريد صورة الشيخ وكانوا إذا صلوا وأرادوا أن يخشعوا في الصلاة أخرجوا صورة الشيخ من جيوبهم! فيتأملون فيها ويتدبرونها فيخشعون ويبكون!!

            فهذا الخشوع والبكاء الشركي .

            المثال الثاني: حدثني بعض مشايخي أنه كان لا يرى تحريم التصوير الفوتوغرافي وكان يذهب إلى ماليزيا في دورات تعليمية مبتعثة من الجامعة الإسلامية .

            وكان بعض الماليزيين الذين ينزل عندهم مشايخ الدورة العلمية يطلبون تصوير المشايخ وكانوا يكثرون من ذلك .

            فسألهم شيخي : لماذا تكثرون من التصوير ؟

            فقال أحدهم: نتبرك بها !! يعنون : يتبركون بصور المشايخ.

            فهذا هو الشرك !


            فالتصوير الفوتوغرافي حرام بشتى صوره ووسائله.

            وهذا هو قول الشيخ ابن باز والشيخ الألباني من كبار الأئمة المعاصرين .

            الوجه السادس : أن التصوير من وسائل نشر الرذيلة والفجور وهذا كتصوير الأفلام ، والصور الخليعة ، كما في التمثيليات والمسلسلات وما يسمى بالفيديو كلب ونحو ذلك .

            فقد انتشر في هذا الزمان تصوير النساء العاريات ، والصور الجنسية الخسيسة ، وصور المغنيات والراقصات ، والداعرين والداعرات ، والمرد الذين هم في بعض الأحوال أشد إثارة وإغراء من النساء كصور المخنثين منهم .

            فهذا من أعظم وسائل الفساد ونشر الزنا والفجور بين الناس .

            قال تعالى: {ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلاً}.

            فحرم الله قرب الزنا ، ففيه تحريم كل ما يقرب إلى الزنا ويقرب إليه .

            ومن ذلك تلك الصور المحرمة .

            وقال تعالى: {إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون}.

            وتصوير هذه الصور ونشرها من وسائل إشاعة الفاحشة في الذين آمنوا .

            وقال الله : {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ {30} وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ} الآية.

            ونشر هذه الصور معارض لهذه الآية ومحادة لله ورسوله -صلى الله عليه وسلم- .

            فيتبين مما سبق أن تصوير فتيات أو شباب مخنثين أو صور ورموز تدعو إلى الفاحشة والرذيلة ، أو تؤدي إلى خضوع النساء بالقول للرجال من الأمور المحرمة المؤدية إلى غضب الله وعقابه .

            ويدخل فيما سبق تحريم من يجعل في توقيعه صورة قلب ، أو قلب ووسطه سهم ، أو كلمات فيها تغنج أو مثيرة للغريزة فكل هذا حرام وظلم وعدوان ، وولوج في باب كبائر الذنوب .

            أسأل الله أن يحمي شباب المسلمين من مكر أعدائهم ، وأن يجنبهم الشرور والآثام .

            وانظر فيما يأتي في التنبيهات ففيه مزيد بيان .

            وفي الختام أنبه بتنبيهات :
            0000000000000000000

            ## الأمر الأول: التصوير المحرم هو تصوير ذوات الأرواح كالإنسان والحيوان أما النبات والجماد فيجوز .

            ## الأمر الثاني: أن المراد بالصورة ما كانت مشتملة على الوجه فلو وجدت صورة لإنسان أو حيوان ليس فيها الوجه فليست محرمة قال ابن عباس -رضي الله عنه-: ((الصورة الرأس ، فإذا قطع فلا بأس)).

            عن أبي الهياج الأسدي -رحمه الله- قال: قال لي علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- : ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (( أن لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبراً مشرفا إلا سويته)). رواه مسلم في صحيحه.

            فلابد من طمس الصورة ألا وهي الوجه.

            ## الأمر الثالث: أن الصورة لو صورت وقطع الرأس بخط أو نحوه فهذا لا يبيح الصورة ما دام الرأس(الوجه) موجوداً فالتحريم متعلق بالوجه .

            فإذا طمس الوجه لم تحرم الصورة .

            ## الأمر الرابع: التصوير يجوز للضرورة والحاجة كالتعليم ومعرفة الجناة ونحو ذلك.

            ولا يدخل في الصور الجائزة الصور التي توضع على النقود الورقية أو المعدنية بل يحرم ذلك .

            ولكن حملها يجوز للحاجة أو الضرورة .


            ## الأمر الخامس: يحرم الاحتفاظ بالصور للذكرى كصور العرس أو الرحلات أو الأطفال ونحو ذلك.

            ## الأمر السادس: يتأكد تحريم اقتناء الصور إذا علقت على الحيطان أو السيارات أو على الدواليب(الخزانات) ونحو ذلك.


            ## الأمر السابع: قال بعض العلماء إن التصوير بالكاميرا والفيديو ليس من فعل الإنسان إنما هو حبس للظل وهذا تقوم به الآلة !!

            وهذا باطل .

