إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

قصيدة جمعت كل سور القران الكريم.

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • قصيدة جمعت كل سور القران الكريم.

    قصيدة جمعت كل سور القران الكريم


    في كل فاتحة للقول معتـــــبرة ...... حق الثناء على المبعوث بالبقرة .
    في آل عمران قدما شاع مبعثه ...... رجالهم والنساء استوضحوا خبره .
    من مد للناس من نعماه مائدة ........ عمت فليس على ألأنعام مقتصرة .
    أعراف نعماه ما حل الرجاء بها ........ إلا وأنفال ذاك الجود مبتدرة .
    به توسل إذ نادى بتوبته .......... في لبحر يونس والظلماء معتكرة .
    هود ويوسف كم خوف به أمنا ً ..... ولن يروع صوت الرعد من ذكره .
    مضمون دعوة إبراهيم كان وفى .... بيت الإله وفي الحجر التمس أثره .
    ذو امة كدوى النحل ذكرهم ....... في كل قطر فسبحان الذى فطره .
    بكهف رحماه قد لاذ الورى وبه ...... بشرى بن مريم فى الانجيل مشتهرا .
    أسماه طه وحض الأنبياء على ...... حج المكان الذى من أجله عمره .
    قد أفلح الناس بالنور الذى غمروا .... من نور فرقانه لما جلا غرره .
    أكابر الشعراء اللسن قد عجزوا ..... كالنمل إذا سمعت آذانهم سورة .
    وحسبه قصص العنكبوت أتى ...... إذا حاب نسجا ً بباب الغار قد ستروا .
    في الروم شاع قدما ً أمره وبه ..... لقمان وفق للدر الذى نثره .
    كم سجدة في طلى الأحزاب قد سجدت ... سيوفه فأراهم ربه عبرة .
    سباهم فاطر السبع العلا كراما ً ....... لمن بياسين بين الرسل قد شهروا .
    في الحرب قد صفت الأملاك تنصره ..... فصاد جمع الأعادى هازما ً زمره.
    لغافر الذنب في تفصيله سور .... قد فصلت لمعانى غير مختصرة .
    شوراه أن تهجر الدنيا فزخرفها ..... مثل الدخان فيغشى عين من نظرة
    عزت شريعته البيضاء حين أتى .... أحقاف بدر وجند الله قد نصره .
    فجاء بعد القتال الفتح متصلا ..... وأصبحت حجرات الدين منتصرا ً .
    بقاف والذاريات الله أقسم في ...... أن الذى قاله حق كما ذكره .
    في الطور أبصر موسى نجم سؤدده ..... والأفق قد شق إجلالاً له قمره .
    أسرى فنال من الرحمن واقعة ...... في القرب ثبت فيه ربه بصره .
    أراه أشياء ً لا يقوى الحديد لها .... وفي مجادلة الكفار قد أزره .
    في الحشر يوم امتحان الخلق يقبل فيه ..... صف من الرسل كل ُُ ُ تابع ُ ُ أثره .
    كيف يسبح لله الحصات ُ بها ...... فأقبل إذا جاءك الحق الذى قدره .
    قد أبصرت عنده الدنيا تغابنها ............. نال طلاقا ً ولم يصرف لها نظره .
    تحريمه الحب للدنيا ورغبته ...... عن زهرة الملك حقا ً عندما نظروا .
    في نون قد حقت الأمداح فيه بما .... أثنى به الله إذا أبدى لنا سيره .
    بجاهه سأل نوح في سفينته ..... سفن النجاه وموج البحر قد غمره .
    وقالت الجن جاء الحق فاتبعوا ..... مزملاً تابعا ً للحق لم يذره .
    مدثرا ً شافعا ً يوم القيامة هل ...... أتى نبى له هذا العلا زخره .
    في المرسلات من الكتب انجلي نبأ ..... عن بعثه سائر الأخبار قد سطره .
    الطافه النازعات العيم في زمن ...... يوم به عبس العاصى لما ذعره .
    إذا كورت الشمس ذاك اليوم وانفطرت .... سماؤه ودعت ويل به الفجرة .
    وللسماء انشقاق والبروج خلت ...... من طارق الشهب والأفلاك مستترة .
    فسبح اسم الذى في الخلق شفعه ...... وهل أتاك حديث الحوض إذ نهره
    كالفجر في البلد المحروس غرته ...... والشمس من نوره الوضاح مستترة .
    والليل مثل الضحى إذا لاح فيه ألم ....... نشرح لك القول في أخباره العطرة .
    ولو دعا التين والزيتون لا بتدرا .......إليه في الحين وإقرأ تستبن خبره .
    في ليلة القدر كما حاز من شرف ٍ ...... في الفخر لم يكن الإنسان قد قدره .
    كم زلزلت بالجياد العاديات له ........ أرض بقارعة التخويف منتشرة .
    له تكاثر آيات قد اشتهرت .... فى كل عصر فويل للذى كره .
    الم تر الشمس تصديقا ً له حبست .... على قريش وجاء الروح إذا أمره .
    أرأيت أن إله العرش كرمه ....... بكوثر مرسل في حوضه نهره .
    والكافرون إذا جاء الورى طردوا ..... عن حوضه فقد تبت يدا الكفرة .
    إخلاص إمداحه شغلى فكم فلق ...... للصبح أسمعت فيه الناس مفتخرة .

