إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

عافاكم خواتاتي ساعدوني بغيتنحفظ القرأن الكريم

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • عافاكم خواتاتي ساعدوني بغيتنحفظ القرأن الكريم

    السلام عليكم
    عافاكم ساعدوني بغيت نحفظ القران كنحس برسي تعطلت بزاف ولكن عندي ارادة الحفظ وكنعتبر ان اي انسان حفظ القران الكريم كامل انا بحاله ونقدر نحفظه حتى انا
    الحمد لله بديت ولكن بطريقة غريبة عافاكم الى لقيتوا انها طريقة سيئة او فيها سلبيات قولوها ليا الله يحفظكم
    انا بديت بسورة البقرة وكتبتها كامل في اوراق لاني كنحس باللي الى كتبتها بخط يدي غادي تكون اسهل وابسط انا ما كنخرجش لاي بلاصة لهذا ما نقدرش نمشي لدورات وماعنديش صحابات يجو عندي او نمشي عندهم لهذا ابتكرت هاد الفكرة نتمنى باللي تكون ناجحة وانتوما الى عندكم شئ فكرة احسن عتقوني بيها عافاكم لاني ضروري بغيت نحفظ القران لان عندي وقت فراغ كبيييير بزاف بغيت نستغله في شئ يفيدني في حياتي وفي اخرتي شكرا ليكم
    اختكم سمية

  • #2
    أختي مدام كتكتبي علاش متدخلي لقسم التسميع المنهجي وتحلي صفحة خاصة بك وتبداي تكتبي داكشي لي حفضتي والاخوات المشرفات يصححن راه بزاف الاخوات متبعين نفس الطريقة نتمنى تزوري الصفحات
    [FLASH=http://www.b30b.com/up//uploads/files/b30b-18166b6e51.swf][/FLASH]
    اللهم ارحم أختي وأرزقها فسيح جناتك واصلح ذريتها وارحم جميع موتى المسلمين.

    تعليق


    • #3
      أختي سمية أنا متفقة مع أم أسامة، دُخلي للتسميع المنهجي، أو افتحي صفحة خاصة بيك أو ما تبقايش بوحدك، راه هناك أخوات مشرفات غاي يتبعوك أو يساعدوك.
      الله يوفق
      [FLASH=http://www.b30b.com/up//uploads/files/b30b-18166b6e51.swf][/FLASH]

      تعليق


      • #4
        شكرا لك اختي ام اسامة واختي عبير على الرد ماكانتش عندي فكرة على استعمال الموقع و لكن ان شاء الله غادي نجرب فكرة التسميع المنهجي لي قلتوا ليا عليها مشكورين جدا وربي يحقق ليكم ما تمنيتوا واتمنى اتوفق يارب

        تعليق


        • #5
          الله يوفقك اختي ما كاين ما احسن من كتاب الله خيرا تفعلين

          تعليق


          • #6
            صلاة حفظ القران
            صلاة حفظ القران
            إذا كان ليلة الجمعة فان استطاع ان يقوم في الثلث الآخر فإنها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب فان لم يستطع ففي أوسطها فان لم يستطع ففي أولها فيصلي أربع ركعات يقرا في الأولى الفاتحها ويس وفي الثانية الفاتحة والدخان والثالثة الفاتحة وآلم تنزيل السجدة وفي الرابعة الفاتحة و الملك فإذا فرغ من التشهد فليحمد الله وليحسن الثناء عليه وليصل على الرسول صلى الله عليه وسلم وليحسن على سائر الأنبياء وليستغفر للمؤمنين والمؤمنات والإخوانة الذين سبقوه بالإيمان ثم يقول في آخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي أبدا ما أبقيتني وارحمني أن أتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السموات والأرض ذي الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام أسألك يا لله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تغسل به بدني فانه لا يعنينني على الحق غيرك ولا يؤتيه إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم..)يفعل ذلك ثلاث جمع أو خمسا أو سبعا يجاب بإذن الله.. الله تعالى قال صلى الله عليه وسلم (والذي بعثني بالحق ما اخطأ مؤمن قط)
            قال ابن عباس رضي عنهما بينما نحن عند رسول الله إذ جاءه علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال ( بأبي أنت وأمي تفلت هذا القران من صدري فما أجدني اقدر عليه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا الحسن ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع بهن من علمهن ويثبت ما في صدرك قال اجل يارسول الله فعلمني فقال إذا كان ليلة الجمعة فقل .................الخ )
            أسأل الله جل جلالة أن يجعلنا من حفظت كتابة الكريم

