إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

فعلا ما أجملك يا فلسطين ...

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • فعلا ما أجملك يا فلسطين ...



    نحن عشاق فلسطين
    عشاق جئنا من كل بقاع الأرض
    دمنا العربي الفلسطيني علامة توحدنا
    جئنا نحمل حباً ابدياً لموطن عربي خالد
    فلسطين .. نحبك ونفديك بدمائنا
    دمتي لنا عربية



    بسم الله الرحمن الرحيم
    1- مقدمة عن فلسطين الغالية ورمز مقاومتها الغالى على قلوبنا للابد ***ابو عمار***
    2- فلسطين واهميتها بالاسلام - انبياء الله وصلتهم بالقدس
    4- بئر السبع -- عسقلان -- بيت لحم -- غزة -- نابلس --بيسان
    5- جنين - حيفا - يافا - اريحا - الناصرة - الرملة
    6- اشهر الاكلات الفلسطينية --- التراث الشعبى والازياء الفلسطينية
    7- أقوال مشهورة في قضية فلسطين --- اشهر الادباء الفلسطينين--- اجمل الاشعا ر التى قيلت عن فلسطين
    8- العرس وليلة الحناء والزفاف فى فلسطين --- الامثال الشعبية الفلسطينية حسب الترتيب الابجدى
    9- صور متنوعة لبلدنا الحبيب فلسطين


    اولا

    فلسطين تتحدث عن نفسها

    احب ان اعرفكم عن نفسى
    انا اسمى فلسطين
    قبل ان احدثكم عن معلوماتى الشخصية
    هل رأيتم صورتى قبل ان اشوة؟؟
    لا شك كنت رائعة الجمال
    ولكن اعداء الله شوهونى واخفو حقيقة جمالى عن كل الاجيال الجديدة
    ولا شك ايضا ان القلة القليلة هم من يتذكرون ملامحى
    دعونى اريكم كم رائعة انا






    والان دعونى اريكم بطاقتى الشخصية


    فلسطين





    ****************************



    الاسم : فلسطين بنت كنعان
    الديانه: مسلمه عربيه




    عدد الابناء: ثلاثة



    الحاله الشخصيه :
    أرملة




    اسماء الابناء



    نكبة : وهي من مواليد 1948


    نكسه: مواليد 1967


    انتفاضه: مواليد 1987





    نبذه عن حياتي



    انا ارض الديانات الاسلام،المسيحيه،اليهوديه مسلوبه يتيمه منذ الصغر تبرئ عني ابي واسمه ( عربي؟)وامي اسمها (شام) في نفس الوقت ماتت جدتي كرامة لاحول لها ولا قوه اخوتي 23 لا احد منهم يعرفني اكبرهم طعن بخنجر مسموم سنة2003 واسمه عراق الله معه. طموحي بسيط ان اتحرر من اسرائيل




    اوصافي



    انا في منتهى الجمال متدينه من اسره عريقه ( جزيرة العرب) احب الحياة كباقي البلاد لكن بعزه اهوى البحر الذي يلامس قدماي واعشق موسيقى الثوار في احضاني لون شعري اسود ولون ارضي اخضر و دمي احمر اما قلبي فابيض عيوني كلون بحري ازرق لي عشاق كثر اكثر من كل البلاد مهري الشهاده ويوم عرسي تحريري



    العلاقات الاسريه


    كما تعلمون لي 23 اخ لا احد منهم يزورني كلهم خائفون من زوج امهم ( امريكا) فبعد موت اخي العراق بت وحيده ليس لي الا الله واحفادي الذين يقاتلون اخواي مصر واردن يريدان تزويجي من اسرائيل ابن امريكا وانا ارفض هذا الزواج وضعي المادي تعيس مع ان اخوتي سعوديه وكويت وامارات من اغنى البلاد





    ولكن








    ورغم كل شيء







    سأبقى




    فلسطين


    والان دعونى اقدم لك رمز ثورتى ومقاومتى
    الرمز الذى مهما طال بعادة سيظل للابد حيا بقلوب ابنائى


    **ابو عمار**



    * ولد في القدس- فلسطين في 4/8/1929

    *الاسم: "محمد ياسر" عبد الرؤوف القدوة الحسيني








    انا على عهدك لماضون
    جنودا اوفياء حتى النصر
    وبعد ان يرفع شبل من اشبالنا او زهرة من زهراتنا
    علم فلسطين على كنائس ومآذن القدس الشريف


    دعونا نعرف اهمية فلسطين الحبيبة فى الاسلام



    فلســــطين في الإسلام
    ل فلســـطين مكانة خاصة في التصور الإسلامي ، ولهذا ، كانت ولا زالت محط أنظار
    ومهوى أفئدة المسلمين ، والأسباب التالية جعلتها تحظى بهذه المكانة:
    * في فلســــطين المسجد الأقصى المبارك وهو أول قبلة للمسلمين في صلاتهم ، و ثالث مسجد مكانة ومنزلة بعد المسجد الحرام والمسجد النبوي ، والصلاة فيه بخمسمائة صلاة عما سواه من المساجد ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:{ لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى}.

    * أرض فلســــطين أرض مباركة بنص القرآن الكريم ، فقد قال تعالى : { سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله } , وقال تعالى : { ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا فيها}, قال ابن كثير : بلاد الشام , وقوله تعالى: فيها { ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره إلى الأرض التي باركنا فيها,وقال تعالى على لسان موسى عليه السلام : { يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم } , المقدسة : الطاهرة , وقيل سماها مقدسة لأنها طهرت من الشرك وجعلت مسكنا للأنبياء والمؤمنين ,
    والأرض المقدسة هي فلســــطين ودمشق وجزؤ من الأردن ( الشام) . .
    * فلســــطين أرض الأنبياء ومبعثهم - عليهم السلام – فعلى أرضها عاش إبراهيم, واسحق, ويعقوب, ويوسف, ولوط, وداود, وسليمان,وصالح, وزكريا, ويحيى, وعيسى عليهم السلام ممن ورد ذكرهم في القرآن الكريم ,ومن هنا فإن المسلمين عندما يقرأون القرآن يشعرون بارتباط عظيم بينهم وبين هذه الأرض ولأنهم يؤمنون أنهم حاملو ميراث الأنبياء ورافعوا رايتهم ولأن دين الإسلام جاء ناسخا لما قبله مع الأمر للمسلمين بالإيمان بكل من سبق من الأنبياء والمرسلين فقل تعالى :{ آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير }.

    ومن المسجد الأقصى( قبة الصخرة) كان المعراج بالرسول صلى الله عليه وسلم
    الى السموات وفي هذا المسجد جمع الله لرسوله الأنبياء من قبله فأمّهم دلالة
    على انتقال الإمامة والريادة وأعباء الرسالة إلى الأمة الإسلامية وهذا الباب
    الوحيد الذي فتح بين السماء والأرض في فلســــطين

    .
    وتبسط الملائكة أجنحتها على أرضفلســــطين - التي هي جزء من الشام- ففي
    الحديث الصحيح أن رسول الله صلى اله عليه وسلم قال : { يا طوبى للشام , يا
    طوبى للشام قالوا يا رسول الله وبم ذلك ؟ قال ( تلك ملائكة الله باسطة أجنحتها
    على الشام ) }.
    *
    * فلســــطين أرض المحشر والمنشر ,وفي حديث مسند لرسول الله صلى الله عليه وسلم ((أرض المحشر والمنشر )) . وهي عقر دار الإسلام وقت اشتداد المحن والفتن , فعن سلمة بن نفيل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { عقر دار الإسلام بالشام }, والمقيم المحتسب فيها كالمجاهد والمرابط في سبيل الله فعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { أهل الشام وأزواجهم وذرياتهم وعبيدهم وإماؤهم إلى منتهى الجزيرة مرابطون في سبيل وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لعدوهم قاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك , قيل يا رسول الله أين هم ؟ قال :ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس }.
    وأخيرا أخوة الإسلام إذا كانت هذه هي المكانة التي حباها الله ل فلســــطينهذه الأرض المباركة المقدسة على وجه الخصوص والشام على وجه العموم , أفلا يستحق ذلك منا أن نستنهض هممنا ونسترجع ما ضاع من عقيدتنا خاصة إذا علمنا أن أنظار العدو الصهيوني المجرم وأطماعه لا تقف عند حدود فلســــطينبل تتعداها إلى...... والتاريخ الحديث والحالي شـــاهد , ولنعلم جميعا علم اليقين أن القدس و فلســـطين كانت وما زالت على مدى التاريخ هي مقياس عزة الإسلام والمسلمين أو عدمه فمتى كانت القدس في حظيرة المسلمين دل ذلك على علو شأنهم وقوتهم وعزتهم........ ودائما القدس بيد الذي يحكم العالم...... والصهاينة واتباعهم.... في هذه الأيام .....
    واااا أســفاه
    ولله وحده المشتكى وحسبنا الله ونعم الوكيل


    بعد هذة اللمحة عن مكانة فلسطين بالاسلام
    يسعدنا انا نهديكم هدية راااائعة
    لكل من يتمنى الصلاة بالمسجد الاقصى ولمس ترابة الطاهر

    الرابط وفيه صورة 360 درجة بصيغة فلاش..