    القصيدة منقولة من كتاب( الجامع) في تجويد قراءة القران الكريم.

  • #2
    سبحان الله

    ما شاء الله تبارك الله

    شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .


    وحي القبور

    http://www.anaqamaghribia.com/vb/sho...098&highlight=

    تعليق


    • #3
      [marq]بارك الله فيك أختي
      قصيدة رائعة[/marq]
      ربي ارزق دريتي صحبة الاخيار و خصال الاطهار و توكل الاطيار
      ربي بلغني فيهم غاية املي و مناي بحولك و قوتك
      ربي متعني ببرهم في حياتي و اسعدني بدعاءهم بعد مماتي


      تعليق


      • #4
        [align=center]أسعدني مروركما الطيب على الموضوع أخواتي الكريمات أم الحلوين وأم دينال.
        بارك الله فيكما.
        [/align]

        تعليق


        • #5
          [motr]
          ماشاء الله قصيدة روعة
          جزاك الله خيرا أمي الحبيبة
          [/motr]

          أخيتـي في الله ..إن غبتُ فاعذرينـي
          ودعوة منكِ صادقة تكفينـي


          تعليق


          • #6
            السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
            جزاك الله خيرا أختي مليكة
            للشيح عبد الرحمن السحيم قول و فتوى في هذه القصيدة و الله أعلم
            اطلعي من هذا الرابط
            http://www.khayma.com/da3wah/410.html

            تعليق


            • #7
              مشكورة اختيي مليكة على مجهودك
              وجزاك الله خيرا على نيتك الصادقة

              لا يجوز نشر هذه القصيدة ؛ لأنها مُتضمّنة للكذب ، وللتوسّل بالنبي صلى
              الله عليه وسلم ، ولا يجوز التوسّل بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا بِجاهِه

              هذه الفتاوى الخاصة بهذا الموضوع

              ما حكم قصيدة جمعت جميع أسامي سور القرآن ؟



              []السؤال:


              قصيدة جمعت كل سور القرآن – بعضها بالاسم وبعضها ببداية السورة..