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة nounna70 مشاهدة المشاركة
              صلاة حفظ القران
              صلاة حفظ القران
              إذا كان ليلة الجمعة فان استطاع ان يقوم في الثلث الآخر فإنها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب فان لم يستطع ففي أوسطها فان لم يستطع ففي أولها فيصلي أربع ركعات يقرا في الأولى الفاتحها ويس وفي الثانية الفاتحة والدخان والثالثة الفاتحة وآلم تنزيل السجدة وفي الرابعة الفاتحة و الملك فإذا فرغ من التشهد فليحمد الله وليحسن الثناء عليه وليصل على الرسول صلى الله عليه وسلم وليحسن على سائر الأنبياء وليستغفر للمؤمنين والمؤمنات والإخوانة الذين سبقوه بالإيمان ثم يقول في آخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي أبدا ما أبقيتني وارحمني أن أتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السموات والأرض ذي الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام أسألك يا لله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تغسل به بدني فانه لا يعنينني على الحق غيرك ولا يؤتيه إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم..)يفعل ذلك ثلاث جمع أو خمسا أو سبعا يجاب بإذن الله.. الله تعالى قال صلى الله عليه وسلم (والذي بعثني بالحق ما اخطأ مؤمن قط)
              قال ابن عباس رضي عنهما بينما نحن عند رسول الله إذ جاءه علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال ( بأبي أنت وأمي تفلت هذا القران من صدري فما أجدني اقدر عليه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا الحسن ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع بهن من علمهن ويثبت ما في صدرك قال اجل يارسول الله فعلمني فقال إذا كان ليلة الجمعة فقل .................الخ )
              أسأل الله جل جلالة أن يجعلنا من حفظت كتابة الكريم


              حديــث لا يـــصح





              علي بن أبي طالب رضي الله عنه





              أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه شكى إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن القرآن يتفلت من صدره ، فقال له : صل ليلة الجمعة أربع ركعات ، تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب ويس ، وفي الثانية بفاتحة الكتاب وبحم الدخان ، وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وحم تنزيل السجدة ، وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل … إلخ




              حديث منكر




              حديث منكرٌ


              حديث صلاة الحفظ وخلاصته أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه شكى إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن القرآن يتفلت من صدره ، فقال له : صل ليلة الجمعة أربع ركعات ، تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب ويس ، وفي الثانية بفاتحة الكتاب وبحم الدخان ، وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وحم تنزيل السجدة ، وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل … إلخ


              هذا الحديث : منكر بال أخرجه الطبراني في (الكبير) (ج11 / رقم 12036) ، وقي الدعاء ) 1333


              ، ومن طريقه ابن الجوزي في (الموضوعات ) (2/ 138) وقال : هذا حديث لا يصحُّ محمد بن إبراهيم مجروح ، وأبو صالح لا نعلمه إلا إسحاق بن نجيح وهو متروك


              وأخرجه ابن السني في ( اليوم والليلة ) (579) ، والعقيلي في ( الضعفاء ) وقال : الحديث غير محفوظ وليس له أصل ) وطريق آخر يرويه الوليد بن مسلم قال : ثنا ابن جريج عن عطاء وعكرمة عن ابن عباس وساقه مطوَّلاً


              أخرجه الترمذي (3570) ، والحاكم ( 1/ 316، 317) ، والدارقطني في ( الأفراد ) وعنه ابن الجوزي في ( الموضوعات ) (2/ 138 ، 139) ، والشجري في الأمالي


              ( 1/ 113 ، 114)


              قال الترمذي : ( حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الوليد بن مسلم ) ، ونقل ابن الجوزي عن الدارقطني أنه قال : ( تفرد به هشام بن عمار عن الوليد ) ,ليس كما قال ، فقد رواه سليمان بن عبد الرحمن عن الوليد أيضًا


