إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

مدارسة من الحديث السادس الى الحديث العاشر

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • مدارسة من الحديث السادس الى الحديث العاشر





    السلام عليكم و رحمة الله
    لكل طالبة ان تجيب على الاسئلة بقدر استطاعتها

    الحديث السادس
    1 الى كم تقسم الاحكام
    2 ما الفرق بين الاشتباه في الحكم و الاشتباه في محل الحكم؟ماذا يسميان عند الاصوليين
    3ما وجه الشبه بين الراعي الذي يرعى حول الحمى و العبد الذي يحوم حول الشبهات
    4ماذا تفيد ألا؟
    5ما الحكمة في عدم تبيين حكم حمى الملك عللي بمثال
    "6إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ"على ما رتب الرسول صلي الله عليه و سلم الجزاء
    7 اذكري اسباب الاشتباه دون تفصيل
    8استدلي باية تبين حسن التعليم بضرب الامثال المحسوسة
    9 ما الدليل من القرآن على ان العقل في القلب
    10 لماذا يجب على المومن الاعتناء بالقلب اكثر من الجسد
    11استخرجي من الحديث ما يدل على استحالة جهل عامة الناس باحكام الشريعة
    12 ما شرط اتقاء الشبهات

    الحديث السابع

    ما المقصود بائمة المسلمين
    2ما وجه البلاغة في جملة الدين النصيحة
    3كيف يكون الاخلاص لرسول الله صلى الله عليه و سلم
    4 كيف يكون الاخلاص لولاة الامور
    5 كيف يكون الاخلاص لعامة المسلمين

    الحديث الثامن

    1استشهدي باية تؤكد ان الجهاد ليس فرض عين على كل الناس
    2هل ترتفع المقاتلة بمجرد شهادة ان لا اله الا الله دون الشهادة الثانية
    3من هم المستحقون للزكاة اذكري الاية التي توضح ذلك
    4ما كان جواب ابي بكر رضي الله عنه لما نوقش في قتال مانعي الزكاة
    5استخرجي من الحديث ما يدل على ان رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس عليه الا البلاغ

    الحديث التاسع1

    1 اكملي لاقاعدة الفقهية :لا محرم مع الضرورة...
    2ما الاية التي توافقها القاعدة التالية:لاوجوب إلا مع الاستطاعة
    3ما الدليل على وجوب اتباع السنةو ان لم يكن لها ذكر في القرآن
    4هل التداوي بمحرم ضرورة؟عللي جوابك
    5إذا اضطر شخص إلى محرّم فهل له أن يزيد على قدر الضرورة؟
    6اذكري مثالا للمسائل التي نهى صلى الله عليه و سلم عنها

    الحديث العاشر1
    1ما الدليل من القران على ان اسماء الله تعالىليس فيها نقصٌ بوجه من الوجوه؟
    2اذكري مثالين لصفات الله عز و جل الطيبة
    3ما هما السورتين المذكوترين في الحديث
    4استخرجي من الحديث ما يقوي عزيمة المومن و يشجعه على الامتثال
    5ما حكم من امتنع عن اكل الطيبات بغير سبب شرعي
    6استخرجي من الحديث اداة استفهام تفيد الاستبعاد
    7انطلاقا من الحديث اذكري سببا او اكثر من اسباب اجابة الدعاء
    8اذكري مثالا ترفع فيه الايادي في الدعاء
    9اذكري حديثا يبين ان رفع اليدين من اسباب اجابة الدعاء

  • #2
    السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته


    "إِنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الحَرَامَ بَيِّنٌ" في هذا الحديث تقسيم للأحكام إلى ثلاثة أقسام:
    .1حلال بيّن كلٌّ يعرفه. كالثمر، والبر، واللباس غير المحرم وأشياء ليس لها حصر.
    .2 حرامٌ بيّن كلٌّ يعرفه. كالزنا، والسرقة، وشرب الخمر وما أشبه ذلك.
    .3 مشتبه لا يعرف هل هو حلال أوحرام؟ وسبب الاشتباه فيها إما: الاشتباه في الدليل، وإما الاشتباه في انطباق الدليل على المسألة، فتارةً يكون الاشتباه في الحكم، وتارةً يكون في محل الحكم.