              في كلّ فاتحة للقول معتبرة ** حق الثناء على المبعوث بالبقرَه
              في آل عمران قِدماً شاع مبعثه ** رجالهم والنساء استوضحوا خبَرَه
              قد مدّ للناس من نعماه مائدة ** عمّت فليست على الأنعام مقتصرَه
              أعراف نعماه ما حل الرجاء بها ** إلا وأنفال ذاك الجود مبتدرَه
              به توسل إذ نادى بتوبته ** في البحر يونس والظلماء معتكرَه
              هود ويوسف كم خوفٍ به أمِنا ** ولن يروّع صوت الرعد من ذكَرَه
              مضمون دعوة إبراهيم كان وفي ** بيت الإله وفي الحجر التمس أثرَهْ
              ذو أمّة كدَوِيّ النحل ذكرهم ** في كل قطر فسبحان الذي فطرَهْ
              بكهف رحماه قد لاذا الورى وبه ** بشرى بن مريم في الإنجيل مشتهِرَهْ
              سمّاه طه وحضّ الأنبياء على ** حجّ المكان الذي من أجله عمرَهْ
              قد أفلح الناس بالنور الذي شهدوا ** من نور فرقانه لمّا جلا غرَرَهْ
              أكابر الشعراء اللّسْنِ قد عجزوا ** كالنمل إذ سمعت آذانهم سورَهْ
              وحسبه قصص للعنكبوت أتى ** إذ حاك نسْجا بباب الغار قد سترَهْ
              في الروم قد شاع قدما أمره وبه ** لقمان وفى للدرّ الذي نثرَهْ
              كم سجدةً في طُلى الأحزاب قد سجدت ** سيوفه فأراهم ربّه عِبرَهْ
              سبـاهم فاطر الشبع العلا كرما ** لمّا بياسين بين الرسل قد شهرَهْ
              في الحرب قد صفت الأملاك تنصره ** فصاد جمع الأعادي هازما زُمَرََهْ
              لغافر الذنب في تفصيله سور ** قد فصّلت لمعان غير منحصرَهْ
              شوراهُ أن تهجر الدنيا فزُخرفُها ** مثل الدخان فيُغشي عين من نظرَهْ
              عزّت شريعته البيضاء حين أتى ** أحقافَ بدرٍ وجند الله قد حضرَهْ
              محمد جاءنا بالفتحُ متّصِلا ** وأصبحت حُجرات الدين منتصرهْ
              بقاف والذاريات اللهُ أقسم في ** أنّ الذي قاله حقٌّ كما ذكرهْ
              في الطور أبصر موسى نجم سؤدده ** والأفق قد شقّ إجلالا له قمرهْ
              أسرى فنال من الرحمن واقعة ** في القرب ثبّت فيه ربه بصرهْ
              أراهُ أشياء لا يقوى الحديد لها ** وفي مجادلة الكفار قد نصرهْ
              في الحشر يوم امتحان الخلق يُقبل في ** صفٍّ من الرسل كلٌّ تابعٌ أثرهْ
              كفٌّ يسبّح لله الطعام بها ** فاقبلْ إذا جاءك الحق الذي نشرهْ
              قد أبصرت عنده الدنيا تغابنها ** نالت طلاقا ولم يعرف لها نظرهْ
              تحريمه الحبّ للدنيا ورغبته ** عن زهرة الملك حقا عندما خبرهْ
              في نونَ قد حقت الأمداح فيه بما ** أثنى به الله إذ أبدى لنا سِيرَهْ
              بجاهه" سأل" نوح في سفينته ** حسن النجاة وموج البحر قد غمرَهْ
              وقالت الجن جاء الحق فاتبِعوا ** مزمّلا تابعا للحق لن يذرَهْ
              مدثرا شافعا يوم القيامة هل ** أتى نبيٌّ له هذا العلا ذخرَهْ
              في المرسلات من الكتب انجلى نبأ ** عن بعثه سائر الأحبار قد سطرَهْ
              ألطافه النازعات الضيم حسبك في ** يوم به عبس العاصي لمن ذعرَهْ
              إذ كورت الشمس ذاك اليوم وانفطرت ** سماؤه ودّعت ويلٌ به الفجرَهْ
              وللسماء انشقاق والبروج خلت ** من طارق الشهب والأفلاك منتثرَهْ
              فسبح اسم الذي في الخلق شفّعه ** وهل أتاك حديث الحوض إذ نهّرَهْ
              كالفجر في البلد المحروس عزته ** والشمس من نوره الوضاح مختصرَهْ
              والليل مثل الضحى إذ لاح فيه ألمْ ** نشرح لك القول من أخباره العطرَهْ
              ولو دعا التين والزيتون لابتدروا ** إليه في الخير فاقرأ تستبن خبرَهْ
              في ليلة القدر كم قد حاز من شرف ** في الفخر لم يكن الانسان قد قدرَهْ
              كم زلزلت بالجياد العاديات له ** أرض بقارعة التخويف منتشرَهْ
              له تكاثر آيات قد اشتهرت ** في كل عصر فويل للذي كفرَهْ
              ألم تر الشمس تصديقا له حبست ** على قريش وجاء الدّوح إذ أمرَهْ
              أرأيت أن إله العرش كرمه ** بكوثر مرسل في حوضه نهرَهْ
              والكافرون إذا جاء الورى طردوا ** عن حوضه فلقد تبّت يد الكفرَهْ
              إخلاص أمداحه شغلي فكم فلِق ** للصبح أسمعت فيه الناس مفتخرَهْ ..........