              ولما صححه الحاكم على شرط الشيخين تعقبه الذهبيُّ بقوله : ( هذا حديث منكر شاذ ، أخاف أن يكون موضوعًا ، فقد حيرني والله جودة إسناده ) ثم ذكر الذهبي سند الحاكم وقال : ( ذكره الوليد مصرحًا بقوله : ثنا ابن جريج ، فقد حدَّث به سليمان قطعًا ، وهو ثبت ) وقال الذهبي في ( الميزان ) ( 2/ 213 ، 214) في ترجمة سليمان بن عبد الرحمن وذكر هذا الحديث قال : وهو مع نظافة سنده حديث منكر جدًّا في نفسي منه شيءٌ فالله أعلم ، فلعل سليمان شُبه له كما قال فيه أبو حاتم : لو أن رجلاً وضع له حديثًا لم يفهم


              وقال المنذري في ( الترغيب ) ( 2/ 361) : ( طريق أسانيد هذا الحديث جيدة ، ومتنه غريب جدًّا ) ا هـ ، ولما نقل ابن كثير في ( فضائل القرآن ) ( ص291) تحسين الترمذي أردفه بقوله : ( كذا قال ) يعني أنه ينكره عليه


              وقال الحافظ ابن حجر في ( لسان الميزان ) : ( لعل الوليد دلَّسه عن ابن جريج فقد ذكر ابن أبي حاتم في ترجمة محمد بن إبراهيم القرشي أنه روى عنه الوليد بن مسلم وهشام بن عمار ) . ا هـ


              قلت : وهذا الحديث منكرٌ ، وليس إسنادهُ نظيفًا كما قال الذهبي ، ولا جيدًا كما قال المنذري فإن الوليد بن مسلم دلَّسه ولم يصرح بالتحديث إلا في شيخه فحسب ، والمعروف أن مدلس التسوية يلزمه التصريح بالتحديث في كل طبقات السند ، وقد صرح بذلك جماعةٌ من المحققين منهم الحافظ في ( الفتح ) ( 2/ 318) في حديث آخر رواه الوليد بن مسلم فقال : وقد صرح بالتحديث في جميع الإسناد فقال الذهبي : إن الوليد صرح بالتحديث لا يخفى ما فيه ، فإن الوليد لا يدلس الإسناد فحسب حتى يقال فيه ذلك ، ثم ابن جريج مدلسٌ أيضًا وقد عنعنه من جميع طرقه ، وتدليسه قبيح كما قال الدارقطني فقد يكون أسقط الإسناد متهمًا أو نحوه فتكون البلية من ذاك الساقط ، وبالجملة فالحديث لا يصح سندًا ولا متنًا والله أعلم

              موقع فضيلة الشيخ أبي إسحاق الحويني

              ********************************

              السؤال: سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين سمعت عن

              صلاة الحاجة وصلاة حفظ القرآن فهل هاتان صلاتان أم لا ؟

              الاجابة: كلتاهما غير صحيحة ، لا صلاة الحاجة ولا صلاة حفظ

              القرآن لأن مثل هذه العبادات لا يمكن اثباتها ألا بدليل شرعي يكون حجة وليس فيهما دليل شرعي يكون

              حجة ، وعليه تكونان غير مشروعتين . (1 ) .



              ( 1 ) فتاوى المرأة للشيخ ابن عثيمين ،ص 34
              .




              تعليق


              • #8
                salao 3alaykoum ana 3odwa jdida falmontada
                obit ta ana nabda fhifd lkouraan lkarim
                sbakli kant fdar lkouran
                ohfat sourat lbakara
                bhak bdat katansa 3liya wana machtaka lhif
                incha alah
                radi natsajal fatasmi3 lmanhaji iwa d3iw d3iw m3ana akhawati fi amani allah

                تعليق

                المتواجدون الآن 1. الأعضاء 0 والزوار 1.

                أكبر تواجد بالمنتدى كان 2,525, 26-09-2016 الساعة 21:58.

                يعمل...
                X