تتمة ** ألفاظ نكررها ولكن منهي عنها

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • تتمة ** ألفاظ نكررها ولكن منهي عنها

    ألفاظ نكررها ولكن منهي عنها
    قولهم : شاءت حكمة الله / شاء القدر
    والحكمة والقدر من الأمورالمعنوية لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى


    قول : بعض المرضى الله يلعن المرض

    والمرض من قدر الله وفيه تسخط من قدر الله تعالى


    قولهم : فلانمات شهيدا
    لاتجوز الشهادة لشخص معين إلا بنص شرعي


    قولهم : من علمني حرفا صرت له عبدا
    لانه لا معبود بحق الا الله


    منادة بعضهم للممرضة الكافرة MA SOEUR / يا سستر
    ومعناه ( أخت ) والكافر ليس أخا للمؤمن


    قول : بعضهم يا تيس يا حمار يا كلب
    وهذا كذب وإيذاء للمسلم ويحرم إيذاء المسلم


    تسميت الأحكام الشرعية عادات وتقاليد
    وهي توهم أن الإسلام عادات وتقاليد ورثناها عن أسلافنا تقبل التغيير والتبديل

    قولهم( الفاتحة على روح فلان)
    سببالنهي:لأنه من البدع المحدثة ويقال ذلك عند إخبار أحدهم بالوفاة.

    قولهم( أهل الكتاب ليسوا كفاراً)
    سبب النهي:لأن هذا القول كفر، لأن الله تعالى يقول ( ياأهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون).


    قولهم (صدق الله العظيم)
    سبب النهي:لأن التزام هذه بعد قراءة القرآن لا دليل عليه ، والتعبّدبما لم يشرع من البدع، فالتزامها بهذه الحال بدعة.

    قولهم(خسرت في الحج كذا)
    سبب النهي:لأن ما يبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي.

    • •
    قولهم (توكلنا على الله وعليك )
    سبب النهي:لأنه أشرك غيرالله مع الله فيما هو من خصائص الله تعالى.

    قولهم (اليوبيل الفضي أوالذهبي)
    سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص و التحرير والاحتفالبه محرم.

    تسميتهم للبناء المقوّس شمالي الكعبة(حجر إسماعيل عليه السلام)
    سبب النهي: لأنه لم يثبت أن له علاقة بإسماعيل عليه السلام فقد بني بعده بقرونعدّة.

    تسميتهم للمسجد الأقصى المبارك ( ثالث الحرمين الشريفين)
    لأنهلا يوجد حرم إلا بمكة والمدينة،أما الأقصى فهو مسجد وليس حرماً

    قول بعضهم (لا سمح الله)ا
    لأولى أن يقول( لا قدّر الله) بدلاً من لا سمح الله لأنه أبعد عنتوهم مالايجوز في حقّ الله تعالى.


    قول بعض الناس إذا انتقم الله من الظالم(الله لم يضرب بعصا)

    لا يجوز أن يقول الإنسان مثل هذا التعبير بالنسبةلله عزّ وجلّ.

    قول الإنسان لضيفه (وجه الله إلا أن تأكل)
    سبب النهي: لأنه لا يجوز لأحد أن يستشفع بالله عز وجل إلى أحد من الخلق، فإن الله أعظم وأجلّمن أن يستشفع إلى خلقه وذلك لأن مرتبة المشفوع إليه أعلى من مرتبة الشافع والمشفوعله، فكيف يصحّ أن يجعل الله تعالى شافعاً عند أحد؟!!!.

    يحتج بعض الناس إذانهي عن أمر مخالف للشريعة أو للآداب الإسلامية (الناس يفعلون كذا)

    هذا ليس بحجة لقوله تعالى (وإن تطع أكثر من في الأرض يضلّوك عن سبيل الله)، ولقوله تعالى(وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين) والحجة فيما قال الله تعالى ورسوله صلىالله عليه وسلم أو كان عليه السلف الصالح.
    .

    • (
    حكم لعن الشيطان)
    الإنسان لم يؤمر بلعن الشيطان، وإنما أمر بالاستعاذة منه كما قال الله تعالى( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم).
    من لاسمح الله لأنه أبعد عن توه قول العاصي عند الإنكار عليه( أنا حرّ في تصرفاتي) هذاخطأ ونقول لست حراً في معصية، بل إنك إذا عصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعيه في عبودية الله إلى رقّ الشيطان والهوى.

