إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

صفـحة تسميع مجمـوعة الجِنان/ خاص بحـمـلة فـداك أمـي عائشـة لحفظ سورة النور

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • صفـحة تسميع مجمـوعة الجِنان/ خاص بحـمـلة فـداك أمـي عائشـة لحفظ سورة النور





    هنا

    صفحة تسميع مجموعة

    الجِنان
    وتضم:



    إبنة أمنا عائشة safir-bleu


    إبنة أمنا عائشة أم هبة و ياسين

    إبنة أمنا عائشة om ilyasse


    إبنة أمنا عائشة أم أيمن وهند

    إبنة أمنا عائشة rawan-85

    إبنة أمنا عائشة صديقة مخلصة

    إبنة أمنا عائشة khadija_a

    إبنة أمنا عائشة أمة اللطيف

    إبنة أمنا عائشةRIM 091




    أختي الحبيبة إليك هذه الهمسات قبل البدء

    1*أخلصي النية لله عز وجل

    2*الدعاء الدائم فهو السلاح النافذ والسهم المصيب ليس شيء أكرم على الله من الدعاء .

    3*التوبة والإقلاع عن الذنوب .

    4*يجب أن تجعلي القرآن جزءا من برنامجك اليومي .

    5 *الصبر والعزيمة القوية .فالإرادة نصف النجاح

    6* تجنبي الأشخاص المثبطين – الذين ينفثون السموم – ويثبطون الهمة عن حفظ القرآن

    7*إحفظي من مصحف واحد

    8*لا بد من الفهم مع الحفظ إذا كان الحفظ معه فهم سهل ورسخ أكثر في الأذهان




    ولأن الأصل في حفظ القرآن الكريم أن يكون بالتلقي

    تفضلن هدية أختنا المتميزة عبير



    سورة النور مجزأة إلى أثمان للمقرئ ياسين الجزائري (برواية ورش)





    سورة النور مقسمة إلى صفحات للمقرئ الشيخ الحصري (برواية حفص)





    وفضلا لا أمرا ضعن هذا الشعار في تواقيعكن







    وفقكن الله وشرح صدوركن لتعلم نوره المنزّل وحسن تدبره



    غدا

    تشرع الأبواب ليفوح شذى تسميعكن في الأرجاء فلا تخذلن الموعد.








  • #2
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    حياكن الله أخواتي الحبيبات بنات أمنا عائشة في هذه المجموعة المباركة مجموعة الجنان



    إبنة أمنا عائشة safir-bleu


    إبنة أمنا عائشة أم هبة و ياسين

    إبنة أمنا عائشة om ilyasse


    إبنة أمنا عائشة أم أيمن و هند

    إبنة أمنا عائشة rawan-85

    إبنة أمنا عائشة صديقة مخلصة

    إبنة أمنا عائشة أمة اللطيف






    أسأل الله عز و جل أن يوفق كل واحدة منكن لحفظ سورة النور و يرزقكن بها صحبة النبي و آل بيته الأطهار في أعالي الجنان.
    و أن ينير قلوبكن بنور القرآن و يوفقكن لحفظ كتابه الكريم كاملا و العمل به
    إنه ولي ذلك و القادر عليه.

    تعليق


    • #3


      السلام عليكم و رحمة الله و بركاته



      اللهم

      آآآآآمين أستاذتي الحبيبة أمينة لك بالمثل وزيادة




      على بركة الله نبدأ وبه نستعين


      وفقكن الله جميعا أخواتي الغاليات بنات أمنا عائشة


      رضوان الله عليها


      وشرح صدوركن لتعلم نوره المُنزّل


      آآآمين






      تعليق


      • #4
        السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
        اسعدني ان اكون منتمية لهذه المجموعة الطيبة تحت اشراف اختين رائعتين ارجو من الله أن يوفق الجميع
        لأني سأغيب غدا الاحد عن المنتدى فسأسمع استثنائيا 6 آيات عوض 3 آيات أرجو منكن المشرفاتي الكريمات ان تقبلن هذا الاستثناء

        أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

        بسم الله الرحمن الرحيم

        1
        - سورة أنزلناها و فرضناها و أنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون
        2- الزانية و الزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة و لا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الآخر و ليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين
        3- الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة و الزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك و حرم ذلك على المؤمنين
        4- و الذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة و لا تقبلوا لهم شهادة أبدا و أولئك هم الفاسقون
        5- إلا الذين تابوا من بعد ذلك و أصلحوا فإن الله غفور رحيم
        6- و الذين يرمون أزواجهم و لم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع بالله إنه لمن الصادقين

        تعليق


        • #5
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

          بسم الله الرحمان الرحيم



          - سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون ( 1)

          - الزاني والزانية فاجلدواكل واحد منهما مائة جلدة ولا تاخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تومنون بالله واليوم الآخر * وليشهد عذابهما طائفة من المومنين( 2 )

          -الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة و الزانية لا ينكحها إلا زان او مشرك وحرم ذلك على المؤمنين ( 3 ) .










          ياربُّ أنت رجائي ... وفيك حسَّنتُ ظنِّي

          ياربُّ فاغفر ذنوبي ... وعافني واعفُ عنِّي

          العفوُ منك إلهي ... والذنبُ قد جاءَ منِّي

          والظنُّ فيك جميلٌ ... حقِّق بحقك ظنِّي


          تعليق


          • #6
            اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
            بسم الله الرحمان الرحيم
            سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون(1)الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تاخدكم بهما رأفة في دين الله ان كنتم تومنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المومنين(2)الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان أو مشرك وحرم ذلك على المومنين(3)
            ..............................................

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة safir-bleu مشاهدة المشاركة
              السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
              اسعدني ان اكون منتمية لهذه المجموعة الطيبة تحت اشراف اختين رائعتين ارجو من الله أن يوفق الجميع
              لأني سأغيب غدا الاحد عن المنتدى فسأسمع استثنائيا 6 آيات عوض 3 آيات أرجو منكن المشرفاتي الكريمات ان تقبلن هذا الاستثناء

              أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

              بسم الله الرحمن الرحيم

              1
              - سورة أنزلناها و فرضناها و أنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون
              2- الزانية و الزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة و لا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الآخر و ليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين
              3- الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة و الزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك و حرم ذلك على المؤمنين
              4- و الذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة و لا تقبلوا لهم شهادة أبدا و أولئك هم الفاسقون
              5- إلا الذين تابوا من بعد ذلك و أصلحوا فإن الله غفور رحيم
              6- و الذين يرمون أزواجهم و لم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع .... شَهَادَاتٍ بالله إنه لمن الصادقين
              حياك الله غاليتنا safir-bleu
              بسم الله نبدأ و أول مشتركة من بنات أمنا عائشة في "مجموعة الجنان"
              دمت متميزة و سباقة للخيرات
              نحن الأسعد بانضمامك لهذه الحملة المباركة رزقك الله رفقة نبيه عليه الصلاة و السلام
              تسميع ممتاز أحسن الله إليك و زادك نورا على نور.


              تفسير للآيات من تفسير الشيخ عبد الرحمن السعدي:
              تفسير سورة النور
              وهي مدنية

              [‏1‏]‏ ‏‏بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ‏}

              أي‏:‏ هذه ‏{‏سُورَةٌ‏}‏ عظيمة القدر ‏{‏أَنْزَلْنَاهَا‏}‏ رحمة منا بالعباد، وحفظناها من كل شيطان ‏{‏وَفَرَضْنَاهَا‏}‏ أي‏:‏ قدرنا فيها ما قدرنا، من الحدود والشهادات وغيرها، ‏{‏وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ‏}‏ أي‏:‏ أحكاما جليلة، وأوامر وزواجر، وحكما عظيمة ‏{‏لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ‏}‏ حين نبين لكم، ونعلمكم ما لم تكونوا تعلمون‏.‏ ثم شرع في بيان تلك الأحكام المشار إليها، فقال‏:‏

              [‏2 - 3‏]‏ ‏{‏الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ * الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ‏}‏