    2 ما الفرق بين الاشتباه في الحكم و الاشتباه في محل الحكم؟ماذا يسميان عند الاصوليين ؟

    الإشتباه في الحكم هو عندما يطرح التساؤل حول الحديث :هل ثبت ام لم يثبت و هل يدل على الشيئ ام لا يدل في حين ان الإشتباه في محل الحكم هو في التساؤل : هل ينطبق هذا الحديث على هذه المسألة بعينها أو لا ينطبق؟

    فالأول عند الأصوليين يسمى تخريج المناط، والثاني يسمى تحقيق المناط.

    3ما وجه الشبه بين الراعي الذي يرعى حول الحمى و العبد الذي يحوم حول الشبهات؟

    الشبه أن الراعي الذي يرعى غنمه بالقرب من حمى لا يجوز له دخوله و ليس ملكا له ما تلبث غنمه حتى تفتتن بخضرة المحمية و تدخلها و كذلك العبد إذا ما حام حول الشبهات و لم يبتعد عنها فهو في خطر أن تنزلق به شهوته و يصبح صيدا سهلا للشيطان فيغويه و يقع في الحرام

    4 ماذا تفيد ألا؟
    ألا هي بمثابة الضوء الأحمرالذي يدعونا للإنتباه لما هو آت بعدها

    5 ما الحكمة في عدم تبيين حكم حمى الملك عللي بمثال؟
    النبي صلى الله عليه وسلم لايريد أن يبين
    حكم حمى الملك:هل هو حلال أو هو محرم؟لأن من الحمى ما يكون حلالاً،وما
    يكون حراماً،فالمراد بالحمى في الحديث الواقع

    إذا حماه لنفسه وبهائمه فهو حرام.

    .2 إذا حماه لدواب المسلمين كإبل الصدقة وإبل الجهاد فهو حلال،لأنه لم يختصه
    لنفسه،فرسول الله قال: المُسْلِمُونَ شُرَكَاْءُ فِي ثَلاثَة: فِي الكَلأِ
    وَالمَاءِ وَالنَّارِ
    [67] رواه أبو داود والإمام أحمد.
    6 على ما رتب الرسول صلى الله عليه و سلم الجزاء؟
    رتب النبي صلى الله عليه وسلم الجزاء على الشرط،فمتى صلح القلب صلح الجسد،وإذا فسدت فسد الجسد كله.

    7 اذكري اسباب الإشتباه دون تفصيل؟

    أسباب الاشتباه أربعة:
    .1قلة العلم
    .2قلة الفهم
    .3التقصير في التدبر
    .4وهو أعظمها: سوء القصد

    8 استدلي باية تبين حسن التعليم بضرب الامثال المحسوسة
    قال الله تعالى: ( وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ) (العنكبوت:43)
    9 ما الدليل من القرآن على ان العقل في القلب

    قال الله تعالى:

    (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لا

    تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)
    (الحج:46)

    10 لماذا يجب على المومن الاعتناء بالقلب اكثر من الجسد؟

    لأن صلاح الجسد رهين بصلاح القلب

    11 استخرجي من الحديث ما يدل على استحالة جهل عامة الناس باحكام الشريعة

    قوله صلى الله عليه وسلم : لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيْرٌ مِنَ النَّاسِ يعني كثيراً يعلمهن،والثاني من المعنى فلو كانت النصوص مشتبهة على جميع الناس، لم يكن القرآن بياناً ولبقي شيء من الشريعة مجهولاً،وهذا متعذر وممتنع.

    12 ما شرط اتقاء الشبهات؟

    الشرط هو إقامة الدليل

    13 ما المقصود بائمة المسلمين؟
    الخلفاء و من ينوب عليهم

    14 ما وجه البلاغة في جملة الدين النصيحة؟
    قوله: الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ مثل قوله: ما الدين إلا النصيحة، فإذا كان طرفا الجملة معرفتين كان ذلك من باب الحصر.

    وقوله: الدِّيْنُ يعني بذلك دين العمل، لأن الدين ينقسم إلى قسمين: دين عمل ودين جزاء. فقوله تعالى: (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)

    15 كيف يكون الاخلاص لرسول الله صلى الله عليه و سلم؟
    الأول: تجريد المتابعة له، وأن لا تتبع غيره،لقول الله تعالى: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً) (الأحزاب:21)

    الثاني: الإيمان بأنه رسول الله حقاً، لم يَكذِب، ولم يُكذَب، فهو رسول صادق مصدوق.

    الثالث: أن تؤمن بكل ما أخبر به من الأخبار الماضية والحاضرة والمستقبلة.

    الرابع: أن تمتثل أمره.