              ما حكم هذه القصيدة حيث يدعي البعض ان فيها توسل وشرك؟


              الجواب:


              لا يجوز نشر هذه القصيدة ؛ لأنها مُتضمّنة للكذب ، وللتوسّل بالنبي صلى
              الله عليه وسلم ، ولا يجوز التوسّل بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا بِجاهِه
              ، وإنما يُتوسّل إلى الله بِمحبته ؛ لأن محبة النبي صلى الله عليه وسلم من
              أحب الأعمال إلى الله ، ويجوز التوسّل بالعمل الصالح .
              كما أنها مُتضمّنة للشرك بالله والغلو في شخص النبي صلى الله عليه وسلم .
              ونبينا صلى الله عليه وسلم نَهَى عن الغلو فيه ، فقال : لا تُطروني كما
              أطرت النصارى عيسى ابن مريم فإنما أنا عبده فقولوا عبد الله ورسوله . رواه
              البخاري .
              والإطراء هو المدح بما ليس فيه صلى الله عليه وسلم ، كأن يُضفى عليه شيء من صفات الله عز وجل .

              وليس صحيحا أن يونس عليه الصلاة والسلام توسذل بِنبينا محمد صلى الله عليه
              وسلم ، وإنما دعا الله عزّ وجلّ ووحّده ، فقال : لا إله إلاّ أنت سبحانك
              إني كنت من الظالمين ، كما أخبر الله عن دعوته ، وأخبر بها النبي صلى الله
              عليه وسلم .

              ومن الكذب أن يقال :

              (بجاهه" سأل" نوح في سفينته ** حسن النجاة وموج البحر قد غمرَهْ)
              فلم يسأل نوح ربّه بِجاه النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا أمَر النبي صلى
              الله عليه وسلم أن يُسأل الله بِجاهه ، وحديث " إذا سألتم الله فاسألوه
              بِجاهِي ، فإن جاهي عند الله عريض " حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى
              الله عليه وسلم ، لا تجوز روايته ، ولا يَحِلّ تناقله إلا على سبيل
              التحذير منه .

              وسبق بيان ذلك بتفصيل أكثر هنا :


              ما حكم التوسل بجاه النبي ؟؟


              كما أنه ليس صحيحا أن ذِكر النبي صلى الله عليه وسلم يُذهب ترويع صوت الرعد !

              ومن الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم قول القائل هنا : (بكهف رحماه قد لاذا الورى) !

              والصحيح أن ( طه ) و ( يس ) ليست من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم ، كما نصّ على ذلك ابن القيم .

              وهل أمَر الله عزّ وجلّ بِبِناء الكعبة لأجل النبي صلى الله عليه وسلم ؟
              لأنه قال : (.. وحضّ الأنبياء على ** حجّ المكان الذي من أجله عمرَهْ)
              والذي أفهمه من هذا أن عَوْد الضمير في آخر البيت على النبي صلى الله عليه وسلم .
              فإن كان كذلك فهو كذب محض وافتراء على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .

              وقوله : (وحسبه قصص للعنكبوت أتى ** إذ حاك نسْجا بباب الغار قد سترَهْ)
              هذا مبني على روايات ضعيفة ، ولم يثبت أن العنكبوت نَسَج على باب الغار
              حينما أوى إليه النبي صلى الله عليه وسلم ، بل الثابت في الصحيحين أن الله
              صَرَف عنه أبصار القوم .

              ولم تُحبس الشمس للنبي صلى الله عليه وسلم ، وما ورد في ذلك فهو غير صحيح
              ، حيث يقول صاحب القصيدة : (ألم تر الشمس تصديقا له حبست) .
              وقد قال عليه الصلاة والسلام : إن الشمس لم تُحْبَس على بَشَر إلاَّ ليوشع
              ليالي سار إلى بيت المقدس . رواه الإمام أحمد ، وصححه الحافظ ابن حجر ،
              وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط البخاري .

              وفي رواية : ما حُبِسَت الشمس على بشر قط إلاَّ على يوشع بن نون ليالي سار
              إلى بيت المقدس . رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ، ومن طريقه ابن
              عساكر في تاريخ دمشق ، وصححه الألباني .

              والله أعلم .

              الشيخ عبد الرحمن السحيم

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة تائبه مشاهدة المشاركة
                مشكورة اختيي مليكة على مجهودك
                وجزاك الله خيرا على نيتك الصادقة

                لا يجوز نشر هذه القصيدة ؛ لأنها مُتضمّنة للكذب ، وللتوسّل بالنبي صلى
                الله عليه وسلم ، ولا يجوز التوسّل بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا بِجاهِه

                هذه الفتاوى الخاصة بهذا الموضوع

                ما حكم قصيدة جمعت جميع أسامي سور القرآن ؟



                []السؤال:


                قصيدة جمعت كل سور القرآن – بعضها بالاسم وبعضها ببداية السورة..