    تستطيع التحكم بالصور من الماوس
    تستطيع الدوران حولك لكي ترى المسجدالاقصى المبارك وكأنك واقف في المنتصف:





    للمشاهدة



    .... أضغط هنا





    من هم عرب 48 ومتى بدأت قضيتهم؟

    بعد عام النكبة الاسود, وبعد تشريد ملايين الفلسطينيين الى الخارج وطردهم من ديارهم ... وبعد قيام ما يسمى ب"اسرائيل" النازية ... بقى عدد ليس بقليل من الفلسطينيين في مدنهم وقراهم في تل ابيب والخضيرة واللد وباقي الاراضي المحتلة منذ 1948. ومرت السنين وازداد عدد الفلسطينيين المقيمين في الدولة الصهيونية ليصل الان عددهم قرابة المليون!
    والعرب الذين يسمون عرب 48 أكثريتهم الساحقة، ما يزيد عن 80% من المسلمين والباقي مسيحيون ودروز، الآن نحن جزء من الشعب العربي الفلسطيني المسلم سلخنا عن شعبنا بموجب معاهدة رودس التي سلمنا بموجبها إسرائيل في الفترة التي توزع فيها شعبنا الفلسطيني على أربع جهات، وهي:
    الشتات ، والضفة الغربية تحت الحكم الأردني ، وغزة تحت الإدارة المصرية ، وال48 تحت الحكم الإسرائيلي.
    هذه الأقسام الأربعة تجمعت بعد حرب 67، فحرب 67 كانت مريرة لكنها جمعت الأقسام الأربعة وبدأنا ننسق جهادنا معًا من أجل انتزاع حقنا الفلسطيني وفرض وجودنا على من يريدون تذويب وجودنا وإبعادنا عن ساحتنا الفلسطينية ذات التاج المقدسي، وعددنا اليوم مليون وثلاثمائة وخمسون الفا، أملنا في الله كبير أن نصبح خلال الفترة القادمة مليونين وثلاثة حتى يغاظ ويشرب من البحر يسرائيل كاتس الذي اتهمنا بأننا نازييون بسبب أننا نواجه المفاعلات الذرية الإسرائيلية . وإننا سوف ننجب وننجب وننجب وستكون أسماء أبنائنا كلهم محمدا وعبد الله وبناتنا فاطمة وعائشة، فإن كان هذا يغيظه فليشرب من البحر وليضرب رأسه في كل حائط يُبكى عليه أو لا يبكى، وفي كل الصخور . هذا نحن في سطور قليلة.(إسلام أون لاين)




    عرب 48 هم سكان فلسطين الذين لم ينزحوا عنها عام 48 ولم يهجروا اراضيهم رغم معاناتهم من الاحتلال وهم اليوم يسكنون داخل الخط الاخضر ويحملون بطاقة هوية زرقاء"اسرائيلية" وهذا لا يعني انهم اسرائيليين بل هم فلسطينيين يملكون انتماء صادق للوطن .
    نحن عرب 1948 بقينا راسخين في وطننا فلسطين رغم فقداننا معظم حقوقنا وممتلكاتنا رغم تشريدنا من بيوتنا وقرانا رغم سياسة التمييز العنصري وما ان افقنا من نكبة ال1948 رأينا الواقع المرير وقيام النازية الثانية عام 1948 بعد انهيار الاولى عام 1945 فلم نقبل بالذل والهوان ولم نركع للغاصبين ولم ننزح عن ارضنا فبقينا هنا صامدين كجزء من فلسطين العربية .

    لا ندري لماذا ان المعظم يظن ان عرب ال 48 عملاء للاحتلال كونهم يحملون البطاقة الزرقاء واننا نعيش برفاهية اكثر من أهلنا في الضفة والقطاع ولكنهم لا يدرون اننا نعاني يوميا من سياسة عمياء يقودها الارهابي أولمرت وغيره سياسة تمييز واحتقار كوننا عرب وهم الان يحاولون اخفاء صوتنا الجماهيري ولكنهم لم يدركوا انهم يسيرون بعكس التيار اذ انهم بعملهم هذا ساعدوا على توحيد صف عرب ال48 دون تفريق بين مسلم ومسيحي.
    وانحن لا نتكلم الا عن واقع مرير نعيشه "عرب ال48" داخل الدولة العبرية.



    سؤالنا للذين يظنوننا عملاء كوننا نحمل هوية زرقاء (جنسية إسرائيلية)
    لو اراد أحدنا ان يرسل رسالة وهو من عرب ال48 الى شخص يعيش في الولايات المتحدة وكتب على المغلف من الخارج التفاصيل التالية:

    الاسم:z
    البلد: x"مدينة داخل الخط الاخضر"
    صندوق البريد:y
    الدولة:فلسطين.
    فهل برأيك ستصله الرسالة!!!!

    اما اذا كتب العنوان التالي :الاسم:z
    البلد: x"مدينة داخل الخط الاخضر"
    صندوق البريد:y
    الدولة:اسرائيل.
    فالرسالة ستصل.
    وهذا قدر من الله عز وجل لنعيش في هذه المحنة والله المستعان.

    عرب ال 48 هم اولئك الفلسطينيون الذين بقوا على ارضهم بعد حرب 1948 واحتلال القسم الاول من فلسطين. وقد قامت السلطات الاسرائيليه حينها بفرض الجنسيه الاسرائيليه على كل من ظل ضمن المناطق التي احتلتها اسرائيل عام 1948. ولم يخيروا في هذا بل فرضت عليهم الجنسيه فرضا حتى لا يكون هناك اي تفاوض سياسي مستقبلي حول الارض التي يعيشون عليها. كما تم فرض الحكم العسكري عليهم من 1948 وحتى احتلال البقيه الباقيه من فلسطين 1967. فان كانت اسرائيل حقا تعتبرهم مواطنين فلم تضعهم تحت الحكم العسكري وتعاملهم معامله الاعداء!!!!!!!!!!

    اما عن السؤال الذي يطرح دائما عن سبب قبول عرب ال 48 الهويه الاسرائيليه, فلأنه ليس هناك بديل, فالهويه الاسرائيليه هي الشيء الوحيد المتوفر قانونيا وهي ما يضمن لهم العيش على ارضهم الفلسطينيه ( التي سلبتها منهم اسرائيل). وفي حال قام احدهم في التخلي عنها فان السلطات الاسرائيليه تحرمه من حق العيش في اسرائيل , التي هي فلسطين, ارضه وبلده. وتجبره ايضا السلطات الاسرائيليه حينها قانونيا ان يترك البلاد, التي هي بلاده في الاصل. وهذا هو ما تتمناه اسرائيل وتسعى اليه بوسائلها المتعدده للتضييق على ابناء الاقليه العربيه في داخل اسرائيل (منهم مسيحيين واسلام) للاستيلاء على اراضيهم ودفعهم الى الهجره والسفر . الهويه الاسرائيليه هي مجرد ورقه لا تعبر عن اي شعور داخلي, اما انتمائهم قلبيا بكل ما تحمل الكلمه من معنى. ولمن يجهل الحقيقه ( وهم كثيرا للأسف) عرب ال 48 راسخون تحت الاحتلال الاسرائيلي.


    الخلاصه بتعريف متواضع >>>>>>>
    نحن مسلمون عرب فلسطينيون تمسكنا بأرضنا على الدوام نفخر باسلامنا و عروبتنا وانتمائنا الاول لفلسطين نعاني الكثير من الصعاب يكفي ان يكون بيت الغاصب مقابل لبيوتنا يكفي ان نرى ابنائهم كل صباح يرتدون ملابس العسكرية ويقفون بانتظار الحافلات وسؤال قلوبنا قبل العيون من ستقتل اليوم من اخوة لنا في الضفة نعاني ضعف اللغة وفي قاموسنا عشرات الكلمات ان لم تكن بأكثر لا نعرف لها مرادف بالعربية تعليمنا المدرسي و الجامعي , على الاغلب باللغه العبريه خاضع لوزارة معارفهم يعطونا امتيازات على هيئة فرق تسد وهم, لا يعلمون اننا نزداد حب لأرضنا يوم بعد يوم ونزداد فخر بأخوة لنا ومهما كان ضعفنا في اللغة وعلوم الدين سنحرص على الدوام على طلب العلم والتمسك بالشريعة .
    نحن مواطنون إسرائيليون عاديون لنا حق الاقتراع والمواطنة الكاملة كما ينص الدستور الإسرائيلي. يتحدث معظمنا بالعربية ويدين أغلبنا بالإسلام وجزء منا مسيحيون أو دروز. المسلمون يشكلون ما نسبته 19.7 % من سكان دولة إسرائيل ويصل عددهم لحوالي 1,135,000 نسمة.
    ربع مواليد إسرائيل في الوقت الحالي هم من المسلمين وبالتالي فإن أطفال إسرائيل الذين تقل أعمارهم عن 15 عاما يشكل منهم المسلمون 42 %.
    الان مع جولة لاهم مدن فلسطين ونبذذة قصيرة عن كل مدينة واروع الصور لها

    عاشقة تراب

    واصبر لحكم ربك فإنك بأعيينا وسبح بحمد ربك حين تقوم
    أمنيتي اني نشوف
    أم أبو بكر/زهر الخزامى/أم الصالحين ** أم الصالحين بنتك منى رجعت و توحشتك بزاف// إحساسي قوي اني غادي نشوفكم في القريب العاجل أحبكن في الله
    {...
    سبحانك يا رب أعصيك وترحمني ،،
    سبحانك يا رب أعصيك فتعطيني،،
    لك الحمد يا رب ،،
    آنسني بقربك يا رب،،
    ...}

  • #2
    1-




    نبذة تاريخية


    [B]
    تعتبر مدينة القدس من أقدم المدن التاريخية في العالم، حيث يزيد عمرها عن (45) قرناً، وهي مهد الديانات السماوية الثلاثة، اليهودية والنصرانية والإسلام .
    وقد عرفت القدس بأسماء عديدة على مر العصور كان أهمها، يبوس، أورشاليم، إيليا كابتولينا، إيلياء، بيت المقدس، القدس، القدس الشريف .

