باب شروط الصلاة (2/18) [حديث: (لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار)]

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • باب شروط الصلاة (2/18) [حديث: (لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار)]

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    سبل السلام للشيخ: محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني
    /194 - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((لا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاةَ حَائِضٍ إِلاَّ بِخِمَارٍ)).
    رَوَاهُ الخَمْسَةُ إلاَّ النَّسَائِيَّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ.
    (وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاةَ حَائِضٍ): المُرَادُ بِهَا المُكَلَّفَةُ، وَإِنْ تَكَلَّفَتْ بِالاحْتِلامِ مَثَلاً، وَإِنَّمَا عَبَّرَ بِالحَيْضِ نَظَراً إلَى الأَغْلَبِ.
    (إلاَّ بِخِمَارٍ): بِكَسْرِ الخَاءِ المُعْجَمَةِ آخِرُهُ رَاءٌ، هُوَ هُنَا مَا يُغَطَّى بِهِ الرَّأْسُ وَالعُنُقُ.
    (رَوَاهُ الخَمْسَةُ إلاَّ النَّسَائِيَّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ)، وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالحَاكِمُ، وَأَعَلَّهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَقَالَ: إنَّ وَقْفَهُ أَشْبَهُ بالصوابِ. وَأَعَلَّهُ الحَاكِمُ بِالإِرْسَالِ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالأَوْسَطِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ بِلَفْظِ: ((لا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنِ امْرَأَةٍ صَلاةً حَتَّى تُوَارِيَ زِينَتَهَا، وَلا مِنْ جَارِيَةٍ بَلَغَتِ الْمَحِيضَ حَتَّى تَخْتَمِرَ)).
    وَنَفْيُ القَبُولِ المُرَادُ بِهِ هُنَا نَفْيُ الصِّحَّةِ وَالإِجْزَاءِ، وَقَدْ يُطْلَقُ القَبُولُ وَيُرَادُ بِهِ كَوْنُ العِبَادَةِ بِحَيْثُ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا الثَّوَابُ، فَإِذَا نَفَى كَانَ نَفْياً لِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا مِن الثَّوَابِ لا نَفْياً لِلصِّحَّةِ، كَمَا وَرَدَ: ((إِنَّ اللَّهَ لا يَقْبَلُ صَلاةَ الآبِقِ؛ وَلا مَنْ فِي جَوْفِهِ خَمْرٌ)). كَذَا قِيلَ، وَقَدْ بَيَّنَّا فِي رِسَالَةِ الإِسْبَالِ وَحَوَاشِي شَرْحِ العُمْدَةِ، أَنَّ نَفْيَ القَبُولِ يُلازِمُ نَفْيَ الصِّحَّةِ.
    وَفِي قَوْلِهِ: ((إِلاَّ بِخِمَارٍ)) مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى المَرْأَةِ سَتْرُ رَأْسِهَا وَعُنُقِهَا وَنَحْوِهِ مِمَّا يَقَعُ عَلَيْهِ الخِمَارُ، وَيَأْتِي فِي حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ فِي صَلاةِ المَرْأَةِ فِي دِرْعٍ وَخِمَارٍ لَيْسَ عَلَيْهَا إزَارٌ، وَأَنَّهُ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِذَا كَانَ الدِّرْعُ سَابِغاً يُغَطِّي ظُهُورَ قَدَمَيْهَا)).
    فَيَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لا بُدَّ فِي صَلاتِهَا مِنْ تَغْطِيَةِ رَأْسِهَا وَرَقَبَتِهَا، كَمَا أَفَادَهُ حَدِيثُ الخِمَارِ، وَمِنْ تَغْطِيَةِ بَقِيَّةِ بَدَنِهَا حَتَّى ظَهْرِ قَدَمَيْهَا كَمَا أَفَادَهُ حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ، وَيُبَاحُ كَشْفُ وَجْهِهَا حَيْثُ لَمْ يَأْتِ دَلِيلٌ بِتَغْطِيَتِهِ.
    وَالمُرَادُ كَشْفُهُ عِنْدَ صَلاتِهَا، بِحَيْثُ لا يَرَاهَا أَجْنَبِيٌّ، فَهَذِهِ عَوْرَتُهَا فِي الصَّلاةِ، وَأَمَّا عَوْرَتُهَا بِالنَّظَرِ إلَى نَظَرِ الأَجْنَبِيِّ إلَيْهَا، فَكُلُّهَا عَوْرَةٌ كَمَا يَأْتِي تَحْقِيقُهُ.
    وَذَكَرَهُ هُنَا، وَجَعَلَ عَوْرَتَهَا فِي الصَّلاةِ هِيَ عَوْرَتَهَا بِالنَّظَرِ إلَى نَظَرِ الأَجْنَبِيِّ. وَذِكْرُ الخِلافِ فِي ذَلِكَ لَيْسَ مَحَلُّهُ هُنَا؛ إذْ لَهَا عَوْرَةٌ فِي الصَّلاةِ، وَعَوْرَةٌ فِي نَظَرِ الأَجَانِبِ، وَالكَلامُ الآنَ فِي الأَوَّلِ، وَالثَّانِي يَأْتِي فِي مَحَلِّهِ.