            لأن الكاميرا والفيديو من صنع الإنسان وهو الذي جعلها آلة صالحة للتصوير وحبس الظل هو حقيقة التصوير .

            والتصوير بالكاميرا والفيديو لا يزيل علة تحريم التصوير ألا وهي مضاهاة خلق الله .

            بل التصوير بالكاميرا والفيديو أشد مضاهاة لخلق الله ويؤدي إلى الشرك الأكبر كما بينه من قبل.

            ## الأمر الثامن: قال بعضهم : إن التصوير الفوتوغرافي مثله مثل المرآة ومثل النظر في الماء!!

            وهذا باطل أيضاً .

            وهذا قياس فاسد فالفروق بين التصوير وبين ظهور الصورة في المرآة والماء فروق ظاهرة لا يخفى .

            ## فمن الفروق:
            -----------------
            1- الصورة التي في المرآة تزول وتذهب بمجرد انتقال الناظر فيها عنها . بخلاف الصورة التي تصورها الكاميرا أو بالفيديو فإنها ثابته وموجودة دوماً إما على ورقة وإما على شريط خاص مصنوع من مادة خاصة.

            2- وصورة المرآة لا يحصل بسببها الشرك –عادة- بخلاف التصوير بالكاميرا وبالفيديو .

            3- أن الصورة ظهرت في الماء لا بسبب العبد بل بما وضعه الله فيها من الخواص وكذلك النظر في المرآة ولا يقال لمن ينظر في المرآة أنه تصور أو صور بخلاف التصوير بالكاميرا والفيديو .

            4- أنه لو سلم –جدلاً- أن النظر في المرآة وفي الماء يسمى تصويراً فهذا نوع أباحه الشرع وأجمعت الأمم على حله فيستثنى من حكم التصوير .

            ## الأمر التاسع: لا يجوز الاحتفاظ ولا تعليق الصور التي تشتمل على صورة قبر كقبر النبي -صلى الله عليه وسلم- أو قبر غيره .

            والعلة في ذلك: ليس حرمة التصوير لأن القبر (أي ما يظهر منه من التراب) ليس من ذوات الأرواح .

            ولكن العلة لما يؤدي إليه من الشرك وهو تعظيم تلك القبور المؤدي إلى الشرك بها كالاستغاثة والاستعانة والتوسل بها أو بأصحابها .

            # الأمر العاشر: لا يجوز شراء الملابس التي تحتوي على الصور ويتأكد التحريم إذا كانت تلك الصور لصور مشايخ يعظمون أو زعماء يعظمون أو صور فجار أو فاجرات من الفساق أو الكفار .

            ومن تلك الملابس المحرمة ملابس الأطفال التي تحتوي على الصور لذوات الأرواح.


            # الأمر الحادي عشر: لا يجوز اقتناء الصور التي تحتوي على صور النساء ، والعاهرات ، والفاجرات ؛ لما تسببه من فتن وفساد هذا إضافة إلى حرمة التصوير .

            # الأمر الثاني عشر: لا يجوز النظر إلى عورات الرجال والنساء سواء كان ذلك على الطبيعة أو تصويراً.

            فلا يجوز النظر إلى الرجال العراة أو شبه العراة كما لا يجوز النظر إلى النساء الكاشفات لعوراتهن .

            فعلى ذلك لا يجوز مشاهدة المسرحيات ولا التمثيليات ولا الأفلام ولا السهرات المحرمة ولا الحفلات الغنائية ولا الفيديو كلب .

            والنظر له أحكامه ليس هذا موضع بسطها .

            ## فالخلاصة: أن التصوير الفوتوغرافي وبالفيديو محرم ولا يجوز إلا للضرورة والحاجة المشروعة .

            وأن التصوير من أسباب الشرك ومن أبوابه.

            والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد .

            منقول

            و أسألكم الدعاء

            و أرجو الأمتثال لأمر الله و رسوله

            و جزاكم الله خيرا

            تعليق


            • #7
              sigpic

              تعليق


              • #8
                [align=center]
                بارك الله فيك اختي همسة نور على نقلك لهذه المعلومات القيمة
                [/align]





                تعليق


                • #9
                  هل تحبين صور الانمى ادا ادخلى وانظرى ماحكم هده الصور

                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                  حبيت انقل هالموضوع لاني شفت انتشار صور الانمي بشكل رهيب بين اخواتي العضوات
                  فقلت لازم انبههم لعلهم لا يعرفون الحكم وانقذهم من ذنوب لا طاقة لهم بها
                  اللهم هل بلغت اللهم فاشهد
                  الحمدُ لله الذي انْعم علينا بالإسلام، وَ رزقنَا هذه الهداية بعد الجهْل والضَلال،
                  وصلّى الله على سيّدنا محمّد الهادي البشير، وَ السّراج المنير، وعلى آله وصحْبه،
                  ومَنْ تَبعه إلى يوْمِ الدين...وبعد...

                  هي كلمة أوجهها إليكِ أختي المسلمة ونداءات أسطرها لكِ، وحديثاً أحدّثكِ به،
                  أسكب روحي في كلماتله.. وأمزق نفسي في عباراته،
                  إنه أخيّه حديث القلب إلى قلب..