    القدس





    اليكم الان بعض الصور الرائعة عن مدينة القدس







    2-




    <FONT color=purple><FONT size=4>الخليل من أقدم مدن العالم وتاريخها يعود إلى 5500 عام، نزلها سيدنا إبراهيم عليه السلام منذ نحو 3800 سنة، وسميت بالخليل نسبة إليه (خليل الرحمن)، وتضم رفاته ورفاة زوجته سارة، وعائلته من بعده إسحق ويعقوب ويوسف ولوط ويونس.
    والخليل بذلك ثاني المدن المقدسة في فلسطين عند المسلمين، وتضم الكثير من رفات الصحابة وفي مقدمتهم شهداء معركة أجنادين.
    بناها العرب الكنعانيون وأطلقوا عليها اسم (قرية أربع) نسبة إلى بانيها (أربع) وهو أبو عَناق أعظم العناقيين، وكانوا يوصفون بالجبابرة.
    ويُعتبر السور الضخم الذي يحيط بالحرم الإبراهيمي الشريف اليوم هو من بقايا بناء أقامه هيرودوس الأدوي الذي ولد المسيح عليه السلام في أواخر عهده، أما الشرفات على السور فإسلامية.
    في عام 1948 احتلت المنظمات الصهيونية المسلحة جزءاً من أراضي قضاء الخليل الذي يضم (16) قرية، واحتلوا الخليل في عام 1967 إثر حرب حزيران



    صور من مدينة الخليل:













    جولة داخل الحرم الابراهيمي




    شكل الحرم من الخارج

    للحرم ثلاث مداخل ..ما هو متاح لنا اليوم كمسلمين باب واحد فقط ..والاخر مغلق ..يفتحه اليهود للمستوطنين ..
    وباب اخر مفتوح طوال الوقت لليهود ..
    هذا الباب المتاح لدخول المسلمين

    صورة أوضح للباب

    الحرم اليوم مقسوم الى قسمين ..قسم للمسلمين ..وقسم اخر لليهود ..وقد تم تقسيمه على هذه الشاكلة بعد مجزرة الحرم الابراهيمي التي قام بها اليهودي الامريكي باروخ جولدشتاين ..
    مجريات المجزرة ونتائجها بملخص صغير ..
    وقعت المجزرة فجر 15 رمضان 1414 هـ «25/2/1994» يوم الجمعة داخل الحرم الابراهيمي عندما كان مصلون صائمون يؤدون صلاة الفجر، حيث اطلقت عليهم النار من قبل اليهودي الحاقد باروخ ومرافقيه بمساندة الجيش المتواجد هناك.
    نتج عن هذه المجزرة استشهاد 29 شهيد ..صائم ..قائم بين يدي الله ..
    هنيئا لهم هذه الشهادة ..في رمضان ..يوم جمعة ..صلاة الفجر ..الله اكبر ..الله اكبر ..حقا هنيئا لهم ..
    عندما هموا للسجود حيث وصل الامام الى اية تجب فيها السجدة ..سجدوا وبدأ الرصاص ينهال عليهم ..
    استشهد الامام ..وبعده توالى الشهداء ..شهداء داخل الحرم ..وشهداء خارجه





    عاشقة تراب

    واصبر لحكم ربك فإنك بأعيينا وسبح بحمد ربك حين تقوم
    أمنيتي اني نشوف
    أم أبو بكر/زهر الخزامى/أم الصالحين ** أم الصالحين بنتك منى رجعت و توحشتك بزاف// إحساسي قوي اني غادي نشوفكم في القريب العاجل أحبكن في الله
    {...
    سبحانك يا رب أعصيك وترحمني ،،
    سبحانك يا رب أعصيك فتعطيني،،
    لك الحمد يا رب ،،
    آنسني بقربك يا رب،،
    ...}

    تعليق


    • #3
      1-




      نبذة تاريخية


      [B]
      تعتبر مدينة القدس من أقدم المدن التاريخية في العالم، حيث يزيد عمرها عن (45) قرناً، وهي مهد الديانات السماوية الثلاثة، اليهودية والنصرانية والإسلام .
      وقد عرفت القدس بأسماء عديدة على مر العصور كان أهمها، يبوس، أورشاليم، إيليا كابتولينا، إيلياء، بيت المقدس، القدس، القدس الشريف .

      القدس





      اليكم الان بعض الصور الرائعة عن مدينة القدس







      2-




      <FONT color=purple><FONT size=4>الخليل من أقدم مدن العالم وتاريخها يعود إلى 5500 عام، نزلها سيدنا إبراهيم عليه السلام منذ نحو 3800 سنة، وسميت بالخليل نسبة إليه (خليل الرحمن)، وتضم رفاته ورفاة زوجته سارة، وعائلته من بعده إسحق ويعقوب ويوسف ولوط ويونس.
      والخليل بذلك ثاني المدن المقدسة في فلسطين عند المسلمين، وتضم الكثير من رفات الصحابة وفي مقدمتهم شهداء معركة أجنادين.
      بناها العرب الكنعانيون وأطلقوا عليها اسم (قرية أربع) نسبة إلى بانيها (أربع) وهو أبو عَناق أعظم العناقيين، وكانوا يوصفون بالجبابرة.
      ويُعتبر السور الضخم الذي يحيط بالحرم الإبراهيمي الشريف اليوم هو من بقايا بناء أقامه هيرودوس الأدوي الذي ولد المسيح عليه السلام في أواخر عهده، أما الشرفات على السور فإسلامية.
      في عام 1948 احتلت المنظمات الصهيونية المسلحة جزءاً من أراضي قضاء الخليل الذي يضم (16) قرية، واحتلوا الخليل في عام 1967 إثر حرب حزيران



      صور من مدينة الخليل:













      جولة داخل الحرم الابراهيمي




      شكل الحرم من الخارج

      للحرم ثلاث مداخل ..ما هو متاح لنا اليوم كمسلمين باب واحد فقط ..والاخر مغلق ..يفتحه اليهود للمستوطنين ..
      وباب اخر مفتوح طوال الوقت لليهود ..
      هذا الباب المتاح لدخول المسلمين

      صورة أوضح للباب

      الحرم اليوم مقسوم الى قسمين ..قسم للمسلمين ..وقسم اخر لليهود ..وقد تم تقسيمه على هذه الشاكلة بعد مجزرة الحرم الابراهيمي التي قام بها اليهودي الامريكي باروخ جولدشتاين ..
      مجريات المجزرة ونتائجها بملخص صغير ..
      وقعت المجزرة فجر 15 رمضان 1414 هـ «25/2/1994» يوم الجمعة داخل الحرم الابراهيمي عندما كان مصلون صائمون يؤدون صلاة الفجر، حيث اطلقت عليهم النار من قبل اليهودي الحاقد باروخ ومرافقيه بمساندة الجيش المتواجد هناك.
      نتج عن هذه المجزرة استشهاد 29 شهيد ..صائم ..قائم بين يدي الله ..
      هنيئا لهم هذه الشهادة ..في رمضان ..يوم جمعة ..صلاة الفجر ..الله اكبر ..الله اكبر ..حقا هنيئا لهم ..
      عندما هموا للسجود حيث وصل الامام الى اية تجب فيها السجدة ..سجدوا وبدأ الرصاص ينهال عليهم ..
      استشهد الامام ..وبعده توالى الشهداء ..شهداء داخل الحرم ..وشهداء خارجه





      عاشقة تراب

      واصبر لحكم ربك فإنك بأعيينا وسبح بحمد ربك حين تقوم
      أمنيتي اني نشوف
      أم أبو بكر/زهر الخزامى/أم الصالحين ** أم الصالحين بنتك منى رجعت و توحشتك بزاف// إحساسي قوي اني غادي نشوفكم في القريب العاجل أحبكن في الله
      {...
      سبحانك يا رب أعصيك وترحمني ،،
      سبحانك يا رب أعصيك فتعطيني،،
      لك الحمد يا رب ،،
      آنسني بقربك يا رب،،
      ...}

      تعليق


      • #4
        وهذه المقامات تباعا ..



        وهذه صورة أوضح









        مقام سيدنا ابراهيم موجود في الغرفة الشريفة وندخلها من هذا الباب ..




        باقي المقامات مثل مقام سيدنا يعقوب ..وسيدتنا ايلياء .. ومقام سيدنا يوسف ..موجودين في القسم
        اليهودي!!!!!
        قلنا أن اليهود قسموا الحرم قسمين ..يفتحون القسم المغتصب منه للمسلمين أربع جمع رمضان ..أيام الفطر والأضحى ..في ذكرى الاسراء والمعراج ..وذكرى المولد النبوي .
        بهذا الباب الحديدي ..قسموه الى قسمين ..



        صورة لسقف الحرم



        هكذا تنتهي جولتنا في الحرم الابراهيمي
        عاشقة تراب

        واصبر لحكم ربك فإنك بأعيينا وسبح بحمد ربك حين تقوم
        أمنيتي اني نشوف
        أم أبو بكر/زهر الخزامى/أم الصالحين ** أم الصالحين بنتك منى رجعت و توحشتك بزاف// إحساسي قوي اني غادي نشوفكم في القريب العاجل أحبكن في الله
        {...
        سبحانك يا رب أعصيك وترحمني ،،
        سبحانك يا رب أعصيك فتعطيني،،
        لك الحمد يا رب ،،
        آنسني بقربك يا رب،،
        ...}

        تعليق


        • #5

          صور من مدينة غزة:









          برج اشكول-جامعة حيفا


          حديقة البهائيين




          بحر الابيض المتوسط الذي يضل على مدينة حيفا


          صور من مدينة يافا:



          04/04/2007 21:05 دوار الساعة..
          . .
          منارة ميناء يافا...
          عاشقة تراب

          واصبر لحكم ربك فإنك بأعيينا وسبح بحمد ربك حين تقوم
          أمنيتي اني نشوف
          أم أبو بكر/زهر الخزامى/أم الصالحين ** أم الصالحين بنتك منى رجعت و توحشتك بزاف// إحساسي قوي اني غادي نشوفكم في القريب العاجل أحبكن في الله
          {...
          سبحانك يا رب أعصيك وترحمني ،،
          سبحانك يا رب أعصيك فتعطيني،،
          لك الحمد يا رب ،،
          آنسني بقربك يا رب،،
          ...}

          تعليق


          • #6
            جولة في مدن فلسطين - صور


            ونبدأ بغزة











            عاشقة تراب

            واصبر لحكم ربك فإنك بأعيينا وسبح بحمد ربك حين تقوم
            أمنيتي اني نشوف
            أم أبو بكر/زهر الخزامى/أم الصالحين ** أم الصالحين بنتك منى رجعت و توحشتك بزاف// إحساسي قوي اني غادي نشوفكم في القريب العاجل أحبكن في الله
            {...
            سبحانك يا رب أعصيك وترحمني ،،
            سبحانك يا رب أعصيك فتعطيني،،
            لك الحمد يا رب ،،
            آنسني بقربك يا رب،،
            ...}

            تعليق


            • #7


              خان يونس




              السدود




              عسقلان




              تل الربيع



              مسجد حسن بيك بتل أبيب



              يافا الميناء





              مدينة حيفا



              عكا







              صفد




              صفورية





              مرج بن عامر
              عاشقة تراب

              واصبر لحكم ربك فإنك بأعيينا وسبح بحمد ربك حين تقوم
              أمنيتي اني نشوف
              أم أبو بكر/زهر الخزامى/أم الصالحين ** أم الصالحين بنتك منى رجعت و توحشتك بزاف// إحساسي قوي اني غادي نشوفكم في القريب العاجل أحبكن في الله
              {...
              سبحانك يا رب أعصيك وترحمني ،،
              سبحانك يا رب أعصيك فتعطيني،،
              لك الحمد يا رب ،،
              آنسني بقربك يا رب،،
              ...}

