إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

سر الأذان والإقامة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • سر الأذان والإقامة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    بسم الله الرحمن الرحيم

    سر الأذان والإقامة

    عند ولادة الطفل أمرنا رسولنا الكريم بأن نؤذن في أذنه اليمنى ونقيم الصلاة في الأذن اليسرى ؟
    فكل أذان يتبعه صلاة فأين هي الصلاة !!!!؟؟؟

    تفكروا قليلا !!! هذا هو الأذان وهذه هى أقامة الصلاة تمت في أذن الطفل فأين الصلاة ؟
    الصلاة تصلى عند وفاته
    الم تلحظوا أن صلاة الجنازة بدون أذان ولا إقامة
    أنما كان الأذان والاقامة يوم مولده والصلاة يوم وفاته
    وهذه عبرة على ان الدنيا ماهى الا ساعة

    فاللهم لاتشغلنى برزقك عن قربك ولا بلهو عن ذكرك
    ولا بحاجة من حوائج الدنيا عن عبادتك وشكرك
    اللهم لا تأخذنا منك إلا إليك ولاتشغلنا عنك إلا بك
    وإجعل أعمالنا وأقوالنا وحياتنا كلها خالصة لوجهك الكريم
    وطهر قلوبنا من الرياء والنفاق وسوء الاخلاق



    مــــنــــقـــول







  • #2
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    جزاكي الله خيرا اختي

    فالعمر قصير مهما طال

    اللهم لاتشغلنى برزقك عن قربك ولا بلهو عن ذكرك

    ولا بحاجة من حوائج الدنيا عن عبادتك وشكرك

    اللهم لا تأخذنا منك إلا إليك ولاتشغلنا عنك إلا بك

    وإجعل أعمالنا وأقوالنا وحياتنا كلها خالصة لوجهك الكريم

    وطهر قلوبنا من الرياء والنفاق وسوء الاخلاق

    تعليق


    • #3
      اللهم امين اختي الكريمة مشكورة على مرورك الطيب

      [flash=C:\Documents and Settings\دنيان\سطح المكتب]WIDTH=400 HEIGHT=350[/flash]






      تعليق


      • #4
        اللهم امين اختي الكريمة مشكورة على مرورك الطيب






        تعليق


        • #5
          جزاكِ الله خير أختي

          العمر قصير وان لم نشغله بذكرالله والطاعات .. شغل بغيره من أمور الدنيا
          ( اللهم أجعل الدنيا في ايدينا ولا تجعلها في قلوبنا )

          بارك الله فيكِ حديثا الأذن ضعيف ولا يُعمل به وهذه أقوال العلماء .

          الفتـــاوى الجزائريـــــــة الكويتيــــــة..الشيخ العلامـــة محدث العصــر ناصــر الديــــن الألبانــــي رحمــــه الله تعالــــى
          سائل آخر: هل ثبت حديث الأذان في أذن الولد ، لأنه ضعيف

          الشيخ: إي نعم

          السائل: فهل يُعمل به؟

          الشيخ رحمه الله: لا

          السائل: فما تنصحون ، أو قول كلمة حوله يعني للاخوة الذين لعلهم لا يعرفون أنك ضعفته؟

          الشيخ رحمه الله: نصيحة ، هذا بيان للناس ، كنا نقول من قبل بشرعية الأذان في أذن المولود ، مع العلم بأن الحديث الذي ينص على سنية الأذان في أذن المولود ، مروي في سنن الترمذي بإسناد ضعيف ، لكننا نحن على طريقة تقوية الأحاديث الضعيفة بالشواهد ، كنا وجدنا لهذا الحديث شاهداً في كتاب ابن القيم الجوزية المعروف بــ (تحفة الودود في أحكام المولود) ، كان يومئذ عزاه لكتاب (شعب الإيمان) للبيهقي ، ومع أنه صرح بأن إسناده ضعيف ، فقد اعتبرت تصريحه هذا بأن السند ليس شديد الضعف ، وبناء على ذلك اعتبرته شاهداً لحديث الترمذي ، وهو من رواية أبي رافع ، ولم يكن يومئذ كتاب (شعب الإيمان) بين أيدينا ، لا مخطوطاً ، ولا مطبوعاً.

