إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

الحديث الثاني و العشرون:اعمال اهل الجنة

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الحديث الثاني و العشرون:اعمال اهل الجنة

    السلام عليكم

    عَنْ أَبيْ عَبْدِ اللهِ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النبي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "أَرَأَيتَ إِذا صَلَّيْتُ المَكْتُوبَاتِ، وَصُمْتُ رَمَضانَ، وَأَحلَلتُ الحَلاَلَ، وَحَرَّمْتُ الحَرَامَ، وَلَمْ أَزِدْ عَلى ذَلِكَ شَيئاً أَدخُلُ الجَنَّة ؟ قَالَ: نَعَمْ" رواه مسلم

  • #2
    الشرح

    يقول جابر رضي الله عنه: إن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا الرجل لا نحتاج لمعرفة عينه، لأن المقصود القضية التي وقعت، ولا نحتاج إلى التعب في البحث عنه،اللهم إلا أن يكون تعيينه مما يختلف به الحكم فلابد من التعيين.

    وقوله "أَرَأَيتَ" بمعنى أخبرني.

    إِذا "صَليتُ المَكتوبَات" وهن خمس صلوات في اليوم والليلة كما قال عزّ وجل: (إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً)(النساء: الآية103) وغير الخمس لا يجب إلا لسبب يقتضيه، وهذا يُعرَف بالتأمل.

    " وَصمتُ رَمَضَان" أي الشهر المعروف.

    والصيام في اللغة الإمساك عن أي شيء،وفي الشرع هو الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس تعبداً لله عزّ وجل.

    وقولنا: تعبداً لله خرج به ما لو أمسك عن المفطرات حمية لنفسه،أو تطبباً،فإن ذلك ليس بصيام شرعي،ولهذا لابد من تقييد التعاريف الشرعية بالتعبد.

    " وَأَحلَلتُ الحَلالَ" أي فعلت الحلال معتقداً حله، هذا معنى قوله: "أَحلَلت" لأن أحل الشيء لها معنيان:

    المعنى الأول:الاعتقاد أنه حلال.

    المعنى الثاني:العمل به.

    "وَحَرَّمتُ الحَرَامَ" أي اجتنبت الحرام معتقداً تحريمه.

    ولكن النووي -رحمه الله- بعد أن ساق الحديث لم يقيد الحرام بكونه معتقداً تحريمه،لأن اجتناب الحرام خير وإن لم يعتقد أنه حرام، لكن إذا اعتقد أنه حرام صار تركه للحرام عبادة لأنه تركه لاعتقاده أنه حرام.

    مثال ذلك: رجل اجتنب شرب الخمر،لكن لا على أنه حرام إلا أن نفسه لا تطيب به،فهذا لا إثم عليه، لكنه إذا تركه معتقداً تحريمه وأنه تركه لله صار مثاباً على هذا،وسيأتي مزيد بيان لهذا إن شاء الله في آخر الفوائد.

    "أَدخُل الجَنة" يعني أأدخل الجنة، والجنة هي دار النعيم التي أعدها الله عزّ وجل للمتقين، فيها مالا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر،والجنة فيها فاكهة ونخيل ورمان وفيها لحم وماء وفيها لبن وعسل.

    الاسم مطابق لأسماء ما في الدنيا ولكن الحقيقة مخالفة لها غاية المخالفة لقول الله تعالى: (فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ ) (السجدة:17)

    وقوله تعالى في الحديث القدسي: (أَعْدَدْتُ لِعِبَادِيَ الصَّالِحِيْنَ مَا لاَ عَيْنٌ رَأَتْ،وَلاَ أُذُنٌ سَمِعَتْ،وَلاَ خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَر)[154]

    فلا تظن أن الرمان الذي في الجنة كالرمان الذي في الدنيا، بل يختلف بجميع أنواع الاختلافات، لقوله تعالى: (فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ) [السجدة:17] ولو كان لا يختلف لكنا نعلم بهذا .

    قال: نَعَم ونعم حرف جواب لإثبات المسؤول عنه، والمعنى: نعم تدخل الجنة .

    من فوائد هذا الحديث:

    .1حرص الصحابة رضي الله عنهم على السؤال.

    .2بيان غايات الصحابة رضي الله عنهم، وأن غاية الشيء عندهم دخول الجنة، لا كثرة الأموال، ولا كثرة البنين، ولا الترفه في الدنيا، ولهذا لما قضى أحد الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم حاجة قال له النبي صلى الله عليه وسلم: اسْأل ماذا تريد؟ قال: أسألك مرافقتك في الجنة، قال: "أِو غَيْرَ ذَلِكَ؟" قال:هو ذاك، قال: "فَأَعِنِّيْ عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ"[155] ، أي بكثرة الصلاة.

    فهذا الرجل لم يسأل نقوداً ولا مواشي ولا قصوراً ولا حرثاً، بل سأل الجنة، مما يدل على كمال غاياتهم رضي الله عنهم.