              تعليق


              • #8
                مجدو



                قيسارية





                الناصرة



                طبريا





                بيسان









                اللد


                جنين



                نابلس







                بركة سليمان



                نهر الاردن



                طولكرم







                قلقيلية





                صورة للحرم الابراهيمي الأسير

                اريحا







                رام الله



                القدس







                بيت لحم





                الخليل



                بئر السبع





                النقب





                أم الرشراش








                مدينة طبريا في الجليل الأسفل أمام بحيرة طبريا الشهيرة
                عاشقة تراب

                واصبر لحكم ربك فإنك بأعيينا وسبح بحمد ربك حين تقوم
                أمنيتي اني نشوف
                أم أبو بكر/زهر الخزامى/أم الصالحين ** أم الصالحين بنتك منى رجعت و توحشتك بزاف// إحساسي قوي اني غادي نشوفكم في القريب العاجل أحبكن في الله
                {...
                سبحانك يا رب أعصيك وترحمني ،،
                سبحانك يا رب أعصيك فتعطيني،،
                لك الحمد يا رب ،،
                آنسني بقربك يا رب،،
                ...}

                تعليق


                • #9
                  السلام عليكم ورحمة الله

                  تحياتي لك أخت ** منى شعنونه ** على هذا المجهود في تنزيل الصور بالمنتدى
                  وفقت فعلا في اختيار موضوعك عن هذه المدينة، صور رائعة وتتكلم عن نفسها .

                  شكرا لك والله يعطيك العافية موضوع يستحق التميز ..

                  تحياتي ..


                  تعليق


                  • #10
                    ونورد بعض الأكلات الفلسطينية على سبيل المثال لا الحصر:

                    المفتول

                    خبز الطابون

                    المنسف

                    المقلوبة

                    المسخن

                    الصيادية

                    المناقيش بالزعتر

                    المجدرة

                    الفلافل

                    محشي كوسا

                    محشي باذنجان

                    محشي ملفوف

                    محشي ورق عنب

                    كفتة

                    رز مفلفل

                    فتة عدس

                    دمسة عدس

                    بسارة

                    مية وبصلة

                    الحمصيص

                    الخبيزة

                    البيض بالبندورة



                    أما الحلويات:

                    الكنافة النابلسية

                    الرز بحليب

                    الكعك

                    المعمول

                    العوامة

                    القطايف

                    البقلاوة



                    المشروبات:

                    الشاي

                    القهوة

                    العرقسوس

                    التمر الهندي

                    قمر الدين
                    اكلة الملاتيت هي اكله فلسطينيه اردنيه

                    وامتازو فيها الفلاحين من 100 سنه او اكتر لانه كانو كل شيء موجود بالحقل

                    يعملو منه اكلهم زي موسم الزعتر( وهو الان موسمه) كانوا يعملو الملاتيت


                    وياكلو مع الشاي الحار بالنعنع...شوفو الطريقه:



                    مقادير العجينه :


                    -نصف كيلو طحين ابيض .......

                    -نصف كاسه صغيره زيت زيتون.........

                    -ملعقه كبيره ملح...

                    بيضه واحده....

                    -تقريبا كوب ونصف ماء دافىء للعجن...

                    -خميره فوريه ثلاث ملاعق صغار+ملعقة سكر كبيره +نصف كوب ماء دافىء لتحضير الخميره....

                    -زعتر اخضر الاوراق..


                    زيت زيتون للدهن......



                    الطريقه:


                    - نضع الطحين في الوعاء الخاص للعجن ونضيف الزيت والبيضه و الملح ونعجنهم جيدا باطراف الاصابع..


                    - نحضر الخميره بوضعها بكأس الشاي ونضع فوقها ملعقة السكر ونحركهم بخفه ثم نضيف الماء الدافىء(يجب ان لا يكون حار فتموت الخميره ولا بارد او فاتر كثيرا فتبطىء العمليه )..

                    -نضع الكأس بوسط الطحين ونتركه لدقائق حتى تفور الخميره..



                    -نخلط الخميره مع الطين ونضيف الماء الدافيء حتى تتكون عجينه قد تحتاجي الى كميه اخرى من الماء او قد تكتفي بأقل من المقدار المذكور..

                    نعجنها جيييييدااااا وهذا مهم حتى تصبح طريه وندهن وجهها بقليل من الزيت ونغطيها بكيس نايلون ثم بالبشكير ونلفها ونضعها بمكان دافىء مثل قرب الغاز..

                    -بعد ان تخمروذلك بان يتضاعف حجمها بعد نصف ساعه..نقطعها دوائر ونجهزها ..



                    -ندهن زيت زيتون على طاولة العمل ونفرد العجينه وننثر اوراق الزعتر ونطوي الى النصف وندهن القليل من الزعتر ونطوي العجينه ثم ندهنها بالقليل من الزيت وننثر الزعتر ونطوي وهكذا حتي تصبح عدة طبقات مطويه ...



                    نجهز باقي العجينه وندهن صينيه بزيت الزيتون ونأخذ المربع المجهز ونفرده بالصينيه ونكمل مع الباقي وندخلهم الى فرن درجة حرارة عاليه ونخبزهم ..

                    -يقدم اما بارد او ساخن مع الشاي السخن بالنعنع وصحتييين..



                    ملاحظه:هذه المقادير لملح خفيف اما اذا اردتي الملح ظاهر وليس دلع عليكي باستعمال بصله مقليه مع اوراق النعنع ثم اضيفي الملح الى البصل المقلي واوراق النعنع...اي : اقلي البصله المفرومه فرم ناعم بزيت الزيتون وبعد ان يذبل اضيفي اوراق الزعتر الى المقلاه وقلبيها قليلا لمدة دقيقه واضيفي الملح حسب الرغبه واستعمليه كما شرحنا بين الطبقات لكن لاتدهني زيت لانه الزعتر مقلي بالبصل والزيت.. وعلى فكره هيك طعهما الذ لكن انا كنت ملحوقه بالوقت







                    اقوال مشهورة فى قضية فلسطين




                    نقول وننادي كل مسلم في العالم بأن القدس والأقصى في خطر, اللهم قد بلغنا.. اللهم فاشهد
                    خطيب المسجد الأقصى المبارك


                    مادامت القدس في خطر فلن ننام..وما دام الأقصى في خطر فلن ننام..وكيف ينام من هو على موعد مع العيد السعيد..مع الحق التليد..مع الوعد الأكيد؟..
                    رائد صلاح/رئيس الحركة الإسلامية داخل الأرض 48

                    القدس وفلسطين أرض الإسراء والمعراج الأرض التي بذل فيها المسلمون دماءهم وتضحياتهم وملايين الشهداء منذ فجر الإسلام ,هي أرض عزيزة على كل مسلم ,وإن الله محقق بتحريير فلسطين لا محالة.
                    الشيخ عبد الله العلي المطوع /رئيس جمعية الإصلاح الاجتماعي الكويتية
                    فداك أبي وأمي يا مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم –ما أعز مكانتك في نفوسنا يا أيها المسجد الأسير , وما أعظم حرمتك ,ما أشد شوقي للصلاة فيك وأنت حر طليق..
                    الداعية/زينب العلي


                    إلهي قد انقطعت أسبابي الأرضية في نصرة دينك ,ولم يبق إلا الإخلاد إليك والاعتصام بحبك والاعتماد على فضلك. أنت حسبي ونعم الوكيل..
                    صلاح الدين الأيوبي

                    إذا كنت قد فقدت ابني, ولم أعد أضمهما إلى صدري,فعزائي أن أرض فلسطين تضمهما, وهي أرض مباركة , وأم الجميع..
                    سيدة فلسطينية فقدت اثنين من أبنائها





                    اشهر الادباء الفلسطيين الذين ربما لم يعلم الكثير اى شئ عن حياتهم ولكن كانت لهم بصمتهم فى تاريخ فلسطين الحبيبة










                    عاشقة تراب

                    واصبر لحكم ربك فإنك بأعيينا وسبح بحمد ربك حين تقوم
                    أمنيتي اني نشوف
                    أم أبو بكر/زهر الخزامى/أم الصالحين ** أم الصالحين بنتك منى رجعت و توحشتك بزاف// إحساسي قوي اني غادي نشوفكم في القريب العاجل أحبكن في الله
                    {...
                    سبحانك يا رب أعصيك وترحمني ،،
                    سبحانك يا رب أعصيك فتعطيني،،
                    لك الحمد يا رب ،،
                    آنسني بقربك يا رب،،
                    ...}

                    تعليق


                    • #11
                      أهلا بالأخت منى الشعنونة
                      هذا هو موضوعك للمسابقة
                      سأثبته ان شاء الله
                      وسأتحفظ على رأيي
                      وبالتوفيق

                      تعليق


                      • #12



                        بداية حياته
                        محمود درويش الابن الثاني لعائلة تتكون من خمسة أبناء وثلاث بنات ، ولد عام 1942 في قرية البروة (1) ، وفي عام 1948 لجأ إلى لبنان وهو في السابعة من عمره وبقي هناك عام واحد ، عاد بعدها متسللا إلى فلسطين وبقي في قرية دير الأسد شمال بلدة مجد كروم في الجليل لفترة قصيرة، استقر بعدها في قرية الجديدة شمال غرب قريته الأم البروة.










                        تعليمه
                        أكمل تعليمه الإبتدائي بعد عودته من لبنان في مدرسة دير الأسد وهي قريه عربية فلسطينية تقع في الجليل الأعلى متخفيا ، فقد كان يخشى أن يتعرض للنفي من جديد إذا كشف اليهود أمر تسلله ، وعاش تلك الفترة محروماً من الجنسية ، أما تعليمه الثانوي فتلقاه في قرية كفر ياسيف (2).





                        حياته
                        انضم محمود درويش إلى الحزب الشيوعي في فلسطين ، وبعد إنهائه تعليمه الثانوي ، كانت حياته عبارة عن كتابة للشعر والمقالات في الجرائد مثل "الإتحاد" والمجلات مثل "الجديد" التي أصبح فيما بعد مشرفا على تحريرها ، وكلاهما تابعتان للحزب الشيوعي ، كما اشترك في تحرير جريدة الفجر .