              هذا الحكم في الزاني والزانية البكرين، أنهما يجلد كل منهما مائة جلدة، وأما الثيب، فقد دلت السنة الصحيحة المشهورة، أن حده الرجم، ونهانا تعالى أن تأخذنا رأفة ‏[‏بهما‏}‏ في دين الله، تمنعنا من إقامة الحد عليهم، سواء رأفة طبيعية، أو لأجل قرابة أو صداقة أو غير ذلك، وأن الإيمان موجب لانتفاء هذه الرأفة المانعة من إقامة أمر الله، فرحمته حقيقة، بإقامة حد الله عليه، فنحن وإن رحمناه لجريان القدر عليه، فلا نرحمه من هذا الجانب، وأمر تعالى أن يحضر عذاب الزانيين طائفة، أي‏:‏ جماعة من المؤمنين، ليشتهر ويحصل بذلك الخزي والارتداع، وليشاهدوا الحد فعلا، فإن مشاهدة أحكام الشرع بالفعل، مما يقوى بها العلم، ويستقر به الفهم، ويكون أقرب لإصابة الصواب، فلا يزاد فيه ولا ينقص، والله أعلم‏.‏

              هذا بيان لرذيلة الزنا، وأنه يدنس عرض صاحبه، وعرض من قارنه ومازجه، ما لا يفعله بقية الذنوب، فأخبر أن الزاني لا يقدم على نكاحه من النساء، إلا أنثى زانية، تناسب حاله حالها، أو مشركة بالله، لا تؤمن ببعث ولا جزاء، ولا تلتزم أمر الله، والزانية كذلك، لا ينكحها إلا زان أو مشرك ‏{‏وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ‏}‏ أي‏:‏ حرم عليهم أن ينكحوا زانيا، أو ينكحوا زانية‏.‏

              ومعنى الآية‏:‏ أن من اتصف بالزنا، من رجل أو امرأة، ولم يتب من ذلك، أن المقدم على نكاحه، مع تحريم الله لذلك، لا يخلو إما أن لا يكون ملتزما لحكم الله ورسوله، فذاك لا يكون إلا مشركا، وإما أن يكون ملتزما لحكم الله ورسوله، فأقدم على نكاحه مع علمه بزناه، فإن هذا النكاح زنا، والناكح زان مسافح، فلو كان مؤمنا بالله حقا، لم يقدم على ذلك، وهذا دليل صريح على تحريم نكاح الزانية حتى تتوب، وكذلك إنكاح الزاني حتى يتوب، فإن مقارنة الزوج لزوجته، والزوجة لزوجها، أشد الاقترانات والازدواجات، وقد قال تعالى‏:‏ ‏{‏احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ‏}‏ أي‏:‏ قرناءهم، فحرم الله ذلك، لما فيه من الشر العظيم، وفيه من قلة الغيرة، وإلحاق الأولاد، الذين ليسوا من الزوج، وكون الزاني لا يعفها بسبب اشتغاله بغيرها، مما بعضه كاف للتحريم وفي هذا دليل أن الزاني ليس مؤمنا، كما قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ‏:‏ ‏"‏ لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ‏"‏ فهو وإن لم يكن مشركا، فلا يطلق عليه اسم المدح، الذي هو الإيمان المطلق‏.‏

              [‏4 - 5‏]‏ ‏{‏وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ * إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‏}‏

              لما عظم تعالى أمر الزاني بوجوب جلده، وكذا رجمه إن كان محصنا، وأنه لا تجوز مقارنته، ولا مخالطته على وجه لا يسلم فيه العبد من الشر، بين تعالى تعظيم الإقدام على الأعراض بالرمي بالزنا فقال‏:‏ ‏{‏وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ‏}‏ أي‏:‏ النساء الأحرار العفائف، وكذاك الرجال، لا فرق بين الأمرين، والمراد بالرمي الرمي بالزنا، بدليل السياق، ‏{‏ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا‏}‏ على ما رموا به ‏{‏بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ‏}‏ أي‏:‏ رجال عدول، يشهدون بذلك صريحا، ‏{‏فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً‏}‏ بسوط متوسط، يؤلم فيه، ولا يبالغ بذلك حتى يتلفه، لأن القصد التأديب لا الإتلاف، وفي هذا تقدير حد القذف، ولكن بشرط أن يكون المقذوف كما قال تعالى محصنا مؤمنا، وأما قذف غير المحصن، فإنه يوجب التعزير‏.‏