                  حديث الرّوح للأرواح يَسري *** وتدركه القلوب بلا عناء



                  إن هذه الكلمات خرجت من قلبٍ يخاف عليكِ عقوبة الله وناره وجحيمه وأغلاله..
                  من قلب يطمع في بُعدكِ عما حرّم الله .. من قلبٍ يحترق كمداً، وألماً ..
                  إن هو علِم أنّكِ على خطإ فلم يُرشدكِ ولم يوجهكِ، كتبتُها
                  وأنا على ثقة بإذن الله أنّها ستلقي منكِ أذن واعية، وبصيرة ثاقبة،
                  ونفسا أمارة بالخير.

                  ღღღღ





                  كلمة أهمسها في أذنكِ، كلمة أبعثها إلى فؤادكِ، كلمة أزفها إلى روحكِ الغالية.

                  إليكِ..... يا جوهرة مضيئة إليكِ..... يا درّة مصونة إليكِ..... يا لؤلؤة مكنونة


                  انْ كان توْقيعك تذكير بالله، أو دعْوة إليه، أو أمرٍ حَسَن ..
                  فهنيئاً لك، ولله دُرّك ...

                  أمّا إذا كان يحْمل صورة كرتونيه من صور الانيمى وغيرهاااا...
                  فَاتّقِ الله .
                  . اتّقِ الله

                  وَاعْلم .. أنّ كلّ مَنْ شَاهد هذه الصّورة وفُتِنَ بها ..
                  فعليْك وزْره .
                  ..... وهلْ نطيقُ على حمْل أوْزارنا، حتّى نحْمل أوزارَ غيْرنا

                  فهنااااا الفتوى لكِ اخيه حتى تفيدكِ....





                  7


                  فتوى حول الصور الكرتونية المنتشرة حاليا


                  السؤال:

                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                  لوحظ في الفترة الأخيرة انتشار رسوم أشبه ببعض الرسوم المتحركة يضعها الكثير في توقيعاتهم وعند الترحيب بالأعضاء

                  وتكون أغلبها صور لفتيات وبملابس غير لائقة ولكنني أعتقد أنهم لا يتحرجون من وضعها ظنا منهم أنها تجوز طالما أنها صور غير حقيقية

                  نريد منكم فضيلة الشيخ فتوى حول ذلك حتى ننشرها لمن يهمه الأمر لعل الله ينفع بها

                  جزاكم الله خيرا




                  الجواب :

                  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
                  وجزاك الله خيراً .

                  ما كان مِن صُوَر ذوات الأرواح – حقيقة كان أو خيالاً – فلا يجوز تصويره ولا نشره مِن خلال التواقيع أو التصاميم .

                  والمسألة ليست مِن صغائر الذنوب ، بل هي مِن الكبائر .

                  وسبق بسط الأدلة هنا :

                  علاقة الصورة بالشِّرك

                  والله تعالى أعلم .

                  الشيخ عبد الرحمن السحيم
                  http://www.almeshkat.net/vb/showthr...&threadid=45487
                  وهنا فتوى أخرى
                  حكم الصور الكارتونية ذات الملابس القصيرة
                  http://www.almeshkat.net/vb/showthre...readid=455 38

                  ღღღღ




                  أختي الغاليه.. ..


                  أيْقني وتأكّدي ، أنّ ظلْمة القبْر حقّ، وأنّ عذاب جهنّم حقّ ..
                  وكَمَا أنّ الله سبْحانه وَ تعَالى غفُور رَحيم،
                  فإنّه شديدُ العقاب على الظََّالمين ..
                  فلنجعل من تواقيعنا باب للحسنات وسيل جارف من الأجر والثواب
                  بوضعنا لدعاء أو نصيحة أو تذكير ..

                  وفقكِ الله لكل خير وفلاح وجعل الله أيامكِ سعادة وهناء في ظل شريعة الله علماً وعملاً ودعوة .






                  دعواتكم للكاتبه الاصليه

                  منقول بتصرف
                  حكآيه
                  اللهم هل بلغت اللهم فاشهد
                  [flash=http://ma7room.org/up/images/6bxc4p95lrczdm4wqliv.swf]width=600height=80[/flash]

                  تعليق


                  • #10
                    اللهم اهدنا لطريق الصواب
                    sigpic

                    تعليق


                    • #11
                      اللهم أنت ربي لاإله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ماصنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لايغفر الذنوب إلا أنت








                      تعليق


                      • #12
                        بارك الله فيكي

                        تعليق


                        • #13
                          بارك الله فيك موصوع يستحق التثبيت مشكورة

                          تعليق


                          • #14
                            مشكوووووورة والله يعطيك الف عافيه
                            http://

                            تعليق


                            • #15

                              تعليق

                              المتواجدون الآن 1. الأعضاء 0 والزوار 1.

                              أكبر تواجد بالمنتدى كان 2,525, 26-09-2016 الساعة 21:58.

                              يعمل...
                              X