                        لم يسلم من مضايقات الإحتلال ، حيث أُعتقل أكثر من مرّة منذ العام 1961 بتهم تتعلق بأقواله ونشاطاته السياسية ، حتى عام 1972 حيث نزح إلى مصر وانتقل بعدها إلى لبنان حيث عمل في مؤسسات النشر والدراسات التابعة لمنظمة التحرير الفلسطينية ، وقد استقال محمود درويش من اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير احتجاجاً على اتفاق أوسلو.

                        شغل منصب رئيس رابطة الكتاب والصحفيين الفلسطينيين وحرر في مجلة الكرمل ، وأقام في باريس قبل عودته إلى وطنه حيث أنه دخل إلى إسرائيل بتصريح لزيارة أمه ، وفي فترة وجوده هناك قدم بعض أعضاء الكنيست الإسرائيلي العرب واليهود اقتراحا بالسماح له بالبقاء في وطنه ، وقد سمح له بذلك.





                        حصل محمود درويش على عدد من الجوائز منها:
                        جائزة لوتس عام 1969.
                        جائزة البحر المتوسط عام 1980.
                        درع الثورة الفلسطينية عام 1981.
                        لوحة أوروبا للشعر عام 1981.
                        جائزة ابن سينا في الإتحاد السوفيتي عام 1982.
                        جائزة لينين في الإتحاد السوفييتي عام 1983.




                        شعره
                        يُعد محمود درويش شاعر المقاومة الفلسطينية، ومر شعره بعدة مراحل منها:






                        بعض قصائده ومؤلفاته
                        عصافير بلا أجنحة (شعر) - 1960.
                        أوراق الزيتون (شعر).
                        عاشق من فلسطين (شعر).
                        آخر الليل (شعر).
                        مطر ناعم في خريف بعيد (شعر).
                        يوميات الحزن العادي (خواطر وقصص).
                        يوميات جرح فلسطيني (شعر).
                        حبيبتي تنهض من نومها (شعر).
                        محاولة رقم 7 (شعر).
                        أحبك أو لا أحبك (شعر).
                        مديح الظل العالي (شعر).
                        هي أغنية ... هي أغنية (شعر).
                        لا تعتذر عما فعلت (شعر).
                        عرائس.
                        العصافير تموت في الجليل.
                        تلك صوتها وهذا انتحار العاشق.
                        حصار لمدائح البحر (شعر).
                        شيء عن الوطن (شعر).
                        ذاكرة للنسيان
                        وداعاً أيها الحرب وداعا أيها السلم (مقالات).
                        كزهر اللوز أو أبعد
                        في حضرة الغياب (نص) - 2006

                        وهنا ايضا:

                        لماذا تركت الحصان وحيداً
                        بطاقة هوية (شعر)


                        اليكم اجمل ما كتب من الاشعار عن بلدنا الحبيب فلسطين



                        قصيدة لنزار قباني عن فلسطين(جميلة جدا)





                        *****************طريق واحد****************




                        أريدُ بندقيّه..

                        خاتمُ أمّي بعتهُ

                        من أجلِ بندقيه

                        محفظتي رهنتُها

                        من أجلِ بندقيه..

                        اللغةُ التي بها درسنا

                        الكتبُ التي بها قرأنا..

                        قصائدُ الشعرِ التي حفظنا

                        ليست تساوي درهماً..

                        أمامَ بندقيه..



                        أصبحَ عندي الآنَ بندقيه..

                        إلى فلسطينَ خذوني معكم

                        إلى ربىً حزينةٍ كوجهِ مجدليّه

                        إلى القبابِ الخضرِ.. والحجارةِ النبيّه

                        عشرونَ عاماً.. وأنا

                        أبحثُ عن أرضٍ وعن هويّه

                        أبحثُ عن بيتي الذي هناك

                        عن وطني المحاطِ بالأسلاك

                        أبحثُ عن طفولتي..

                        وعن رفاقِ حارتي..

                        عن كتبي.. عن صوري..

                        عن كلِّ ركنٍ دافئٍ.. وكلِّ مزهريّه..



                        أصبحَ عندي الآنَ بندقيّه

                        إلى فلسطينَ خذوني معكم

                        يا أيّها الرجال..

                        أريدُ أن أعيشَ أو أموتَ كالرجال

                        أريدُ.. أن أنبتَ في ترابها

                        زيتونةً، أو حقلَ برتقال..

                        أو زهرةً شذيّه

                        قولوا.. لمن يسألُ عن قضيّتي

                        بارودتي.. صارت هي القضيّه..



                        أصبحَ عندي الآنَ بندقيّه..

                        أصبحتُ في قائمةِ الثوّار

                        أفترشُ الأشواكَ والغبار

                        وألبسُ المنيّه..

                        مشيئةُ الأقدارِ لا تردُّني

                        أنا الذي أغيّرُ الأقدار



                        يا أيّها الثوار..

                        في القدسِ، في الخليلِ،

                        في بيسانَ، في الأغوار..

                        في بيتِ لحمٍ، حيثُ كنتم أيّها الأحرار

                        تقدموا..

                        تقدموا..

                        فقصةُ السلام مسرحيّه..

                        والعدلُ مسرحيّه..

                        إلى فلسطينَ طريقٌ واحدٌ

                        يمرُّ من فوهةِ بندقيّه..





                        الشهيد عبد الرحيم محمود


                        سأحمل روحي على راحتي وألقي بها في مهاوي الردى

                        فإمّا حياة تسرّ الصديق وإمّا مماتٌ يغيظ العدى

                        ونفسُ الشريف لها غايتان ورود المنايا ونيلُ المنى

                        وما العيشُ؟ لاعشتُ إن لم أكن مخوف الجناب حرام الحمى

                        إذا قلتُ أصغى لي العالمون ودوّى مقالي بين الورى

                        لعمرك إنّي أرى مصرعي ولكن أغذّ إليه الخطى

                        أرى مصرعي دون حقّي السليب ودون بلادي هو المبتغى

                        يلذّ لأذني سماع الصليل ويبهجُ نفسي مسيل الدما

                        وجسمٌ تجدّل في الصحصحان تناوشُهُ جارحاتُ الفلا

                        فمنه نصيبٌ لأسد السماء ومنه نصيبٌ لأسد الشّرى

                        كسا دمه الأرض بالأرجوان وأثقل بالعطر ريح الصّبا

                        وعفّر منه بهيّ الجبين ولكن عُفاراً يزيد البها

                        وبان على شفتيه ابتسامٌ معانيه هزءٌ بهذي الدّنا

                        ونام ليحلم َ حلم الخلود ويهنأُ فيه بأحلى الرؤى

                        لعمرك هذا مماتُ الرجال ومن رام موتاً شريفاً فذا

                        فكيف اصطباري لكيد الحقود وكيف احتمالي لسوم الأذى

                        أخوفاً وعندي تهونُ الحياة وذُلاّ وإنّي لربّ الإبا

                        بقلبي سأرمي وجوه العداة فقلبي حديدٌ وناري لظى

                        وأحمي حياضي بحدّ الحسام فيعلم قومي أنّي الفتى




                        الشهيد الدكتور عبد العزيز الرنتيسي رحمه الله





                        الليل آذن بالرحيل

                        أنَّى التفتُّ وجـدت أن الليـل آذن بـالرحيـلْ
                        فالكـل من حولي يسـوق بشـائر المجد الأثيل
                        المـاء والأزهـار والأطيـار والظـل الظليـل
                        والجنـة الغنـاء والأفيـاء والنسـم العليـل
                        وتمايـل الأغصـان مثـل الغيـد في دلٍّ تميل
                        والفجر وصوص من قريب يرقب الصبح الجميل
                        والبدر يحكي في العـلا شـمما بطولات الرعيل
                        والقلب وشوشني بأن الظلـم أوشـك أن يـزول
                        فانظر إلى الفرسان في القسـام إن تبـغ الدليـل
                        أرواحهـم تهفـو إلـى العلياء جيـلا بعـد جيل
                        بالعزم بالإيمـان بالإصـرار بالصبر الجميـل
                        ألحانهـم عنـد اللقـاء رنيـن قعقعـة الصليـل
                        وسنابـك الأجيـاد صائلـة وحمحمـة الصهيـل
                        وانظـر إلـى الطوفان بعـد الطل يجتاح الفلول
                        لكأنـه الضعفـاء لمـا أقبـروا الصمـت الذليل
                        أعناقهـم لمـا أطلـوا خلتهـا جيـد النخيـل
                        نظراتهم كالبرق تفضـح مـن تستـر بالوحـول
                        واكتن في جيب الظلام يـروم مـأوى أو سبيـل
                        كم لاحـق الشـرفاء معتصمـا بأوكـار الدخيل
                        كم ألهبـت أسواطـه ظهـرا لأسـتاذ جليـل
                        كم مزقـت أنيابـه جسـدا لمغـوار أصيـل
                        كم من سليم بـات مـن ركلاتـه أبـدا عليـل
                        كم لطخ الشرف الكريـم لعفـة كانـت بتـول
                        كم من فتى ألقاه في حسك الجـوى يبكي الخليل
                        للســهد للآهـات للعـبرات للقـد النحيــل
                        يبكـي يئـن يصخ آذان الهجـوع بـلا عويـل
                        من جرع الزغب الأسى من أورث الزهر الذبول
                        مـن هيج العبرات جمرا تلهـب الخـد الأسـيل
                        مـن فجـر الآهات نارا تلفـح الجـوف الغليل
                        واليوم تبحث عـن مجير بعـدما أزف الأفـول
                        أيجار مـن أبكـى المآذن في المثلـث والجلـيل
                        أغـواك أن لقبـت إفكا صاحـب الباع الطـويل
                        فأخـذت تفـتك بالبـراعم والحـرائر والكهـول
                        وولغـت في نشـر الرذيلـة والدعارة والكحـول
                        وتظـن إذ أعمـاك غيـك أنك الرجـل الرجيـل
                        واليوم أبـت وقـد علاك ذباب صمصـام صقيل
                        وبدا لـك الحـق المتوج في الفيافـي والسـهول
                        وعلمـت أنـك لـم تكـن إلا رويبضـة هزيـل
                        فذهلت مـن وهـج الحقيقة حين لا يغني الذهول
                        إذ أخـرس الحـق المبيـن رجيع أصداء الطبول
                        فاسـتبشـر الضـعفاء أن الحـق باق لا يـزول