    .3أن الإنسان إذا اقتصر على الصلاة المكتوبة فلا لوم عليه، ولا يحرم من دخول الجنة ، لقوله: "أَرَأَيتَ إِذا صَليتُ المَكتوبَات".

    فإن قال قائل: قال الإمام أحمد - رحمه الله- فيمن ترك الوتر: هو رجل سوء لا ينبغي أن تقبل له شهادة؟

    فالجواب: أن كونه رجل سوء لا يمنعه من دخول الجنة، فهو رجل سوء ترك الوتر وأقله ركعة مما يدل على أنه مهمل ولا يبالي إذ لم يطلب منه ركعات كثيرة، بل ركعة واحدة ومع ذلك يتركها.

    .4أن الصلوات وكذلك الصوم من أسباب دخول الجنة،وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر الله له ما تقدم من ذنبه[156].

    .5أن لا يمتنع الإنسان من الحلال، لقوله: "وَأَحلَلتُ الحَلال" فكون الإنسان يمتنع من الحلال لغير سبب شرعيٍّ مذموم وليس بمحمود.

    .6إن الحرام: ما حرمه الله تعالى في كتابه، أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم ،وتحليل الحلال وتحريم الحرام هو عام في جميع المحللات وجميع المحرمات، ولهذا قال: أَدخُل الجَنة؟ قَالَ:نَعَم .

    وفي هذا الحديث إشكال: أن الرجل قال: لم أزد على ذلك شيئاً. وقد قال له النبي صلى الله عليه وسلم تدخل الجنة، مع أنه نقص من أركان الإسلام الزكاة والحج،والزكاة مفروضة قبل الصيام،يعني فلا يقال: لعل هذا الحديث قبل أن تفرض الزكاة، أما الحج فيمكن أن نقول إن هذا الحديث قبل فرض الحج،لكن لا يمكن أن نقول إنه قبل فرض الزكاة، فما الجواب عن هذا؟

    الجواب أن يقال: لعل النبي صلى الله عليه وسلم علم من حال الرجل أنه ليس ذا مال، وعلم أنه إذا كان ذا مال فسوف يؤدي الزكاة،لأنه قال: "وَحَرَّمتُ الحَرَام" ومنع الزكاة من الحرام.

    أما الحج فما أسهل أن نقول: لعل هذا الحديث قبل فرض الحج، لأن الحج إنما فرض في السنة التاسعة أو العاشرة.

    وأما قوله تعالى: (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ )(البقرة: الآية196) فهذا فرض إتمامه لا ابتدائه. وقد يقال: ذلك داخل في قوله: "حَرَّمتَ الحَرَامَ" لأن ترك الحج حرام وترك الزكاة حرام.

    .7أن الجواب بـ: نعم إعادة للسؤال، لأن قوله: أَأَدْخُلُ الجَنَّةَ؟ قَالَ: نَعَمْ يعني تدخل الجنة، ولهذا لوسئل الرجل فقيل له: أطلّقتَ امرأتك؟ قال: نعم، فإنها تطلق لأن قوله:نعم، أي طلقتها.

    ولو أوجب الولي عقد النكاح وقال للرجل: زوجتك ابنتي، فقلنا له: أَقَبلْتَ؟ قال: نعم، فإنه يكفي في القبول، لأن: نعم كإعادة السؤال.

    وهكذا في كل موارد: نعم اعتبرها إعادة للسؤال.

    ولو سئل: أوقفت بيتك؟ فقال: نعم، فيكون البيت وقفاً.

    أبعتَ سيارتك على فلان؟ فقال: نعم، فيكون قد أقرّ بالبيع.

    قال النووي - رحمه الله- ومعنى حَرَّمْتَ الحَرَامَ اجتنبته، ومعنى أَحْلَلْتَ الحَلالَ فعلته معتقداً حِلَّهُ). إهـ

    وهناك معنى آخر غير الذي ذكره النووي - رحمه الله وهو: أن تعتقد أن الحرام حرام ولابد، لأنك إذا لم تعتقد أن الحرام حرام فإنك لم تؤمن بالحكم الشرعي، وإذا لم تعتقد أن الحلال حلال فإنك لم تؤمن بالحكم الشرعي، فلابد من أن تعتقد الحلال حلالاً، والحرام حراماً.

    وتفسير النووي - رحمه الله- فيه شيء من القصور. والله أعلم.