                في كلّ فاتحة للقول معتبرة ** حق الثناء على المبعوث بالبقرَه
                في آل عمران قِدماً شاع مبعثه ** رجالهم والنساء استوضحوا خبَرَه
                قد مدّ للناس من نعماه مائدة ** عمّت فليست على الأنعام مقتصرَه
                أعراف نعماه ما حل الرجاء بها ** إلا وأنفال ذاك الجود مبتدرَه
                به توسل إذ نادى بتوبته ** في البحر يونس والظلماء معتكرَه
                هود ويوسف كم خوفٍ به أمِنا ** ولن يروّع صوت الرعد من ذكَرَه
                مضمون دعوة إبراهيم كان وفي ** بيت الإله وفي الحجر التمس أثرَهْ
                ذو أمّة كدَوِيّ النحل ذكرهم ** في كل قطر فسبحان الذي فطرَهْ
                بكهف رحماه قد لاذا الورى وبه ** بشرى بن مريم في الإنجيل مشتهِرَهْ
                سمّاه طه وحضّ الأنبياء على ** حجّ المكان الذي من أجله عمرَهْ
                قد أفلح الناس بالنور الذي شهدوا ** من نور فرقانه لمّا جلا غرَرَهْ
                أكابر الشعراء اللّسْنِ قد عجزوا ** كالنمل إذ سمعت آذانهم سورَهْ
                وحسبه قصص للعنكبوت أتى ** إذ حاك نسْجا بباب الغار قد سترَهْ
                في الروم قد شاع قدما أمره وبه ** لقمان وفى للدرّ الذي نثرَهْ
                كم سجدةً في طُلى الأحزاب قد سجدت ** سيوفه فأراهم ربّه عِبرَهْ
                سبـاهم فاطر الشبع العلا كرما ** لمّا بياسين بين الرسل قد شهرَهْ
                في الحرب قد صفت الأملاك تنصره ** فصاد جمع الأعادي هازما زُمَرََهْ
                لغافر الذنب في تفصيله سور ** قد فصّلت لمعان غير منحصرَهْ
                شوراهُ أن تهجر الدنيا فزُخرفُها ** مثل الدخان فيُغشي عين من نظرَهْ
                عزّت شريعته البيضاء حين أتى ** أحقافَ بدرٍ وجند الله قد حضرَهْ
                محمد جاءنا بالفتحُ متّصِلا ** وأصبحت حُجرات الدين منتصرهْ
                بقاف والذاريات اللهُ أقسم في ** أنّ الذي قاله حقٌّ كما ذكرهْ
                في الطور أبصر موسى نجم سؤدده ** والأفق قد شقّ إجلالا له قمرهْ
                أسرى فنال من الرحمن واقعة ** في القرب ثبّت فيه ربه بصرهْ
                أراهُ أشياء لا يقوى الحديد لها ** وفي مجادلة الكفار قد نصرهْ
                في الحشر يوم امتحان الخلق يُقبل في ** صفٍّ من الرسل كلٌّ تابعٌ أثرهْ
                كفٌّ يسبّح لله الطعام بها ** فاقبلْ إذا جاءك الحق الذي نشرهْ
                قد أبصرت عنده الدنيا تغابنها ** نالت طلاقا ولم يعرف لها نظرهْ
                تحريمه الحبّ للدنيا ورغبته ** عن زهرة الملك حقا عندما خبرهْ
                في نونَ قد حقت الأمداح فيه بما ** أثنى به الله إذ أبدى لنا سِيرَهْ
                بجاهه" سأل" نوح في سفينته ** حسن النجاة وموج البحر قد غمرَهْ
                وقالت الجن جاء الحق فاتبِعوا ** مزمّلا تابعا للحق لن يذرَهْ
                مدثرا شافعا يوم القيامة هل ** أتى نبيٌّ له هذا العلا ذخرَهْ
                في المرسلات من الكتب انجلى نبأ ** عن بعثه سائر الأحبار قد سطرَهْ
                ألطافه النازعات الضيم حسبك في ** يوم به عبس العاصي لمن ذعرَهْ
                إذ كورت الشمس ذاك اليوم وانفطرت ** سماؤه ودّعت ويلٌ به الفجرَهْ
                وللسماء انشقاق والبروج خلت ** من طارق الشهب والأفلاك منتثرَهْ
                فسبح اسم الذي في الخلق شفّعه ** وهل أتاك حديث الحوض إذ نهّرَهْ
                كالفجر في البلد المحروس عزته ** والشمس من نوره الوضاح مختصرَهْ
                والليل مثل الضحى إذ لاح فيه ألمْ ** نشرح لك القول من أخباره العطرَهْ
                ولو دعا التين والزيتون لابتدروا ** إليه في الخير فاقرأ تستبن خبرَهْ
                في ليلة القدر كم قد حاز من شرف ** في الفخر لم يكن الانسان قد قدرَهْ
                كم زلزلت بالجياد العاديات له ** أرض بقارعة التخويف منتشرَهْ
                له تكاثر آيات قد اشتهرت ** في كل عصر فويل للذي كفرَهْ
                ألم تر الشمس تصديقا له حبست ** على قريش وجاء الدّوح إذ أمرَهْ
                أرأيت أن إله العرش كرمه ** بكوثر مرسل في حوضه نهرَهْ
                والكافرون إذا جاء الورى طردوا ** عن حوضه فلقد تبّت يد الكفرَهْ
                إخلاص أمداحه شغلي فكم فلِق ** للصبح أسمعت فيه الناس مفتخرَهْ ..........