                        صرخة لاجئ فلسطيني



                        القلب يخفق و المآقي تدمع ******* والنفس تشكو و الحنايا تسمع

                        والروح أنت من وجيب معذب ******* أودى به وصب يروح و يرجع

                        والحر لا يبكيه أمر صغيرة ******* فإذا بكى فالأمر مر موجع

                        أنا إن بكيت فما بكائي من جوى ******* أبدا و لا قلبي لعشق يخضع

                        لكن بكائي للكرام و قد قضوا ******* فهنا يراق د م و تسكب أدمع

                        أبكي على قوم يذل عزيزهم ******* وهمو سكارى أو نيام هجع

                        فلنبك يا صحبي علينا بعدما ******* خرست قنابلنا و شل المدفع

                        من بعد ما كنا أباة عزنا ******* دين تدين له الخلائق أجمع

                        نمنا فغافلنا اللصوص وكلنا ******* لاه على عرش الكرى يتربع

                        أوهى عزيمتنا الخلاف وكلما ******* بؤنا بمشكلة تلتها أربع

                        ضربت علينا ذلة و مهانة ******* فسيوفنا أضحت حدائد تلمع

                        ثلمت أسنتنا وقصر سهمنا ******* أما القسي فليس فيها منزع

                        صرنا وما زلنا نصارع بعضنا ******* و البهم في مرعى العروبة ترتع

                        أضحت قرانا مرتعا لغزاتهم ******* و غدت جحافلهم بها تستمتع

                        أعدادنا كثر ولكن كثرة ******* كغثاء سيل لا يضر وينفع

                        وأصابنا وهن فأذهب ريحنا ******* فطغى علينا الفاسق المتنطع

                        سلب العدو ثمارنا و أجاعن ******* طورا لنا يعطي و طورا يمنع

                        جاءوا شراذم يدعون بانهم ******* أهل الكتاب لدين موسى تبع

                        موسى بريء من خسيس فعالهم ******* وكذا جميع الأنبياء ويوشع

                        يا ويحهم ملأوا الديار مفاسدا ******* فعلوا كما فعل الكلاب الجوع

                        لم ينج شيخ من براثن غدرهم ******* لم يرحموا طفلا بريئا يرضع

                        تخذوا قرانا و المدائن موئلا ******* من كل أصقاع البلاد تجمعوا

                        سرقوا التراث و هودوا أمجادنا ******* لا تعجبوا فالغدر منهم ينبع

                        أي الشعوب همو و أي دويلة ******* قامت على أنقاض شعب يبدع

                        نهبوا مآثرنا وقالوا إننا ******* شعب حقير جاهل متسكع

                        كذبوا و رب العرش إن شعوبنا ******* خير الشعوب أبية لا تخنع

                        رقصوا على جثث الضحايا فرحة ******* شربوا دمانا عنوة و تضلعوا

                        وتستروا و الحقد فاضحهم فما ******* في الدين حقد أو شعوب تخدع

                        فبأي شرع أم بأية ملة ******* تبقى الجريمة دون حكم يردع

                        ويظل مجرمهم طليقا عابثا ******* وبريئنا في السجن ظلما يودع

                        فإلى متى يا قوم يصرم حبلنا ******* و إلى متى أرحامنا تتقطع

                        والى متى تخبو مشاعلنا التي ******* كانت لعالمنا شموسا تطلع

                        أو لم يحن يوم الوفاق لأمة ******* كانت منارا للبرية يسطع

                        هبوا أيا قومي فليس لأمة ******* شأن اذا تركوا الجهاد وأقلعوا

                        لم لا تعدوا ما استطعتم قوة ******* تودي بأرتال العدو وتصرع

                        لم لا تكونوا وحدة عربية ******* تحنوا لعزتها الرؤوس و تقنع

                        نحن الألى أ مجادنا أبدية ******* أبدا لغير الله لسنا نركع

                        سدنا و قدنا العالمين بحكمة ******* نادى بها الدين الحنيف الأرفع

                        أنا لن ينام الثأر في صدري ولن ******* تخبو المراجل في حشاي وتقبع

                        أنا ثورة بركان نار لفحها ******* يشوي وجوه الغاصبين و يصفع

                        أنا لن أبيد ولن تخور عزائمي ******* ما دام في قلبي دماء تدفع

                        لن أترك الجلاد يسكر من دمي ******* بل لن أكون له ذليلا يخضع

                        سأعود امشي في دروب مدينتي ******* سأعود أحرث في التراب وأزرع

                        سأعود أجلس تحت ظلة كرمتي ******* أغفو ويوقظني النسيم الأضوع

                        يروي لظى ظمئي و يطفئ حره ******* عذب زلال سلسبيل شعشع

                        لبثا فما دام البقاء لأمة ******* كان الفساد لها دليلا يتبع

                        كم دولة دالت بظلم ولاتها ******* فالظلم يخفض و العدالة ترفع

                        مهما علت في الأرض أو مهما طغت ******* فمصيرها عدم يئز ويقرع

                        بادت دويلات المظالم وامحت ******* دول ترى أن المفاسد تنجع

                        دكت عروش الظلم فهي كسيرة ******* فالسوس في أركانها لا يشبع




                        [ ] إيليا أبو ماضي

                        [/





                        خطب فلسطين









                        ديار السلام وأرض الهنا يشف على الكل أن تحزنا
                        فخطب فلسطين خطب العلى وما كان رزء العلى هينا
                        سهرنا له فكأن السيوف تحز بأكبادنا ههنا
                        وكيف يزور الكرى أعينا ترى حولها للردى أعينا
                        وكيف تطيب الحياة لقوم تسد عليهم دروب المنى
                        بلادهم عرضة للضياع وأمتهم عرضة للفنا
                        يريد اليهود بأن يصلبوها وتأبى فلسطين أن تذعنا
                        وتأبى المروءة في أهلها وتأبى السيوف وتأبى القنا
                        أأرض الخيال وآياته وذات الجلال وذات السنا
                        تصير لغوغائهم مسرحاً وتغدو لشذاذهم مكمنا
                        بنفسي "أردنها" السلسبيل ومن جاوروا ذلك الأردنا
                        لقد دافعوا أمس دون الحمى فكانت حروبهم حربنا
                        وجادوا بكل الذي عندهم ونحن سنبذل ما عندنا
                        فقل لليهود وأشياعهم لقد خدعتكم بروق المنى
                        ألا ليت بلفور أعطاكم بلاداً له لا بلاداً لنا
                        فلندن أرحب من "قدسنا" وأنتم أحب إلى "لندنا"
                        أيسلب قومكم رشدهم ويدعوه قومكم محسنا
                        ويدفع للموت بالأبرياء ويحسبه معشراً ديِّنا
                        ويا عجباً لكم توغرون على العرب "التايمز والهدسنا"
                        وترمونهم بقبيح الكلام وكانوا أحق بضافي التنا
                        وكل خطيئاتهم أنهم يقولون لا تسرقوا بيتنا
                        فليست فلسطين أرضاً مشاعاً فتعطى لمن شاء أن يسكنا
                        فإن تطلبوها بسمر القنا نردكم بطوال القنا
                        ففي العربي صفات الأنام سوى أن يخاف أو يجبنا
                        وإن تهجروها فذلك أولى فإن فلسطين ملك لنا
                        وكانت لأجدادنا قبلنا وتبقى لأحفادنا بعدنا
                        وإن لكم بسواها غنى وليس لنا بسواها غنى
                        فلا تحسبوها لكم موطناً فلم تك يوماً لكم موطنا
                        نصحناكم فارعووا وانبذوا بليفور ذلك الأرعنا
                        فإنّا سنجعل من أرضها لنا وطناً ولكم مدفنا
                        كيف لا يبقى ويطغى آمر يتقي أشجعكم أن ينظره
                        ما استحال الهر ليثاّ إنما أسد الآجام صارت هرره
                        وإذا الليث وهت أظفاره أنشب السنور فيه ظفره
                        مهبط الوحي مطلع الأنبياء كيف أمسيت مهبط الأرزاء
                        ما كفتنا مظالم الترك حتى زحفوا كالجراد أو كالوباء
                        طردوا من ربوعهم فأرادوا طردنا من ربوعنا الحسناء
                        ضيم أحرارنا وريع حمانا وصمتنا والصمت للجبناء
                        زعم الخائنون أنا بما نبغيه نبقى الوصول للعنقاء
                        سوف يدرون إنما العرب قوم لا يبالون غير رب السماء
                        يوم لا تنبت السهول سوى الجند وغير الأسنة السمراء
                        يوم تمشي على جبال من الأشلاء تمشي في أبحر من دماء
                        يوم يستشعر المراؤون منا إنما الخاسرون أهل الرياء

                        العرس الفلسطيني







                        العرس هو أحلى مناسبة في الوسط الشعبي الفلسطيني و أكثرها بَهجه سواء كان ذلك عل مستوى القرى أو المدينة . ففيه يعم الفرح على كل فرد من أفراد الأسرة ، مهما كبرت العائلة اتسع و الحي أو القرية بالإضافة إلى العرسين ، فالأم و الأب يسعدان بنضج أبنائهما . و يبتهج الأطفال بمراقبة مراسيم و طقوس الاحتفال بهما . وفي هذه المناسبة يتاح لكل شخص في القرية أن يطلق العنان لعواطفه فيغني ويرقص ويتحرر من رتابة الحياة اليومية القاسية ، فالعرس في محافظة الخليل هو حقا "الفرح الشعبي العام " وزفاف حقيقي للعرسين.

                        وللزواج تقاليده الخاصة به في المجتمع الفلسطيني و الذي يتميز بطابعه المحافظ . و لا تختلف عادات الزواج وتقاليده كثيراً بين القرى و المدينة و لا حتى مع سائر مدن و قرى فلسطين .

                        و هنا كان من اللازم أن تجرى احتفالات النساء بشكل منفصل عن الرجال وتسير الأغنية الشعبية جنبا إلى جنب مع مراسيم العرس بشكل عام على النحو التالي:-الخطبة : وتشمل الاختيار للعروس و الُطلبة الغير رسمية و الُطلبة الرسمية و قد يشملها "عقد العقد" كما في القرية أو "كتب الكتاب " في المدينة وقد تجرى جميعها ضمن حفلة واحدة تسمى"الصَمدة".