    توضيح الأحكام للشيخ: عبد الله بن عبد الرحمن البسام

    163 - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((لا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاةَ حَائِضٍ إِلاَّ بِخِمَارٍ)). رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلاَّ النَّسَائِيَّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ.

    · دَرَجَةُ الْحَدِيثِ:
    الْحَدِيثُ صَحِيحٌ.
    رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ، والْحَاكِمُ، والْبَيْهَقِيُّ.
    قَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَقَالَ الْحَاكِمُ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَوَافَقَهُ الذَّهَبِيُّ.
    وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ، وَأَحْمَدُ شَاكِرٌ، والأَلْبَانِيُّ.
    * مُفْرَدَاتُ الْحَدِيثِ:
    - حَائِض: يُقَالُ: حَاضَتِ الْمَرْأَةُ حَيْضاً، فَهِيَ حَائِضٌ؛ لأَنَّهُ وَصْفٌ خَاصٌّ بِهَا، وَجَاءَ: حَائِضَةٌ، وَجَمْعُهَا حَائِضَاتٌ، وَجَمْعُ الْحَائِضِ: حُيَّضٌ.
    وَقَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ: ((الْحَائِض)) لَيْسَ الْمُرَادُ: مَنْ هِيَ حَائِضٌ حَالَةَ التَّلَبُّسِ بِالصلاةِ، بَلِ الْمُرَادُ الْبَالِغَةُ.
    - بِخِمَارٍ: جَمْعُهُ خُمُرٌ، وَهُوَ بِكَسْرِ الخاءِ وَفَتْحِ الْمِيمِ، يُقَالُ: خَمَّرَ الشَّيْءَ: غَطَّاهُ، فَالتَّخْمِيرُ التَّغْطِيَةُ؛ وَمِنْهُ خِمَارُ الْمَرْأَةِ، الَّذِي تُغَطِّي بِهِ رَأْسَهَا وَعُنُقَهَا.
    · مَا يُؤْخَذُ مِنَ الْحَدِيثِ:
    1- الحَائِضُ لا تُصَلِّي وَلا تَصِحُّ مِنْهَا الصَّلاةُ حَالَ حَيْضِهَا، وَإِنَّمَا الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ: (الْحَائِض ) يَعْنِي الْمُكَلَّفَةَ، الَّتِي بَلَغَتْ سِنَّ الْحَيْضِ.
    2- لَيْسَ الْمُرَادُ مِنَ الْحَدِيثِ الْبَالِغَةَ بِالْحَيْضِ فَقَطْ، وَإِنَّمَا الْمُرَادُ الْبَالِغَةُ بِأَيَّةِ عَلامَةٍ منْ عَلامَاتِ الْبُلُوغِ، وَهِيَ: الْحَيْضُ، أَوْ نُزُولُ الْمَنِيِّ، أَوْ نَبَاتُ شَعْرِ الْعَانَةِ، أَوْ بُلُوغُ خَمْسَةَ عَشَرَ عَاماً، وَلَكِنَّهُ عَبَّرَ بِمَا يَخُصُّ النِّسَاءَ، وَهُوَ الْحَيْضُ.
    3- أَنَّ ابْتِدَاءَ الْحَيْضِ للأُنْثَى منْ عَلامَاتِ بُلُوغِهَا، وَلَوْ أَنَّ سِنَّهَا أَقَلُّ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ عَاماً.
    4- أَنَّ الْجَارِيَةَ إِذَا بَلَغَتْ، كُلِّفَتْ بالأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ كُلِّهَا.
    5- أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْمَرْأَةِ أَنْ تَسْتُرَ فِي صَلاتِهَا - فِيمَا تَسْتُرُ مِنْ بَدَنِهَا - رَأْسَهَا وَعُنُقَهَا بِخِمَارٍ يُغَطِّي ذَلِكَ كُلَّهُ.
    6- أَنَّ سَتْرَ الْعَوْرَةِ فِي الصَّلاةِ شَرْطٌ لِصِحَّتِهَا، والْعَوْرَةُ فِي الصَّلاةِ تَخْتَلِفُ بِاخْتِلافِ الْمُصَلِّينَ، مِنْ حَيْثُ الْجِنْسُ، وَمِنْ حَيْثُ السِّنُّ، وَسَيَأْتِي بَيَانُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.
    7- مَفْهُومُ الْحَدِيثِ أَنَّ البِنْتَ الَّتِي دُونَ الْبُلُوغِ تَصِحُّ صَلاتُهَا، وَلَوْ لَمْ تُغَطِّ رَأْسَهَا بِخِمَارٍ، فَعَوْرَتُهَا أَخَفُّ منْ عَوْرَةِ الْبَالِغَةِ.
    نَفْيُ قَبُولِ الصَّلاةِ مِمَّنْ لَمْ تُخَمِّرْ رَأْسَهَا فِي الصَّلاةِ، الْمُرَادُ بِهِ نَفْيُ حَقِيقَةِ الصَّلاةِ، فَلا تُجْزِئُ وَلا تَصِحُّ، لا مُجَرَّدُ عَدَمِ حُصُولِ الثَّوَابِ.
    نعيب زماننا والعيب فينا *** وما لزماننا عيب سوانا

