إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

الدرس الثاني احكام عامة

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الدرس الثاني احكام عامة

    حكم الاستعاذة
    يُنْدَب لقارئ القرآن الكريم أن يفتتح التلاوة بالاستعاذة سواء أكانت التلاوة من أول السورة أو من أثنائها. قال تعالى : { فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشّيْطَانِ الرّجِيمِ }سورة النحل ، اية (98) ، ولفظها : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . وحكمها هو الاستحباب .
    وللاستعاذة حالتان :
    الأولى : الجهر بها عند بدء القراءة وذلك في حالتين هما :
    1 - عند القراءة جهراً وهناك من يستمع للقراءة .
    2 - إذا كان وسط جماعة يقراءون القرآن وكان هو المبتدي بالقراءة .

    الثانية : الإخفاء ( أي قراءتها سراً ) وذلك في أربعة مواضع :
    1 - عند القراءة السرية
    2 - عند القراءة جهراً وليس هناك من يستمع لهذه القراءة .
    3 - في الصلاة سواء كان إماما أو مأموما أو منفرداً .
    4 - إذا كان يقراء وسط جماعة وليس هو المبتدئ بالقراءة .
    ملاحظة : إذا قطعت القراءة لعطاس أو تنحنح أو لتوجيهات معلم فلا يعيد القارئ الاستعاذة ، أما إذا قطعت لكلام لا تعلق له بالقراءة ولو لرد السلام فلابد من استئناف الاستعاذة .
    أعلى

    حكم البسملة
    البسملة هي قول ( بسم الله الرحمن الرحيم ) .
    وهي آية في سورة النمل وثابته في أول الفاتحة ، واجمع القراء على الآتيان بها عند ابتداء القراءة بأول أي سورة من القرآن الكريم باستثناء سورة ( براءة ) وعلة ترك البسملة في أول ( براءة ) أن البسملة تشتمل على اسم الله ومعاني الآمن والطمأنينة و( براءة ) ليس فيها آمان بل تهديد ووعيد وأمر بالقتل للكافرين ، أما في أجزاء السور فالقارئ مخير بين الآتيان بها أو تركها .
    الاولى : اوجه الابتداء بالبسملة والاستعاذة في أوائل السور :
    • قطع الجميع ( يعني الوقف فيما بينها بفاصل ) وهو الأفضل .
    • الوقف على الاستعاذة ووصل البسملة بأول السورة .
    • وصل الاستعاذة بالبسملة والوقوف عليها ثم مواصلة القراءة .
    • وصل الاستعاذة بالبسملة بأول السورة .
    الثانية : أما في سورة ( براءة ) ففيها وجهان :
    • الوقف على الاستعاذة وفصلها عن أول السورة بدون بسملة .
    • وصل الاستعاذة بأول السورة بدون بسملة أيضا .
    الثالثة : أما بدء القراءة من أواسط السور ما عدا ( براءة ) ففي ذلك حالتان :
    • أن يأتي بالبسملة وحينها له أن يأتي بآي وجه من الاوجه الأربعة السابقة .
    • أن يترك البسملة وفي ذلك حالتان :
    1 - الوقف على الاستعاذة وفصلها عن الآية المبتدأ بها .
    2 - وصل الاستعاذة بالآية المبتداء بها .
    الرابعة : أما عند القراءة من وسط سورة ( براءة ) ففي ذلك قولان :
    • عدم جواز الإتيان بالبسملة وحينها له وصل الاستعاذة أو الوقف عليها .
    • جواز الإتيان بها وفي هذه الحالة له أن يأتي بآي حالة من الحالات الأربع السابقة .
    الخامسة : أما الآتيان بالاستعاذة والبسملة بين السور ففيها ثلاث اوجه :
    • الوقف على آخر السورة وعلى البسملة .
    • الوقف على آخر السورة ووصل البسملة بأول السورة الثانية .
    • وصل آخر السورة بالبسملة بأول السورة .
    السادسة : أما إذا انتهى من ( الأنفال ) وأراد البدء في ( براءة ) ففي ذلك ثلاثة اوجه :
    • القطع : أي الوقف على آخر الأنفال مع التنفس .
    • السكت : أي قطع الصوت لمدة يسيرة بدون تنفس .
    • الوصل : وصل آخر الأنفال بالتوبة دون الآتيان بالبسملة كما تقدم .






  • #2


    جزاك الله خيرا غاليتنا ميري على هذا الدرس المفيد،جعله الله في موازين حسناتك.

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة مليكة لشهب مشاهدة المشاركة

      جزاك الله خيرا غاليتنا ميري على هذا الدرس المفيد،جعله الله في موازين حسناتك.
      بل كل الجزاء لك حبيبتي مليكة ونساله سبحانه وتعالى ان يعيننا على هذه الدروس وان نتمكن من استعابها على النحو الذي يرضيه سبحانه وتعالى وجعلني واياك من اهل القران والفائزين به





      تعليق


      • #4
        بارك الله فيك على هذاالدرس الطيب
        جعله الباري في ميزان حسناتك الى يوم الدين.

        تعليق


        • #5
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اختي جزاك الله خيرا على هدا الدرس القيم جعله الله في مييزان حسناتك
          sigpic









          http://im28.gulfup.com/xTIC1.gif

          تعليق


          • #6
            بارك الله فيك على هذاالدرس الطيب
            جعله الله في ميزان حسناتك

            تعليق

            المتواجدون الآن 1. الأعضاء 0 والزوار 1.

            أكبر تواجد بالمنتدى كان 2,525, 26-09-2016 الساعة 21:58.

            يعمل...
            X