                        و في حفلة الخطوبة تغني النساء أغنيات عديدة تشير إلى فرحة أهل العريس بالعروس ، ويلاحظ أن أغلب المُغنيات من أهل العريس ، و تركز هذه الأغاني على صفات العريسين كجمال العروس و وسامة العريس و حسبهما و نسبهما و مكانتهما الاقتصادية في القرية أو المدينة بالدرجة الأولىو بالتالي الاجتماعية


                        عاشقة تراب

                        واصبر لحكم ربك فإنك بأعيينا وسبح بحمد ربك حين تقوم
                        أمنيتي اني نشوف
                        أم أبو بكر/زهر الخزامى/أم الصالحين ** أم الصالحين بنتك منى رجعت و توحشتك بزاف// إحساسي قوي اني غادي نشوفكم في القريب العاجل أحبكن في الله
                        {...
                        سبحانك يا رب أعصيك وترحمني ،،
                        سبحانك يا رب أعصيك فتعطيني،،
                        لك الحمد يا رب ،،
                        آنسني بقربك يا رب،،
                        ...}

                        تعليق


                        • #13
                          ليــــــــــلـــة الحنـــــــاء في القريـــــة


                          تعتبر ليلة الحناء في القرية و الشمع في المدينة هي أهم الليالي في السهرات ، و تسبق ليلة الزفاف بيوم واحد و تجري الاحتفالات في مكانين منفصلين للرجال و النساء. ففي حفل الرجال في العراء قريباً من بيت والد العريس أو المضافة أو ديوان العائلة . و يحيون العرس قائلين :

                          حنا يا حنا يا ورق النبات-- يا محلى الحنا على أيدين البنات

                          حنا يا حنا يا ورق السريس-- يا محلى الحنا في ايدين العريس


                          حنا يا حنا يا ورق الليمون -- يا محلى الحنا في ايدين المزيون
                          وكذلك:- سبل عيونه و مدا يدوا يحيونه -- طفل صغير و كيف أهله يبيعونهو كذلك يقولون اثناء حنى العريس:

                          يا فلان يا أبو حطه-- من وين صايد هالبطه

                          يا فلان يا أبو العقال -- من وين صايد هالغزال
                          اما في سهرة النساء التي تتم في دار العروس حيث تتجمع صديقاتها و قريباتها لتودعها . وقد عرفت ليلة (الحناء) أغنيات شعبية حزينة تسمى (الترويده) تصور تشبث العروس بأهلها وبصديقاتها كما تصور حقيقة ارتباط الزوجة في الوسط الشعبي بأهلها اكثر من بيت زوجها ومضمون هذه الأغنيات:

                          1. عتاب الولد الذي اخرج ابنته من بيته.

                          قولوا لأبوي الله يخلي أولاده -- استعجل علي و أطلعني من بلاده
                          2. إحساس العروس بالغربة في بيتها الجديد

                          يا أهل الغربية طلوا على غريبتكم -- وان قصرت خيلكم شدّوا قروتكم

                          3. إحساس أمها و أخواتها و رفيقاتها بالحسرة بسبب فراق العروس:

                          يا فلانة يا إرفيقتنا يال عال العال لو درينا و --دعنــــاكي من زمــــــان

                          يا فلانة يا إرفيقتنا يا روح الروح لو درينا و دعناكي -- قبل ما انروح

                          يا فلانة يا ارفيقتنا يـا عزيـزة -- لو درينا و دعناكي قبل الجيزهي

                          يا فلانة يا ارفيقتنا يا روح النا -- لو درينا و دعناكي قبل الحنــــــى

                          4. الأغنيات التي تلي قدوم أهل العريس واللاتي يحضرن معهن الحناء يوزعونها على الحاضرات وتقوم إحداهن بحنى العروس فيغنين بفرحه تعبر عن فرحتهم بقرب قدوم العروس لطرفهم وتعبرن عن شوق العريس لعروسه و تقول بعض النساء

                          الليلة حنى العرايس يا سلام سلم -- فتحلك ورد الجناين يا فلان سلم

                          الليلةحنى العرايس يا لطيف الطف فتحلك وردالجناين -- يا فلان اقطف

                          الليلة حنى العرايس يـا بنــات فتحلك ورد الجناين يا-- فلان شمه
                          و كذلك يهنئن أمه و أخواته بهذه الحناء :

                          لشان أمه حبيت اهني و اغني لشان أمه

                          على كمو و ارش قناني العطر على كمو

                          لأخواته جيت أهنئ و اغني لأخواته

                          على بدلاته و ارش قناني العطر على بدلاته

                          و توظف الأغاني التقليدية لهذه الليلة كأغنية ظريف الطول مثلاً :

                          و الليلة غني يا ظريف الطول

                          و أبو العيون السود هل تقابلنا

                          هذي مليحة سلايلها على راسي و تحالف
                          عموماً ليلة الحناء لدى النساء في بيت العروس جو الفرح الذي يشيع احتفالات العرس الشعبي و تحمل في ثناياها طابع الحزن على فراق العروس .ليلة الشمع في المدينة تقابل ليلة الحناء في القرية




                          يـــــــوم ا لزفـــــــاف


                          تكاد القرية بأكملها و العائلة و أصدقائها و جيرانها في المدينة ينشغلون بإجراءات يوم الزفاف نظراً لتعدد الإجراءات و تشعبها . فمنذ الصباح الباكر تبدأ عملية إعداد وليمة العرس بذبح الذبائح و إعداد اللحم و طبخ الطعام . و يتعاون الرجال و النساء في إعداد الغداء و اثناء وذلك قد يتسلون بالغناء أغنيات شعبيه تعبر عن كرم أهل البيت و إطعام الضيف

                          و قبيل الظهر يقوم الشبان بمساعدة العريس على الاستحمام و إلباسه ثيابه الجديدة المزينة بالورود و رشة بالعطور ، و عند خروج العريس من مكان الاستحمام يستقبله جمهور الشبان الذين ينتظرون تلك اللحظة في الخارج مازجين بصوت رجولي حماسي :

                          طلع الزيــن من الحمــام -- الله و اســــم الله علـــــــيه

                          و رشوا مــــن العطر عليه -- و كل ارجــــاله حواليــــــهو قد يهيئ الرجال العريس نفسياً للمستقبل الذي ينتظره و دعوته إلى تحمل المسؤولية القادمة قائلين :

                          شن قليله شن قليله -- من هالليلة صـار لـه عيلـه

                          تهيأ يا تخت اتهيأ -- نوم الصبايــــا غيــّا

                          قليّ عقلي و تجوز -- و اجوزت مره زيــــنه

                          حبل الزين و جاب أولاد

                          صاروا يقولوا يا بابا-- بدنا حلاوة منفوشة

                          و بعد الغناء يذهب أهل العريس من نساء و رجال لإحضار العروس و في بيت أهلها تبرز مشاهد عديدة أولها قدوم أهل العريس ليأخذوا عروسهم و تغني قريبات العروس مناشدة أهلها و رجالها ان يتمسكوا بابنتهم و ان يخرجونها بعزه و ذلك بتنقيطها و إكرامها بالأموال و الهدايا .

                          و أربع خواتم في أيديها -- و الخير منكو بيجيهــا

                          و أربع خواتم في أصابعها-- و الخير منكو يتبعهــا
                          و تقول نساء حلحول :

                          يا ربي أبوي يحلف عليّ الليلة -- و أنا العزيزة أنام وسط العيله

                          يا ربي أبوي يحلف علي أبات -- و أنا العزيزة و أنام وسط أخواتي
                          و عند قدوم أهل العريس لأخذ العروس تغني النساء مؤكدة العلاقة الوثيقة التي سوف تربط العائلتين المتصاهرتين و على أسباب هذه المصاهرة و أهمها الأصل الجيد و الحسب و النسب .

                          نسايب نسايب ديروا بالكوا لينا -- ما دورنا على الزين على الأصل حطينا

                          نسايب نسايب ديروا بالكوا لــيّه -- ما دورنا على الزين دورنا على ألا صيله

                          كذلك يؤكد على حسبها و كرم العري بقواهن :

                          ياجالب الزيت حطي الزيت في الجره -- هذي مليحة و سلايلها على راسي

                          و عندما تنزل العروس عن اللوج بمساعدة ولي أمرها و رجال عائلتها تغني النساء من أهل العريس انهم لم يقصروا في حق العروس و أهلها و لذا عليها ان تكون فرحه بالانتقال لبيت الزوجية قائلين :

                          تع اطلعي تع اطلعي مـــــن حالك-- و إحنا حطينا حقوق ابوكي و خالك

                          تع اطلعي تع اطلعي مــين يمـــــك -- و إحنا حطينا حقوق ابوكي و عمك

                          لا تحسبونا يا اجاويد من عد المال زلينا -- عدينا السبع تلاف و عنفيرنا عنفيرنا

                          لا تحسبونا يا اجاويد من عد المال عبسنا -- عدينا السبع تلاف و على الكراسي جليناو بعد خروج العروس من بيت أهلها يشكر المغنين أهل العروس قائلين :

                          يخلف على أبو فـلان -- يخلف عليه خلفـــــين

                          طلبنا النســــب منه -- أعطانا نباته الثنتـــين

                          يخلف عليكو كَــثّر الله خيركوا-- َلفينا البلد ما لاقينا غيركوا
                          وفي الطريق تتسلى النساء بالغناء قائلات :

                          --على الجزيرة --على الجزيرة

                          --شدوا الرحال اليوم

                          --على الجزيرة

                          --حلوه و أميره --حلوه و أميره-- عروستك يا فلان --حلوه و أميرهو يستمرون في هذه الأغنية التي يتغنون فيها بالوطن ، و قد طورت كل منطقة من مناطق المحافظة أغنية خاصة بها و بأركانها . فمثلا تقول نساء حلول :

                          على واد قبون شدوا الرحال اليوم -- حلوه و مزيونه عروستك يا فلان*

                          على واد الزرقا شدوا الرحال اليوم-- على واد الزرقا يا ما حلى الملقى في ظلالك

                          و عندما تصلن الى بيت العرس و تنزل العروس اليها تغني لها النساء :