    ونهجو ذا الزمان بغير ذنب *** ولو نطق الزمان لنا هجانا


  • #2
    شكرا أختي على الطرح القيم بارك الله فيك
    sigpic
    رب ظلمت نفسي فإن لم تغفر لي و ترحمني لأكونن من الخاسرات

    تعليق


    • #3
      لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار
      الراوي: عائشة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 641
      خلاصة حكم المحدث: رواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن النبي
      ---------------------------------------------------------------------------------------
      2 - لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار
      الراوي: عائشة المحدث: الدارقطني - المصدر: التلخيص الحبير - الصفحة أو الرقم: 2/460
      خلاصة حكم المحدث: وقفه أشبه
      ----------------------------------------------------------------------------------------------
      3 - لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار
      الراوي: عائشة المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 1/90
      خلاصة حكم المحدث: احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
      ----------------------------------------------------------------------------------------------------
      4 - لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار
      الراوي: عائشة المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 3/219
      خلاصة حكم المحدث: احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
      ----------------------------------------------------------------------------------------------
      5 - لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار
      الراوي: عائشة المحدث: ابن دقيق العيد - المصدر: الإلمام بأحاديث الأحكام - الصفحة أو الرقم: 1/146
      خلاصة حكم المحدث: [اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث ، وقد روي موقوفا
      ----------------------------------------------------------------------------------------------------
      6 - لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار
      الراوي: عائشة المحدث: ابن الملقن - المصدر: تحفة المحتاج - الصفحة أو الرقم: 1/344
      خلاصة حكم المحدث: صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
      -----------------------------------------------------------------------------------------------
      7 - لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار
      الراوي: عائشة المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 4/155
      خلاصة حكم المحدث: صحيح
      ------------------------------------------------------------------------------------------
      8 - لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار
      الراوي: عائشة المحدث: ابن كثير - المصدر: إرشاد الفقيه - الصفحة أو الرقم: 107/1
      خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
      -----------------------------------------------------------------------------------------------
      9 - إن الله لا يقبل صلاة حائض إلا بخمار
      الراوي: عائشة المحدث: الشوكاني - المصدر: السيل الجرار - الصفحة أو الرقم: 1/161
      خلاصة حكم المحدث: أعل بالوقف وأعل أيضا بالإرسال
      ------------------------------------------------------------------------------------
      10 - لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار
      الراوي: البقري المحدث: العظيم آبادي - المصدر: عون المعبود - الصفحة أو الرقم: 2/206
      خلاصة حكم المحدث: مرسل
      --------------------------------------------------------------------------------------------
      11 - لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار.
      الراوي: عائشة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 1/90