    تعليق


    • #3
      السلام عليكم
      عن ابي عبد الله جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه ان رجلا سال النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " ارايت (إذا)ان صليت المكتوبات وصمت رمضان واحللت الحلال وحرمت الحرام ولم ازد على ذلك شيئا ادخل الجنة؟ قال: نعم." رواه مسلم

      جوزيتي الجنة اختي و رفع الله همتك بطلب العلم
      ماشاء الله لا قوة الا بالله
      بسم الله الرحمن الرحيم
      قال رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏{ استحيوا من الله حق الحياء قال قلنا يا رسول الله إنا ‏ ‏نستحيي والحمد لله قال ليس ذاك ولكن ‏ ‏الاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى والبطن وما ‏ ‏حوى ‏ ‏ولتذكر الموت ‏ ‏والبلى ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء}

      ربِّ إنّي قد مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ

      [SIZE=7[/SIZE]

      تعليق


      • #4
        عن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " أرأيت إذا صليت المكتوب(المَكْتُوبَاتِ) وصمت رمضان وأحللت الحلال، وحرمت الحرام، ولم أزد على ذلك شيئا أدخل الجنة؟ قال : نعم" رواه مسلم

        احسنت احسن الله اليك و اثابك الجنة



        تعليق


        • #5
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
          الحديث الثاني والعشرون : أعمال أهل الجنة
          عن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أرأيت إذا صليت المكتوبات ، وصمت رمضان ، و أحللت الحلال ، وحرمت الحرام ، ولم أزد على ذلك شيئا أدخل الجنة ؟ قال: نعم
          رواه مسلم


          بارك الله فيك و زادك حرصا على العلم و نفعك به
          [SIGPIC][/SIGPIC]

          تعليق


          • #6
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
            الحديث الثاني والعشرين
            عن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صلي الله عليه وسلم فقال:أرأيت إن (اذا)صليت المكتوبات وصمت رمضان،وأحللت الحلال وحرّمت الحرام،ولم أزد على ذلك شيئا أدخل الجنة؟قال:نعم" رواه مسلم.


            ماشاء الله واصلي جزاك الله خيرا
            sigpic[B]"]



            اللهم ارحم أختي رحمة واسعة ،اللهم طهرها بالماء والثلج والبرد
            فراقك أختي ألامنا ولانقول إلا مايرضي ربنا "إنّا لله وإنا إليه راجعون"

            ex veer_zara

            تعليق


            • #7
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

              الحديث الثاني والعشرون


              عن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم

              فقال :

              أرأيت إذا صليت المكتوبات ، وصمت رمضان ، و أحللت الحلال ، وحرمت الحرام ، ولم أزد على
              ذلك شيئا أدخل الجنة ؟ قال: نعم


              رواه مسلم




              احسنت ما شاء الله

              تعليق


              • #8

                السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
                أعمال أهل الجنة
                عن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : "أرأيت إذا صليت المكتوبات ، وصمت رمضان ، و أحللت الحلال ، وحرمت الحرام ، ولم أزد على ذلك شيئا أدخل الجنة ؟ قال: نعم"
                رواه مسلم


                احسنت ما شاء الله

                تعليق


                • #9
                  الحديث الثاني والعشرون : أعمال أهل الجنة
                  عن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أرأيت إذا صليت المكتوبات ، وصمت رمضان ، و أحللت الحلال ، وحرمت الحرام ، ولم أزد على ذلك شيئا أدخل الجنة ؟ قال: نعم
                  رواه مسلم


                  [RIGHT]

                  تعليق


                  • #10
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    الحديث الثاني والعشرين :أعمال الجنة
                    عن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال :( أرأيت إذا صليت المكتوبات وصمت رمضان وأحللت الحلال وحرمت الحرام ولم أزد على ذلك شيئا أدخل الجنة ؟ قال : نعم)
                    رواه مسلم




                    تعليق


                    • #11
                      السلام عليكم
                      الحديث الثاني و العشرون:اعمال اهل الجنة.
                      عن عبد الله جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ارايت اذا صليت المكتوبات وصمت رمضان واحللت الحلال و(ا)حرمت الحرام ولم ازد على ذلك شيئا ادخل الجنة؟
                      قال نعم
                      رواه مسلم

                      احسنت ما شاء الله
                      sigpic

                      تعليق


                      • #12
                        الحديث الثاني و العشرون: أعمال أهل الجنة


                        عن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه و سلم فقال:( أرأيت إذا صليت المكتوبات ، و صمت رمضان ، و أحللت الحلال ، و حرمت الحرام ، و لم أزد على ذلك شيئا أدخل الجنة؟ قال : نعم)
                        رواه مسلم
                        حملة " لن نجعل القرآن مهجورا"



                        لا تملكين العربية وتريدين التخلص من اللوحة؟ تفضلي من هنا..
                        http://www.anaqamaghribia.com/vb/sho...9246&highlight

                        تعليق


                        • #13
                          :السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                          الحديث 22:أعمال أهل الجنة
                          عن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال:أرأيت إذا صليت المكتوبات وصمت رمضان , وأحللت الحلال وحرمت الحرام ولم أزد على ذلك شيئا أدخل الجنة ؟قال نعم. رواه مسلم

                          تعليق

                          المتواجدون الآن 1. الأعضاء 0 والزوار 1.

                          أكبر تواجد بالمنتدى كان 2,525, 26-09-2016 الساعة 21:58.

                          يعمل...
                          X