                          دحرج حب البامية يمـــة دحرج -- فلان* صاد الغاوية و روّح يضحك

                          دحرج حب البندوره يمه دحرج -- فلان صاد الغندورة و روّح يضحك

                          كذلك يباركن لأنفسهن بها و يتمنين لها البقاء بينهن من خلال انجابها للذكور في عائلتهم قائلات :

                          مـبروكة يـا عروس علـينا علـيـنا -- تبكري بالصبي يلعب حوالينا

                          مبروكة يا عروس على السلف و السلفة-- تبكري بالصبي و تكثريّ الخلفه

                          وبعد ان تجلس العروس قليلاً تنزل عن اللوج و تنتظر في غرفة بعيدة عن المدعوين لتنتظر العريس و قدومه يحضر العريس يزفه الشباب قائلين :

                          قال العريس يا ياما -- الدهر بيعود

                          و ارمي حملك علىالله و انا القاعود قال العريس يا ياما -- الدهر ميال

                          و ارمي حملك على الله و انا الشيال
                          وبعد خروج الرجال او ايصالهم العريس الى منطقة النساء تخرج العروس وجهها مجلالا و مغطى بالطرحة و تحمل فييدها قران مزين بالورود و القماش ، و تبدأ تغني لها النساء ما يسمى "بالتجلايه" و قد يكون سبب هذه التسمية تجليل العروس على وجها او حتى اجلالاً للقران الكريم المقدس الذي تحمله العروس . وتغني النساء غناءً جماعياً حانياً يهدئ روع العروس التي تكون في حالة نفسيه صعبه و ذلك لقلة الاختلاط في المجتمع الخليلي و محافظته على تقاليده و عاداته و تمسكه بشعائره الدينية ، و قد نكون هذه المرة الاولى ستختلي بها هذه العروس برجل لم تكن تعرفه من قبل.فيقلن :

                          يا ناس صلوا على محمد نقرأ و نصلي على الحبيب

                          بنت الأمارة لبست البدله من بيت أبوها لحرم الخليل

                          بنت الأمارة لبست البدله من بيت أبوها لبيت العريس

                          و يلاحظ هنا المرادفات اللغوية ذات الدلالات الديتية والاشارة للأماكن المقدسة (الحرم







                          الحمد لله الذي جعل الظلمات والنور، والظل والحَرور، وإليه المرجع والنشور.. والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد ناشر القيم الحميدة ومعلم البشرية الخير وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:

                          فإن لكل أمة وشعب مأثورات شعبية أو عادات وتقاليد تؤثر وتتأثر بالنواحي الاقتصادية والسياسية والاجتماعية وغيرها

                          ولقد ضرب الله الأمثال في القرآن الكريم في أكثر من عشرين موضعاً وذلك لأخذ العبرة والتفكر كقوله تعالى : " وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ " (الحشر:21)

                          وقوله تعالى : " وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ" (إبراهيم:25)، وكانت الأمثال في القرآن من البيئة ومن واقع الحياة الاجتماعية والثقافية في المجتمع المكي

                          ويعتبر المثل الشعبي أحد عناصر التراث الهامة، والتراث هو تاريخ الشعب فلا شعب بلا تراث ولا تراث بلا شعب، والشعب الفلسطيني كبقية شعوب العالم له تراثه الشعبي، الذي يميزه ويمتاز به، تكون هذا التراث كنتاج لتجربة تاريخية ساحقة في القدم، قد تمتد إلى آلاف السنين وظل صامداً مقاوماً يحفظ لهذا الشعب ثقافته وأصالته وعراقته.

                          ونظراً لما تمثله الأمثال الشعبية من أهمية بالغة وما تتضمنه من قيم تربوية ومضامين اجتماعية تبرز لأهمية البحث في الأمثال الشعبية للوقوف على ما احتوته تلك الأمثال من قيم وما تضمنته من مضامين تربوية و اجتماعية والوقوف على التناقضات في بعض الأمثال، وكذا التعرف على بعض الاستعمالات السيئة أو قل الاستعمالات غير المقصودة للأمثال وترديد بعض الأمثال دون العلم أنها تتنافى مع عقيدتنا ومبادئ إسلامنا الحنيف، كالمثل القائل : " كل من هو على دينه الله يعينه "، وكذلك الأمثال التي تدعو إلى الأنانية وحب الذات فقط كالمثل القائل : " ألف أم تبكي ولا أمي تبكي ".

                          وقد اقتصرنا على الأمثال الشعبية الفلسطينية المتداولة على ألسنة عامة الشعب، كما واستبعدنت الأمثال البذيئة والفاحشة، حيث أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:" ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء" رواه الترمذي

                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                          وبقوة الله
                          ومن ثم قوتك وقوتنا فالنصر آت لا محالة
                          أهلاً بك في بيتك
                          البيت بيتك ونحنا الضيوف
                          ننتظر ابداعاتك

                          فلسطين أنا ... انا فلسطين





                          نور السلام وضوء الانام ومحبة ابناء فلسطين

                          يحملون بطياتهم سلام الافتخار بالأم الفلسطينية


                          ندى فلسطين


                          لك منا أمّنا الغالية كل التحية و التقدير



                          كلمات كُتِبَت في حبّ فلسطين

                          جعلناها تحل ضيفةً عبر أثيرنا
                          لتوقظ حواس نائمة لدينا






                          تحيــــة المساء من نقطة نظام محلاه بمعانٍ حضارية ؛)

                          و ختامي بهده الخاطرة الجميلة


                          فلسطيني قوية




                          فلسطين يا زهرة الشام
                          فلسطين يا عين الاسلام
                          قلسطين يا قلباً حنوناً صمد في وجه الاغتيال
                          فلسطين يا ارضاً ارتوت كثيراً من دماء الشهداء
                          فلسطين يا أم الحجارة
                          ومنبع التاريخ والحضارة
                          فلسطين حبيبتي
                          أعلم ان جروحكِ قد كَثُرت
                          وقلبك نزف كثيراً
                          وأرضك الطاهرة تعبت
                          من مرور دبابات الشر فوقها
                          لكن يجب ان تصمدي
                          فلسطيني .. انت أم لكل شهيد
                          وكل طفل دافع عنكِ
                          أنت أم الشجعان والاقوياء
                          فلسطيني .. ارضك ارضٌ طاهرة
                          شريفة تتعطر كل يوم الف مرة بدماء
                          شهدائها المخلصين
                          اصمدي فلسطيني .. واحملي جروحك
                          بين يديكِ
                          وابتسمي .. وكوني شجاعة
                          انهضي .. وقفي على أرجلٍ ثابتة
                          لا يهزها جيش العالم بأسره
                          قفي فلسطيني .. قفي ودافعي عن نفسكِ
                          وخذي حقكِ من هؤلاء الجبناء
                          قفي .. فمن حولك رجال ،شباب ،أطفال ونساء
                          لن يقبلوا عليكِ ولا على انفسهم ولا على
                          ارضك الطاهرة ان تستمر تحت رحمة اليهود
                          فلسطيني .. ابشري فلقد اقتربت شمس الحق
                          من البزوغ
                          ومهما طالت ظلمة الليل .. حتماً ستبدد بنور فجرٍ
                          ملئٍ بالامل والانتصار الاكيد
                          ابتسمي فلسطيني
                          فلقد اسميتك فلسطيني لانك
                          جزءٌ من قلبي الذي ينبض بالحياة


                          عاشقة تراب

                          واصبر لحكم ربك فإنك بأعيينا وسبح بحمد ربك حين تقوم
                          أمنيتي اني نشوف
                          أم أبو بكر/زهر الخزامى/أم الصالحين ** أم الصالحين بنتك منى رجعت و توحشتك بزاف// إحساسي قوي اني غادي نشوفكم في القريب العاجل أحبكن في الله
                          {...
                          سبحانك يا رب أعصيك وترحمني ،،
                          سبحانك يا رب أعصيك فتعطيني،،
                          لك الحمد يا رب ،،
                          آنسني بقربك يا رب،،
                          ...}

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة mojahida مشاهدة المشاركة
                            السلام عليكم ورحمة الله


                            تحياتي لك أخت ** منى شعنونه ** على هذا المجهود في تنزيل الصور بالمنتدى
                            وفقت فعلا في اختيار موضوعك عن هذه المدينة، صور رائعة وتتكلم عن نفسها .

                            شكرا لك والله يعطيك العافية موضوع يستحق التميز ..

                            تحياتي ..


                            شكرااا لمرورك اختي مجاهدة و شكرا
                            لكماتك الرائعة
                            و كعربون محبة
                            لكي مني هده الورود
                            عاشقة تراب

                            واصبر لحكم ربك فإنك بأعيينا وسبح بحمد ربك حين تقوم
                            أمنيتي اني نشوف
                            أم أبو بكر/زهر الخزامى/أم الصالحين ** أم الصالحين بنتك منى رجعت و توحشتك بزاف// إحساسي قوي اني غادي نشوفكم في القريب العاجل أحبكن في الله
                            {...
                            سبحانك يا رب أعصيك وترحمني ،،
                            سبحانك يا رب أعصيك فتعطيني،،
                            لك الحمد يا رب ،،
                            آنسني بقربك يا رب،،
                            ...}

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة نوارة مشاهدة المشاركة
                              أهلا بالأخت منى الشعنونة
                              هذا هو موضوعك للمسابقة
                              سأثبته ان شاء الله
                              وسأتحفظ على رأيي
                              وبالتوفيق
                              مشكورة عزيزتي نوارة
                              واله العظيماستغرق بحثي

                              اكثر من ثلاث ساعات
                              عاشقة تراب

                              واصبر لحكم ربك فإنك بأعيينا وسبح بحمد ربك حين تقوم
                              أمنيتي اني نشوف
                              أم أبو بكر/زهر الخزامى/أم الصالحين ** أم الصالحين بنتك منى رجعت و توحشتك بزاف// إحساسي قوي اني غادي نشوفكم في القريب العاجل أحبكن في الله
                              {...
                              سبحانك يا رب أعصيك وترحمني ،،
                              سبحانك يا رب أعصيك فتعطيني،،
                              لك الحمد يا رب ،،
                              آنسني بقربك يا رب،،
                              ...}

                              تعليق

                              المتواجدون الآن 1. الأعضاء 0 والزوار 1.

                              أكبر تواجد بالمنتدى كان 2,525, 26-09-2016 الساعة 21:58.

                              يعمل...
                              X