      خلاصة حكم المحدث: موصول
      ----------------------------------------------------------------------------------
      12 - لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار.
      الراوي: عائشة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 3/219
      خلاصة حكم المحدث: صحيح
      ---------------------------------------------------------------------------------------
      13 - لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار
      الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 409/10
      خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
      ---------------------------------------------------------------------------------------------
      14 - لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار
      الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 540
      خلاصة حكم المحدث: صحيح
      -------------------------------------------------------------------------------------------
      15 - لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار
      الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 641
      خلاصة حكم المحدث: صحيح
      ------------------------------------------------------------------------------------

      للمزيد الإطلاع على الرابط
      ---------------------------------------------------------------------------------------------------
      لا يقبل الله من امرأة صلاة حتى تواري زينتها ولا جارية بلغت المحيض حتى تختمر
      الراوي: أبو قتادة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 2/55
      خلاصة حكم المحدث: ‏[فيه] إسحاق بن إسماعيل بن عبد الأعلى الأيلي‏ ‏لم أجد من ترجمه وبقية رجاله موثقون
      
      2 - لا يقبل الله من امرأة صلاة حتى تواري زينتها ، ولا من جارية بلغت المحيض حتى تختمر
      الراوي: أبو قتادة الأنصاري المحدث: الألباني - المصدر: أصل صفة الصلاة - الصفحة أو الرقم: 1/171
      خلاصة حكم المحدث: فيه من لا يعرف
      --------------------------------------------------------------------------------------------------
      أنها سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أتصلي المرأة في درع وخمار ليس عليها إزار ؟ قال : نعم ؛ إذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها
      الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 728
      خلاصة حكم المحدث: لا يصح إسناده
      
      أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم أتصلي المرأة في درع وخمار ليس عليها إزار قال إذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها
      الراوي: أم سلمة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف أبي داود - الصفحة أو الرقم: 640
      خلاصة حكم المحدث: ضعيف
      
      18 - أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم : أتصلي المرأة في درع وخمار وليس عليها إزار ؟ قال : إذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها
      الراوي: أم سلمة المحدث: الألباني - المصدر: أصل صفة الصلاة - الصفحة أو الرقم: 1/172
      خلاصة حكم المحدث: ضعيف مرفوعا

      رابط الأحاديث
      ---------------------------------------------------------------------------------------





      زرتك يوما أناقة مغربية التقيت أحبابا أحببتهن لوجه الله الكريم أسأل الله اللقاء بالجنة سامحنني إن أخطأت بحق إحداكن
      أستودعكن الله الذي لا تضيع ودائعه


      تعليق


      • #4
        baraka llah fik
        wach akhti chale mdayzach bih sala wakha mghati mzyane l3ank chkoran

        تعليق

        المتواجدون الآن 1. الأعضاء 0 والزوار 1.

        أكبر تواجد بالمنتدى كان 2,525, 26-09-2016 الساعة 21:58.

        شاركي الموضوع

        تقليص

        يعمل...
        X