              ‏{‏وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا‏}‏ أي‏:‏ لهم عقوبة أخرى، وهو أن شهادة القاذف غير مقبولة، ولو حد على القذف، حتى يتوب كما يأتي، ‏{‏وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ‏}‏ أي‏:‏ الخارجون عن طاعة الله، الذين قد كثر شرهم، وذلك لانتهاك ما حرم الله، وانتهاك عرض أخيه، وتسليط الناس على الكلام بما تكلم به، وإزالة الأخوة التي عقدها الله بين أهل الإيمان، ومحبة أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا، وهذا دليل على أن القذف من كبائر الذنوب‏.‏

              وقوله‏:‏ ‏{‏إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‏}‏ فالتوبة في هذا الموضع، أن يكذب القاذف نفسه، ويقر أنه كاذب فيما قال، وهو واجب عليه، أن يكذب نفسه ولو تيقن وقوعه، حيث لم يأت بأربعة شهداء، فإذا تاب القاذف وأصلح عمله وبدل إساءته إحسانا، زال عنه الفسق، وكذلك تقبل شهادته على الصحيح، فإن الله غفور رحيم يغفر الذنوب جميعا، لمن تاب وأناب، وإنما يجلد القاذف، إذا لم يأت بأربعة شهداء إذا لم يكن زوجا، فإن كان زوجا، فقد ذكر بقوله‏:‏

              [‏6 - 7‏]‏{‏وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ * وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ * ‏}‏

              وإنما كانت شهادات الزوج على زوجته، دارئة عنه الحد، لأن الغالب، أن الزوج لا يقدم على رمي زوجته، التي يدنسه ما يدنسها إلا إذا كان صادقا، ولأن له في ذلك حقا، وخوفا من إلحاق أولاد ليسوا منه به، ولغير ذلك من الحكم المفقودة في غيره فقال‏:‏ ‏{‏وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ‏}‏ أي‏:‏ الحرائر لا المملوكات‏.‏

              ‏{‏وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ‏}‏ على رميهم بذلك ‏{‏شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ‏}‏ بأن لم يقيموا شهداء، على ما رموهم به ‏{‏فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ‏}‏ سماها شهادة، لأنها نائبة مناب الشهود، بأن يقول‏:‏ ‏"‏ أشهد بالله إني لمن الصادقين فيما رميتها به ‏"‏‏.‏

              ‏{‏وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ‏}‏ أي‏:‏ يزيد في الخامسة مع الشهادة المذكورة، مؤكدا تلك الشهادات، بأن يدعو على نفسه، باللعنة إن كان كاذبا، فإذا تم لعانه، سقط عنه حد القذف، ظاهر الآيات، ولو سمى الرجل الذي رماها به، فإنه يسقط حقه تبعا لها‏.‏ وهل يقام عليها الحد، بمجرد لعان الرجل ونكولها أم تحبس‏؟‏ فيه قولان للعلماء، الذي يدل عليه الدليل، أنه يقام عليها الحد، بدليل قوله‏:‏ ‏{‏وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ‏}‏ إلى آخره، فلولا أن العذاب وهو الحد قد وجب بلعانه، لم يكن لعانها دارئا له‏.

              تعليق


              • #8
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


                أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

                سورة انزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون1


                الزانية و الزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة و لا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الآخر و ليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين2
                - الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة و الزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك و حرم ذلك على المؤمنين 3





                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة أم هبة و ياسين مشاهدة المشاركة
                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                  أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

                  بسم الله الرحمان الرحيم



                  - سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون ( 1)

                  - الزاني والزانية الزّانية والزَّانِي فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر * وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين( 2 )

                  -الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة و الزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين ( 3 ) .
                  وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