    قول بعضهم( أدام الله أيامك)
    سببالنهي: لأنه من الاعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام محال مناف لقوله تعالى ( كل منعليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام).

    قول بعضهم(بذلت قصارى جهدي والباقي على الله)
    سبب النهي: هذا القول لا يصح ،لأنه يعني أن الفاعل اعتمد علىنفسه أولا، ولكن يقول بذلت جهدي وأسأل الله المعونة.

    قول بعضهم (الله ورسوله أعلم)
    سبب النهي: لا يجوز إطلاقها بعد وفاته صلى الله عليه وسلّم إلا ماكان من الأحكام الشرعية.

    قول بعضهم( بذمّتي – بشرفي _ امانه)
    سبب النهي: لايجوز لأنه قسم بغير الله وهذا شرك أصغر.م مالايجوز في حقّ الله[/

    قولهم جزاك الله ألف خير
    والأولى أن يقول جزاك الله خيرا من دون تخصيص فما نحن إلا عبادالله لا نحدد المقدار

    اللذي يهبه الله فلسنا بأكرم منه تعالى


    قولهم لمن كان أسمر البشره عبد
    والسبب كلنا عبادالله










    --






    <IMG style="DISPLAY: none" id=3rdPartyOmniture name=http://msnportal.112.2o7.net/b/ss/msnportalhotmail/1/H.1-pdv-2/ alt="" width=1 height=1> [IMG]http://gfx1.************/mail/w4/pr01/rtl/plx.gif[/IMG]


    sigpic

    ا للهم اني اسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد صلى الله عليه وآله وسلم
    واعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلى الله عليه وآله وسلم

    اللهم اجعل من منتدانا أناقة مغربية مصدرا للتواصل والعطاء المستمر
    واجعل منه سبيلا للمتحابات في الله ومنبعا أبديا للحب الصادق فيما بيننا
    واجعل لأخوتنا في منتدانا سبيلا للفوز بجنات
    النعيم

  • #2
    sigpic[IMG]https://fbcdn-s

    تعليق


    • #3


      الشكر لله أخيتي


      سلمت من كل شر حبيبتي
      sigpic

      ا للهم اني اسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد صلى الله عليه وآله وسلم
      واعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلى الله عليه وآله وسلم

      اللهم اجعل من منتدانا أناقة مغربية مصدرا للتواصل والعطاء المستمر
      واجعل منه سبيلا للمتحابات في الله ومنبعا أبديا للحب الصادق فيما بيننا
      واجعل لأخوتنا في منتدانا سبيلا للفوز بجنات
      النعيم

      تعليق


      • #4

        نعم جزاك الله خيرا على مجهودك هدا رغم ان لدي اعتراض على بعض الاقاويل جئت بها فى بحثك لاننا ان نطقنا بشيء فالنية تغلب على الكلام
        (فالاعمال بالنيات).
        ان كنت على خطء فصححي لي ولك جزيل الشكر

        clavier arabe




        إن مرت الايام ولم تروني
        فهذه مشاركاتي فـتذكروني
        وان غبت ولم تجدوني
        أكون وقتها بحاجة للدعاء
        فادعولي

        تعليق


        • #5
          أختي العزيزة المسامحة أشكرك على مرورك الكريم
          كما أشكرك على ملاحظتك
          الحديث الذي استشهدت به هو من الأحاديث المهمة
          ولأهميته ابتدأ به الإمام البخاري صحيحه .

          وبدأ به الإمام النووي في كتبه
          حديث ( إنما الأعمال بالنيات
          إلا أنه يتوجب علينا استنباط معناه الحقيقي وإدراك مغزاه لكي لا يختلط علينا الأمر
          ولهذا اتخذت منه موضوعا
          فأرجو منك التوجه لتصفحه عنواه إنما الأعمال بالنيات


          sigpic

          ا للهم اني اسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد صلى الله عليه وآله وسلم
          واعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلى الله عليه وآله وسلم

          اللهم اجعل من منتدانا أناقة مغربية مصدرا للتواصل والعطاء المستمر
          واجعل منه سبيلا للمتحابات في الله ومنبعا أبديا للحب الصادق فيما بيننا
          واجعل لأخوتنا في منتدانا سبيلا للفوز بجنات
          النعيم