    الخامس: أن تجتنب نهيه.

    السادس: أن تذبّ عن شريعته.

    السابع: أن تعتقد أن ما جاء عن رسول الله فهو كما جاء عن الله تعالى في لزوم العمل به، لأن ما ثبت في السنة فهو كالذي جاء في القرآن . قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ )(النساء: الآية59) وقال تعالى (مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ)(النساء: الآية80) وقال تعالى: ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ) (الحشر: الآية7).

    الثامن: نصرة النبي صلى الله عليه وسلم إن كان حياً فمعه وإلىجانبه، وإن كان ميتاً فنصرة سنته صلى الله عليه وسلم.

    16 كيف يكون الاخلاص لولاة الامور؟
    وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِيْن أئمة جمع إمام، والإمام: القدوة كما قال تعالى: (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً لِلَّهِ)(النحل: الآية120) أي قدوة، ومنه قول عباد الرحمن: (وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً)(الفرقان: الآية74)

    وأئمة المسلمين صنفان من الناس:

    الأول: العلماء، والمراد بهم العلماء الربانيون الذين ورثوا النبي صلى الله عليه وسلم علماً وعبادة وأخلاقاً ودعوة، وهؤلاء هم أولو الأمر حقيقة، لأن هؤلاء يباشرون العامة، ويباشرون الأمراء، ويبينون دين الله ويدعون إليه

    الصنف الثاني: من أئمة المسلمين: الأمراء المنفذون لشريعة الله، ولهذا نقول: العلماء مبينون، والأمراء منفذون يجب عليهم أن ينفذوا شريعة الله عزّ وجل في أنفسهم وفي عباد الله.
    17 كيف يكون الاخلاص لعامة المسلمين؟

    قال: وَعَامَّتُهُمْ أي عوام المسلمين، والنصح لعامة المسلمين بأن تبدي لهم المحبة، وبشاشة الوجه، وإلقاء السلام، والنصيحة، والمساعدة ، وغير ذلك مما هو جالب للمصالح دافعٌ للمفاسد.
    18 استشهدي باية تؤكد ان الجهاد ليس فرض عين على كل الناس؟
    قال الله تعالى: (وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا ) (التوبة:122)
    19 هل ترتفع المقاتلة بمجرد شهادة ان لا اله الا الله دون الشهادة الثانية؟
    أن المقاتلة لا ترتفع إلا بشهادة أن محمداً رسول الله، وأما الدخول في الإسلام فيكون بشهادة أن لا إله إلا الله، لكن لو شهدت طائفة أن لا إله إلا الله وأبت أن تشهد أن محمداً رسول الله فإنها تقاتل.

    20 من هم المستحقون للزكاة اذكري الاية التي توضح ذلك
    قال سبحانه و تعالى:(إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) (التوبة:60)
    21 ما كان جواب ابي بكر رضي الله عنه لما نوقش في قتال مانعي الزكاة
    أجاب رضي الله عنه: بأن الزكاة حق المال، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: إِلاَّ بِحَقِّ الإِسْلامِ وقال رضي الله عنه: والله لو منعوني عناقاً - أو قال: عقالاً - كانوا يؤدونه إلى النبي صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على ذلك
    22 استخرجي من الحديث ما يدل على ان رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس عليه الا البلاغ
    جاء في الحديث :أمرت إذن فالرسول صلى الله عليه و سلم مأمور من الله و بعدها جاء مضمون الأمر و كان شرطيا أي مقاتلة النبي صلى الله عليه و سلم للناس تنتهي عند الشهادتين و الصلاة و الزكاة من طرف الناس و بعدها قال : و حسابهم على الله
    23 القاعدة الفقهية: لا محرم مع الضرورة، ولا واجب مع العجز
    24 ما الاية التي توافقها القاعدة التالية: لا وجوب إلا مع الاستطاعة
    وهذا يؤيده قوله تعالى: (لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا)(البقرة: الآية286)
    25 ما الدليل على وجوب اتباع السنة و ان لم يكن لها ذكر في القرآن
    مثل قول الله تعالى: (مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ) (النساء: الآية80) ومثل قول الله تعالى: ( فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ ) (الأعراف: الآية158)
    26 هل التداوي بمحرم ضرورة؟عللي جوابك
    الدواء بالمحرّم لا يمكن أن يكون ضرورة لسببين:

    أولاً: لأنه قد يبرأ المريض بدون دواء، وحينئذ لاضرورة.