                  أختي الغالية هل تحفظين بورش

                  أم حفص؟

                  إنتبهي للفرق بين أحكام الهمز بين الروايتين وفقك الله








                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة صديقة مخلصة مشاهدة المشاركة
                    اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
                    بسم الله الرحمان الرحيم
                    سورة اَنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون(1)الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تاخدكم بهما رأفة في دين الله إِن كنتم تومنون بالله واليوم الآخر الاَخِر وليشهد عذابهما طائفة من المومنين(2)الزاني لا ينكح إِلا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها إِلا زان اَو مشرك وحرم ذلك على المومنين(3)
                    تحفظين

                    بورش أليس كذلك أختي الغالية؟






                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة fatat_rif مشاهدة المشاركة
                      وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

                      أختي الغالية هل تحفظين بورش

                      أم حفص؟

                      إنتبهي للفرق بين أحكام الهمز بين الروايتين وفقك الله




                      تفسير للآيات من تفسير الشيخ عبد الرحمن السعدي:
                      تفسير سورة النور
                      وهي مدنية

                      ‏[‏1‏]‏ ‏‏بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ‏}‏

                      أي‏:‏ هذه ‏{‏سُورَةٌ‏}‏ عظيمة القدر ‏{‏أَنْزَلْنَاهَا‏}‏ رحمة منا بالعباد، وحفظناها من كل شيطان ‏{‏وَفَرَضْنَاهَا‏}‏ أي‏:‏ قدرنا فيها ما قدرنا، من الحدود والشهادات وغيرها، ‏{‏وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ‏}‏ أي‏:‏ أحكاما جليلة، وأوامر وزواجر، وحكما عظيمة ‏{‏لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ‏}‏ حين نبين لكم، ونعلمكم ما لم تكونوا تعلمون‏.‏ ثم شرع في بيان تلك الأحكام المشار إليها، فقال‏:‏

                      ‏[‏2 - 3‏]‏ ‏{‏الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ * الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ‏}‏

                      هذا الحكم في الزاني والزانية البكرين، أنهما يجلد كل منهما مائة جلدة، وأما الثيب، فقد دلت السنة الصحيحة المشهورة، أن حده الرجم، ونهانا تعالى أن تأخذنا رأفة ‏[‏بهما‏}‏ في دين الله، تمنعنا من إقامة الحد عليهم، سواء رأفة طبيعية، أو لأجل قرابة أو صداقة أو غير ذلك، وأن الإيمان موجب لانتفاء هذه الرأفة المانعة من إقامة أمر الله، فرحمته حقيقة، بإقامة حد الله عليه، فنحن وإن رحمناه لجريان القدر عليه، فلا نرحمه من هذا الجانب، وأمر تعالى أن يحضر عذاب الزانيين طائفة، أي‏:‏ جماعة من المؤمنين، ليشتهر ويحصل بذلك الخزي والارتداع، وليشاهدوا الحد فعلا، فإن مشاهدة أحكام الشرع بالفعل، مما يقوى بها العلم، ويستقر به الفهم، ويكون أقرب لإصابة الصواب، فلا يزاد فيه ولا ينقص، والله أعلم‏.‏

                      هذا بيان لرذيلة الزنا، وأنه يدنس عرض صاحبه، وعرض من قارنه ومازجه، ما لا يفعله بقية الذنوب، فأخبر أن الزاني لا يقدم على نكاحه من النساء، إلا أنثى زانية، تناسب حاله حالها، أو مشركة بالله، لا تؤمن ببعث ولا جزاء، ولا تلتزم أمر الله، والزانية كذلك، لا ينكحها إلا زان أو مشرك ‏{‏وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ‏}‏ أي‏:‏ حرم عليهم أن ينكحوا زانيا، أو ينكحوا زانية‏.‏