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة المسامحة مشاهدة المشاركة


            نعم جزاك الله خيرا على مجهودك هدا رغم ان لدي اعتراض على بعض الاقاويل جئت بها فى بحثك لاننا ان نطقنا بشيء فالنية تغلب على الكلام
            (فالاعمال بالنيات).
            ان كنت على خطء فصححي لي ولك جزيل الشكر

            باختصار أختي المتسامحة
            الحديث يتكلم عن قضية النية فقط وأهميتها ولم يقصد به أن النية تكفي عن العمل حيث لم يرد ذكر له ولفظ الحديث وسبب وروده يؤيد ذلك .
            *****
            ****
            هذا الحديث من الأحاديث الهامة التي عليها مدار الإسلام


            وقال الشافعي

            : " يدخل في سبعين باباً من أبواب العلم " .





            قال أبو عبد الله : " ليس في أخبار النبي - - أجمع وأغنى فائدة من هذا الحديث " .

            :






            قال بعض العلماء




            حديث ( إنما الأعمال بالنيات ........ ) ميزان للأعمال الباطنة .
            وحديث ( من أحدث في أمرنا ....... ) ميزان للأعمال الظاهرة






            فالعمل لا يقبل إلا بشرطين :

            الأول : أن يكون خالصاً .

            لحديث الباب : ( ...وإنما لكل امرىء ما نوى ... ) .
            الثاني : أن يكون موافقاً للسنة .
            لحديث عائشة ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد )








            ولأهميته ابتدأ به الإمام البخاري صحيحه .

            وبدأ به الإمام النووي في كتبه :

            الأذكار __ ورياض الصالحين ___ والأربعين نووية







            اختلف العلماء في معنى : ( إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ) . هل هما جملتان بمعنى واحد أو مختلفتان ؟





            والراجح أن الأولى غير الثانية :





            الأولى ( إنما الأعمال بالنيات ) سبب ، بيّن النبي - - فيها أن كل عمل لا بد فيه من نية

            ، كل عمل يعمله الإنسان وهو عاقل مختار لا بد فيه من نية ، ولا يمكن لأي عاقل مختار أن يعمل عملاً بغير نية .





            الثانية ( وإنما لكل امرىء ما نوى ) نتيجة هذا العمل :

            إذا نويت هذا العمل لله والدار الآخرة حصل لك ذلك ، وإذا نويت الدنيا فليس لك إلا ما نويت .





            *************************************



            وهذا حديث مشهور بالنسبة إلى آخره غريب بالنسبة إلى أوله لأنه لم يروه عن النبي إلا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولك يروه عن عمر، إلا علقمة بن أبي وقاص ولم يروه عن علقمة إلا مجمد بن إبراهيم التيمي، ولم يروه عن محمد بن إبراهيم إلا يحيى بن سعيد الأنصاري، ثم اشتهر بعد ذلك فرواه عنه أكثر من مائتي إنسان أكثرهم أكثرهم أئمة


            وهذا لحديث ورد على سبب لأنهم نقلوا أن رجلاً هاجر من مكة إلى المدينة ليتزوج امرأة يقال لها أم قيس لا يريد بذلك فضيلة الهجرة فكان يقال له مهاجر أم قيس والله أعلم





            sigpic

            ا للهم اني اسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد صلى الله عليه وآله وسلم
            واعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلى الله عليه وآله وسلم

            اللهم اجعل من منتدانا أناقة مغربية مصدرا للتواصل والعطاء المستمر
            واجعل منه سبيلا للمتحابات في الله ومنبعا أبديا للحب الصادق فيما بيننا
            واجعل لأخوتنا في منتدانا سبيلا للفوز بجنات
            النعيم

            تعليق


            • #7



              http://www.anaqamaghribia.com/vb/showthread.php?131-هنا-نجمع-الالفاظ-المحرمة-او-المكروهة-شرعاً/page7&highlight=%C7%E1%DD%C7%D9





              تعليق

              المتواجدون الآن 1. الأعضاء 0 والزوار 1.

              أكبر تواجد بالمنتدى كان 2,525, 26-09-2016 الساعة 21:58.

              شاركي الموضوع

              تقليص

              يعمل...
              X