    ثانياً: قد يتداوى به المريض ولايبرأ، وحينئذٍ لا تندفع الضرورة به، ولهذا قول العوام: إنه يجوز التداوي بالمحرّم للضرورة قول لا صحّة له، وقد نص العلماء - رحمهم الله - على أنه يحرم التداوي بالمحرّم.
    27 إذا اضطر شخص إلى محرّم فهل له أن يزيد على قدر الضرورة؟
    لا , لا يجوز لأنه عليه أخد ما يدفع به الضرر فقط

    28 اذكري مثالا للمسائل التي نهى صلى الله عليه و سلم عنها
    كمسائل الغيب كأسماء الله وصفاته، وأحوال يوم القيامة، لا تكثر السؤال فيها فتهلك ،وتكون متنطّعاً متعمّقاً.
    29 ما الدليل من القران على ان اسماء الله تعالىليس فيها نقصٌ بوجه من الوجوه؟
    كلّ أسماء الله تعالى ليس فيها نقصٌ بوجه من الوجوه، لأن الله تعالى قال: (وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى)(الأعراف: الآية180)
    30 اذكري مثالين لصفات الله عز و جل الطيبة
    فالله سبحانه و تعالى من صفاته الطيبة : الحليم و الغفور و ما إلى ذلك من الصفات
    31 ما هما السورتين المذكوترين في الحديث؟
    سورتي المؤمنون و البقرة
    32 استخرجي من الحديث ما يقوي عزيمة المؤمن و يشجعه على الامتثال
    قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الله أَمَرَ المُؤمنينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ المُرسَلِيْنَ" فإذا علم المؤمن أن هذا من مأمورات المرسلين فإنه يتقوَّى ويتشجّع على الامتثال
    33 ما حكم من امتنع عن اكل الطيبات بغير سبب شرعي

    إن الامتناع عن الطيّبات لغير سبب شرعي مذموم.
    لأن في ذلك جحود بنعمة الله سبحانه
    34 استخرجي من الحديث اداة استفهام تفيد الاستبعاد
    الأداة هي "أنى" و جائت بمعنى من أين أو كيف يستجاب له
    35 انطلاقا من الحديث اذكري سببا او اكثر من اسباب اجابة الدعاء
    أن يكون الملبس حلال و المطعم حلال و المشرب حلال
    36 اذكري مثالا ترفع فيه الايادي في الدعاء
    في صلاة الإستسقاء مثلا كما ذكر الحديث
    37 اذكري حديثا يبين ان رفع اليدين من اسباب اجابة الدعاء
    لما رواه البخاري في حديث أنس رضي الله عنه في قصّة الأعرابي الذي طلب من الرسول صلى الله عليه وسلم في خطبة الجمعة أن يستسقي فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يدعو ورفع الناس أيديهم معه يدعون

    تم بحمد الله

    أخيتي الزهراء لقد حاولت الإجابة على كل الأسئلة و للأمانة أقول أنني قد استعنت في بعض المرات بالرجوع لتفسير الأحاديث ....عل عناء البحث و الإجابة يشفع لي



    قد كفاني علم ربي من سؤالي و اختياري
    فدعائى و ابتهالي شاهد لي بافتقاري

    فلهذا السر ادعو فى يساري و عساري
    أنا عبد صار فخرى ضمن فقرى و اضطرارى

    يا الهى و مليكى انت تعلم كيف حالي
    و بما قد حل قلبى من هموم واشتغالي

    فتداركني بلطف منك يا مولي الموالي
    يا كريم الوجه غثنى قبل ان يفنى اصطباري

    يا سريع الغوث غوثاً منك يدركنى سريعا
    يهزم العسر و يأتى بالذى أرجو جميعاً

    sigpic

    تعليق


    • #3
      الحديث السادس
      1 الى كم تقسم الاحكام
      2 ما الفرق بين الاشتباه في الحكم و الاشتباه في محل الحكم؟ماذا يسميان عند الاصوليين
      3ما وجه الشبه بين الراعي الذي يرعى حول الحمى و العبد الذي يحوم حول الشبهات
      4ماذا تفيد ألا؟
      5ما الحكمة في عدم تبيين حكم حمى الملك عللي بمثال
      "6إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ"على ما رتب الرسول صلي الله عليه و سلم الجزاء
      7 اذكري اسباب الاشتباه دون تفصيل
      8استدلي باية تبين حسن التعليم بضرب الامثال المحسوسة
      9 ما الدليل من القرآن على ان العقل في القلب
      10 لماذا يجب على المومن الاعتناء بالقلب اكثر من الجسد
      11استخرجي من الحديث ما يدل على استحالة جهل عامة الناس باحكام الشريعة
      12 ما شرط اتقاء الشبهات