                      ومعنى الآية‏:‏ أن من اتصف بالزنا، من رجل أو امرأة، ولم يتب من ذلك، أن المقدم على نكاحه، مع تحريم الله لذلك، لا يخلو إما أن لا يكون ملتزما لحكم الله ورسوله، فذاك لا يكون إلا مشركا، وإما أن يكون ملتزما لحكم الله ورسوله، فأقدم على نكاحه مع علمه بزناه، فإن هذا النكاح زنا، والناكح زان مسافح، فلو كان مؤمنا بالله حقا، لم يقدم على ذلك، وهذا دليل صريح على تحريم نكاح الزانية حتى تتوب، وكذلك إنكاح الزاني حتى يتوب، فإن مقارنة الزوج لزوجته، والزوجة لزوجها، أشد الاقترانات والازدواجات، وقد قال تعالى‏:‏ ‏{‏احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ‏}‏ أي‏:‏ قرناءهم، فحرم الله ذلك، لما فيه من الشر العظيم، وفيه من قلة الغيرة، وإلحاق الأولاد، الذين ليسوا من الزوج، وكون الزاني لا يعفها بسبب اشتغاله بغيرها، مما بعضه كاف للتحريم وفي هذا دليل أن الزاني ليس مؤمنا، كما قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ‏:‏ ‏"‏ لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ‏"‏ فهو وإن لم يكن مشركا، فلا يطلق عليه اسم المدح، الذي هو الإيمان المطلق‏.‏



                      شكرا على المشرفات الغاليات على المجهود الأكثر من رائع

                      و الحمد لله الذي جعلكم سببا لتشجيع الأخوات على حفظ ما تيسر من كتابه الحكيم وهذا فضل و نعمة من الله .

                      فيما يخص سؤالك غاليتي : فأنا بعون الله وتوفيقه أحفظ القرآن برواية حفص عن عاصم

                      لأن دروسي الاولى في التجويد كانت برواية حفص , وقد اعتدت على هذه القراءة

                      أما إذا كان الحفظ برواية ورش عن نافع فلا مانع عندي وشكرا لكم
                      .










                      ياربُّ أنت رجائي ... وفيك حسَّنتُ ظنِّي

                      ياربُّ فاغفر ذنوبي ... وعافني واعفُ عنِّي

                      العفوُ منك إلهي ... والذنبُ قد جاءَ منِّي

                      والظنُّ فيك جميلٌ ... حقِّق بحقك ظنِّي


                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة أم أيمن وهند مشاهدة المشاركة
                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


                        أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

                        سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون1


                        الزانية و الزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة و لا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الآخر و ليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين2
                        - الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة و الزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك و حرم ذلك على المؤمنين 3







                        الواضح

                        أختي الغالية أنك تحفظين برواية حفص أم أني مخطئة؟








                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة أم هبة و ياسين مشاهدة المشاركة


                          شكرا على المشرفات الغاليات على المجهود الأكثر من رائع

                          و الحمد لله الذي جعلكم سببا لتشجيع الأخوات على حفظ ما تيسر من كتابه الحكيم وهذا فضل و نعمة من الله .

                          فيما يخص سؤالك غاليتي : فأنا بعون الله وتوفيقه أحفظ القرآن برواية حفص عن عاصم

                          لأن دروسي الاولى في التجويد كانت برواية حفص , وقد اعتدت على هذه القراءة

                          أما إذا كان الحفظ برواية ورش عن نافع فلا مانع عندي وشكرا لكم
                          .

                          الشكر والفضل لله وحده غاليتي بارك الله

                          فيك على طيب دعائك وكلمك..لا حبيبتي لا مانع لدينا .كل ما هنالك استفسرت ليسهل

                          التصحيح والمتابعة..وفقك الله لما يحبه

                          ويرضاه وبالقرآن رفع قدرك في الدارين

                          آآآمين



                          تعليق


                          • #14

                            حياكن الله بنات أمنا عائشة رضي الله عنها

                            المرجو منكن الإشارة إلى الرواية التي تحفظن بها

                            لتسهيل التصحيح والمتابعة وجزاكن الله أوفى الجزاء

                            في الدارين.




                            تعليق


                            • #15
                              تحفظين
                              بورش أليس كذلك أختي الغالية؟
                              جزاك الله كل خير اختاه
                              نعم احفظ برواية ورش عن نافع
                              ..............................................

                              تعليق

                              المتواجدون الآن 1. الأعضاء 0 والزوار 1.

                              أكبر تواجد بالمنتدى كان 2,525, 26-09-2016 الساعة 21:58.

                              يعمل...
                              X