          لأنكم كما يعلم الكثير منكم مع وجودي في المكتبة الظاهرية ، وفيها الألوف المؤلفة من المخطوطات الحديثية ، فلم يكن هذا الكتاب (شعب الإيمان) للحافظ البيهقي موجوداً في هذه المكتبة ، بل وفي أكثر مكاتب العالم ، أما اليوم فقد تيسر طبع هذا الكتاب (شعب الإيمان) ، وانضم إلى المكاتب الإسلامية كتاب نفيس جداً ، فيه الكثير من الأحاديث التي لا توجد في الكتب الستة ، بل وفي غيرها أيضاً ، منها الحديث الذي كنت اعتمدت على ابن القيم الجوزية في اعتباره شاهداً لحديث أبي رافع في سنن الترمذي. وإذا بهذا الحديث رواه الإمام البيهقي في كتابه الشعب بسند فيه راويان متهمان بالكذب ، وحينئذ تبين لي أن ابن القيم رحمه الله كان متساهلاً في تعبيره عن إسناد الحديث بأنه ضعيف فقط ، وكان الصواب أن يقول: بأنه ضعيف جداً ، لأنه في هذه الحالة لا يجوز لمن يشتغل بعلم الحديث ، أن يعتبر الشديد الضعف شاهداً لما كان ليس شديد الضعف. وحينئذ لم يسعني ، إلا التراجع عن تقوية حديث أبي رافع في سنن الترمذي ، بحديث شعب الإيمان لشدة ضعفه. فبقي حديث أبي رافع على ضعفه ، ونحن على ما هدانا الله عز وجل إليه من عدم جواز العمل بالحديث الضعيف ، رجعنا إلى القول ما دام أن حديث أبي رافع أصله ضعيف السند ، والشاهد له أشد ضعفاً منه. إذاً بقي الضعف على ضعفه ، رجعنا عن القول السابق بسنية ، أو شرعية الأذان في أذن المولود.

          هذا هو الجواب على السؤال.
          ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
          فتوى شيخنــا العلامـــة عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي - حفظه الله ورعاه -


          الســـــؤال : يقول -أحسن الله إليك-: هل ثبت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الأذان في أذن المولود ، والإقامة في الأذن الأخرى؟
          الإجـــــابة :
          (( هذا جاء في بعض الأحاديث، لكن فيها بعض اللين، فإذا أذن في الأذن اليمنى، وأقام في الأذن اليسرى، لا بأس، حسن، إن كان في الأحاديث بعض الضعف وبعض اللين. نعم. ))

          (( المصدر )) : [من الموقع الرسمي لفضيلة شيخنا عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي ]
          ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
          فتوى العلامـــة ابن عثيمــين رحمــــه الله تعالــــى

          سُئل فضيلة الشيخ العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :
          أحسن الله إليكم محمد حسن من اليمن يقول هل الأذان في أذن المولود والإقامة في أذنه الأخرى سنة أم لا وما صحة الأحاديث في هذا الأمر؟
          فأجاب - رحمه الله - :
          أما حديث الإقامة في اليسرى فإنه ضعيف وأما حديث الأذان في أذنه اليمنى فلا بأس به على أن فيه مقالا أيضا ولكن هذا يكون حين الولادة مباشرة قال العلماء والحكمة في ذلك أن يكون أول ما يسمعه الأذان الذي هو النداء إلى الصلاة والفلاح وفيه تعظيم الله وتوحيده والشهادة لنبيه صلى الله عليه وسلم بالرسالة.


          [فتاوى نور على الدرب / من الموقع الرسمي لفضيلة العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - ]


          http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_7005.shtml
          ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
          [395] حكمة الأذان والإقامة في أذن المولود


          سائل يسأل عن مولود أذَّن أبوه في أذنه اليمنى، وأقام الصلاة في أذنه اليسرى، هل ورد دليل على ذلك، وما الحكمة في الأذان والإقامة في أذن المولود الصغير الذي لا يعقل مثل هذا، ولا يشعر به؟


          الإجابة:


          أما الأذان في أذن المولود فقد روى أبو داود، والترمذي، والحاكم وصححاه، عن عبيداللَّه بن أبي رافع، عن أبي رافع قال: رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة (1) .

          وأما الجمع بين الأذان والإقامة، فقد ورد فيه حديثان: أحدهما: ما رواه البيهقي في «الشعب» بسند فيه ضعف، عن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما- أن النبي صلى الله عليه وسلم أَذَّن في أُذن الحسن بن علي يوم ولد، وأقام في أذنه اليسرى (2) ، والحديث الثاني: ما رواه البيهقي أيضا في «الشعب» بسند فيه ضعف عن الحسن بن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَن وُلد له مولود، فأذّن في أُذنه اليمنى، وأقام في أذنه اليسرى، رفعت عنه أم الصبيان» (3) .


          انتهى مختصراً

          __________

          (1) - أبو داود (5105) والترمذي (1514) وأحمد (6/ 9، 391) والبيهقي (9/ 305) قال الحافظ في «التلخيص» (4/ 149): ومداره على عاصم بن عبيدالله وهو ضعيف. اهـ.
          (2) - البيهقي في «شعب الإيمان» (8620).
          (3) - البيهقي في «الشعب» (8619) وقال الإمام البيهقي بعد الحديثين: في هذين الإسنادين ضعف.


          فتاوى فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز بن عقيل

          تعليق


          • #6
            جزاك الله خيرا اختي بنت الاسلام على المعلومات وبارك فيك ولك






            تعليق


            • #7
              شكرا لك على هذه المعلومات القيمة

              و نحمد الله على نعمة الاسلام
              [mark=#CC0099]

              عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
              « اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْتَ وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ.
              [/mark]

              تعليق


              • #8
                يارك الله فيك وجزاك خير الجزاء

                تعليق

                المتواجدون الآن 1. الأعضاء 0 والزوار 1.

                أكبر تواجد بالمنتدى كان 2,525, 26-09-2016 الساعة 21:58.

                يعمل...
                X