                ما حكم هذه القصيدة حيث يدعي البعض ان فيها توسل وشرك؟


                الجواب:


                لا يجوز نشر هذه القصيدة ؛ لأنها مُتضمّنة للكذب ، وللتوسّل بالنبي صلى
                الله عليه وسلم ، ولا يجوز التوسّل بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا بِجاهِه
                ، وإنما يُتوسّل إلى الله بِمحبته ؛ لأن محبة النبي صلى الله عليه وسلم من
                أحب الأعمال إلى الله ، ويجوز التوسّل بالعمل الصالح .
                كما أنها مُتضمّنة للشرك بالله والغلو في شخص النبي صلى الله عليه وسلم .
                ونبينا صلى الله عليه وسلم نَهَى عن الغلو فيه ، فقال : لا تُطروني كما
                أطرت النصارى عيسى ابن مريم فإنما أنا عبده فقولوا عبد الله ورسوله . رواه
                البخاري .
                والإطراء هو المدح بما ليس فيه صلى الله عليه وسلم ، كأن يُضفى عليه شيء من صفات الله عز وجل .

                وليس صحيحا أن يونس عليه الصلاة والسلام توسذل بِنبينا محمد صلى الله عليه
                وسلم ، وإنما دعا الله عزّ وجلّ ووحّده ، فقال : لا إله إلاّ أنت سبحانك
                إني كنت من الظالمين ، كما أخبر الله عن دعوته ، وأخبر بها النبي صلى الله
                عليه وسلم .

                ومن الكذب أن يقال :

                (بجاهه" سأل" نوح في سفينته ** حسن النجاة وموج البحر قد غمرَهْ)
                فلم يسأل نوح ربّه بِجاه النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا أمَر النبي صلى
                الله عليه وسلم أن يُسأل الله بِجاهه ، وحديث " إذا سألتم الله فاسألوه
                بِجاهِي ، فإن جاهي عند الله عريض " حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى
                الله عليه وسلم ، لا تجوز روايته ، ولا يَحِلّ تناقله إلا على سبيل
                التحذير منه .

                وسبق بيان ذلك بتفصيل أكثر هنا :


                ما حكم التوسل بجاه النبي ؟؟


                كما أنه ليس صحيحا أن ذِكر النبي صلى الله عليه وسلم يُذهب ترويع صوت الرعد !

                ومن الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم قول القائل هنا : (بكهف رحماه قد لاذا الورى) !

                والصحيح أن ( طه ) و ( يس ) ليست من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم ، كما نصّ على ذلك ابن القيم .

                وهل أمَر الله عزّ وجلّ بِبِناء الكعبة لأجل النبي صلى الله عليه وسلم ؟
                لأنه قال : (.. وحضّ الأنبياء على ** حجّ المكان الذي من أجله عمرَهْ)
                والذي أفهمه من هذا أن عَوْد الضمير في آخر البيت على النبي صلى الله عليه وسلم .
                فإن كان كذلك فهو كذب محض وافتراء على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .

                وقوله : (وحسبه قصص للعنكبوت أتى ** إذ حاك نسْجا بباب الغار قد سترَهْ)
                هذا مبني على روايات ضعيفة ، ولم يثبت أن العنكبوت نَسَج على باب الغار
                حينما أوى إليه النبي صلى الله عليه وسلم ، بل الثابت في الصحيحين أن الله
                صَرَف عنه أبصار القوم .

                ولم تُحبس الشمس للنبي صلى الله عليه وسلم ، وما ورد في ذلك فهو غير صحيح
                ، حيث يقول صاحب القصيدة : (ألم تر الشمس تصديقا له حبست) .
                وقد قال عليه الصلاة والسلام : إن الشمس لم تُحْبَس على بَشَر إلاَّ ليوشع
                ليالي سار إلى بيت المقدس . رواه الإمام أحمد ، وصححه الحافظ ابن حجر ،
                وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط البخاري .

                وفي رواية : ما حُبِسَت الشمس على بشر قط إلاَّ على يوشع بن نون ليالي سار
                إلى بيت المقدس . رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ، ومن طريقه ابن
                عساكر في تاريخ دمشق ، وصححه الألباني .

                والله أعلم .

                الشيخ عبد الرحمن السحيم
                ينقل لقسم المواضيع الباطلة ...

                تعليق

                المتواجدون الآن 1. الأعضاء 0 والزوار 1.

                أكبر تواجد بالمنتدى كان 2,525, 26-09-2016 الساعة 21:58.

                يعمل...
                X