      *************************
      1- تقسم الاحكام الى حرام وحلال ومشتبه فيه .
      2-الفرق بين الاشتباه في الحكم وفي محا الحكم . ان الاشتباه في الحكم يتعلق بصحة الدليل والدلالة ويسمى عند الاصوليين
      تخريج المناط . والاشتباه في محل الحكم اي انطباق دلالة الدليل على المسالة بعينها ويسمى تحقيق المناط .
      3- وجه الشبه بين الراعي الدي يرعى حول الحمى والعبد الدي يحوم حول الشبهات ان البهائم ادا رات الارض المحمية ا
      مخضرة فانه يصعب على الراعي منعها من دخولها وكدلك العبد الدي لا يحتاط من الشبهات فانه سيقع فيها وهي مطية للقوع في الحرام .
      6-رتب النبي صلى الله عليه وسلم الجزاء على الشرط .
      4- تفيد الا انها اداة استفتاح للتنبيه على ما سياتي .

      5-الحكمة في عدم تبيين حكم حمى الملك لان المراد من المثال بيان حكم من يرعى حول الحمى شانه شان من يتساهل في الشبهات .كما ان الحمى منه ماهو حلال ومنه ماهو حرام اما الحلال كان يحميه للمسلمين والحرام ان يتخده لنفسه .

      7- اسباب الاشتباه قلة العلم وسوء الفهم وسوء القصد وعدم التدبر .
      8-** وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون **
      9-قوله تعالى * فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور **
      10-مدار صلاح الاعمال على صلاح القلب لان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر بدلك ..

      11- عامة الناس لا تجهل احكام الشريعة لقوله صلى الله عليه وسلم ان الحلال بين وان الحرام بين .
      12-شرط اتقاء الشبهات وجد دليل على ان هدا الامر شبهة .
      قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
      فأهل الإسلام في الناس غرباء، والمؤمنون في أهل الإسلام غرباء، وأهل العلم في المؤمنين غرباء، وأهل السنة -الذين يميزونها من الأهواء والبدع- فهم الغرباء، والداعون إليها الصابرون على أذى المخالفين هم أشد هؤلاء غربة، ولكن هؤلاء هم أهل الله حقاً، فلا غربة عليهم، وإنما غربتهم بين الأكثرين، الذين قال الله عز وجل فيهم : وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ {الأنعام: 116}

      تعليق


      • #4
        الحديث السابع

        ما المقصود بائمة المسلمين
        2ما وجه البلاغة في جملة الدين النصيحة
        3كيف يكون الاخلاص لرسول الله صلى الله عليه و سلم
        4 كيف يكون الاخلاص لولاة الامور
        5 كيف يكون الاخلاص لعامة المسلمين
        ******************************************
        1- المقصود بائمة المسلمين العلماء المبينون لشرية الله والامراء المنفدون لبيان العلماء ...
        2- وجه البلاغة في قول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة ان كل من المبتدا والخبر في الجملة معرف فيفيد الحصر .
        3- يكون بتصديقه في مااخبر والاتيانبما امر والانتهاء عما نهى عنى اي تجريد المتابعة .
        4- يكون الاخلاص لولاة الامور بالنسبة للعلماء محبتهم ومساعدتم على بيان الحق والدب عن اعراضهم .اما الامراءباعتقاد امرتهم وافشاء محاسنهم وامتثال اوامرهم ما وافقت الشرع وستر معايبهم ونصحهم بالطرق الشرعية .
        وعدم الخروج عليهم .
        5-الاخلاص لعامة المسلمين كل ما فيه دفع مفسدة وجلب مصلحة وجب الحض عليه بين عامة المسلمين
        قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
        فأهل الإسلام في الناس غرباء، والمؤمنون في أهل الإسلام غرباء، وأهل العلم في المؤمنين غرباء، وأهل السنة -الذين يميزونها من الأهواء والبدع- فهم الغرباء، والداعون إليها الصابرون على أذى المخالفين هم أشد هؤلاء غربة، ولكن هؤلاء هم أهل الله حقاً، فلا غربة عليهم، وإنما غربتهم بين الأكثرين، الذين قال الله عز وجل فيهم : وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ {الأنعام: 116}

        تعليق


        • #5
          الحديث الثامن

          1استشهدي باية تؤكد ان الجهاد ليس فرض عين على كل الناس
          2هل ترتفع المقاتلة بمجرد شهادة ان لا اله الا الله دون الشهادة الثانية
          3من هم المستحقون للزكاة اذكري الاية التي توضح ذلك
          4ما كان جواب ابي بكر رضي الله عنه لما نوقش في قتال مانعي الزكاة
          5استخرجي من الحديث ما يدل على ان رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس عليه الا البلاغ


          ************************************************
          1- الاية التي تدل على ان الجهاد فرض كفاية قوله تعالى ** وما كان للمؤمنون لينفروا كافة ....**

          2-لا ترتفع المقاتلة الا بشهادة ان محمدا رسول الله .
          3-الستحقون للزكاة ثمانيةاصناف دكرهم الله عزوجل في قوله **انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله **
          4-بأن الزكاة حق المال، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: إِلاَّ بِحَقِّ الإِسْلامِ وقال رضي الله عنه: والله لو منعوني عناقاً - أو قال: عقالاً - كانوا يؤدونه إلى النبي صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على ذلك..
          5-قوله صلى الله عليه وسلم وحسابهم على الله تعالى .
          قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
          فأهل الإسلام في الناس غرباء، والمؤمنون في أهل الإسلام غرباء، وأهل العلم في المؤمنين غرباء، وأهل السنة -الذين يميزونها من الأهواء والبدع- فهم الغرباء، والداعون إليها الصابرون على أذى المخالفين هم أشد هؤلاء غربة، ولكن هؤلاء هم أهل الله حقاً، فلا غربة عليهم، وإنما غربتهم بين الأكثرين، الذين قال الله عز وجل فيهم : وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ {الأنعام: 116}

          تعليق


          • #6
            الحديث العاشر1
            1ما الدليل من القران على ان اسماء الله تعالىليس فيها نقصٌ بوجه من الوجوه؟
            2اذكري مثالين لصفات الله عز و جل الطيبة
            3ما هما السورتين المذكوترين في الحديث
            4استخرجي من الحديث ما يقوي عزيمة المومن و يشجعه على الامتثال
            5ما حكم من امتنع عن اكل الطيبات بغير سبب شرعي
            6استخرجي من الحديث اداة استفهام تفيد الاستبعاد
            7انطلاقا من الحديث اذكري سببا او اكثر من اسباب اجابة الدعاء
            8اذكري مثالا ترفع فيه الايادي في الدعاء
            9اذكري حديثا يبين ان رفع اليدين من اسباب اجابة الدعاء








            *************************
            1- قوله تعالى** ولله الاسماء الحسنى **...
            2-من صفاته تعالى الطيبة القدرة والسمع .
            3-سورة البقرة وسورة المءمنون .
            4-قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الله أَمَرَ المُؤمنينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ المُرسَلِيْنَ" فإذا علم المؤمن أن هذا من مأمورات المرسلين فإنه يتقوَّى ويتشجّع على الامتثال.
            5-من فعل دلك فقد اساء الادب مع الله عزوجل فهو عمل مدموم .

            6- اداة الاستبعاد قوله صلى الله عليه وسلم **انى يستجاب لدلك *
            7- من اسباب استجابة الدعاءاطالة السفر ورفع اليدين والشغث والغبرة ..
            8-الاستسقاء والقنوت .

            9- قال النبي صلى الله عليه وسلم "إِنَّ اللهَ حَيِيٌّ كَرِيْمٌ يَسْتَحْيِيْ مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ إِلَيْهِ يَدَيْهَ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرَاً" .
            قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
            فأهل الإسلام في الناس غرباء، والمؤمنون في أهل الإسلام غرباء، وأهل العلم في المؤمنين غرباء، وأهل السنة -الذين يميزونها من الأهواء والبدع- فهم الغرباء، والداعون إليها الصابرون على أذى المخالفين هم أشد هؤلاء غربة، ولكن هؤلاء هم أهل الله حقاً، فلا غربة عليهم، وإنما غربتهم بين الأكثرين، الذين قال الله عز وجل فيهم : وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ {الأنعام: 116}

            تعليق

            المتواجدون الآن 1. الأعضاء 0 والزوار 1.

            أكبر تواجد بالمنتدى كان 2,525, 26-09-2016 الساعة 21:58.

            يعمل...
            X