إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

القرضاوي يدعو مبارك للرحيل

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • القرضاوي يدعو مبارك للرحيل

    القرضاوي يدعو مبارك للرحيل



    القرضاوي حث مبارك على الاتعاظ ببن علي (الجزيرة-أرشيف)

    دعا رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الشيخ يوسف القرضاوي الرئيس المصري حسني مبارك إلى الرحيل على رجليه مختارا قبل أن يرحل اضطرارا، وليكن له في الرئيس التونسي زين العابدين بن علي عبرة. واصفا النظام المصري بأنه لا يعي ولا يعقل فهو أعمى لا يبصر وأصم لا يسمع وغبي لا يفهم.

    وخاطب القرضاوي مبارك عبر الجزيرة قائلا "ارحل يا مبارك إن كان في قلبك مثقال ذرة من رحمة أو في رأسك ذرة من تفكير"، طالبا منه أن يرحم نفسه وأهله، فالحكم إن كان غنما فتكفيه ثلاثون سنة وإن كان غرما فتكفيه الثلاثون كذلك.

    ونصح القرضاوي مبارك بالتخلي عن الرئاسة والرحيل عن مصر فالبلد خسر المليارات "ولا تخربها وتقعد على تلتها، ارحل يا مبارك" وأضاف أن العشرات من الشبان قتلوا في يوم واحد وهم يطالبون بحقهم "ولكنك وجنودك قابلتهم بالرصاص الحي".

    وأردف القرضاوي "لم يعد لك مكان يا مبارك، أريد لك أن تخرج على رجليك" لتحاكم وتحاسب بعد ذلك أمام محكمة مدنية وليس أمام محاكم عسكرية "تنشئها لمحاكمة خصومك فتحكم عليهم بأحكام ظالمة" في ظل قانون الطوارئ، وإن "للظالم نهاية ولن يستطيع أحد أن يحارب التاريخ".

    واعتبر القرضاوي أن مبارك لم يفهم رسالة الشعب وخرج بخطاب يشي بأنه لا يحس بما يجري فهو "في عالم غير عالمنا ولا يحس بالجوعى أو الجرحى"، وتساءل عن فائدة حل الحكومة، في حين أنه لم يقل ما كان ينبغي أن يقال من حل لمجلسي الشورى والشعب وإلغاء لقانون الطوارئ.

    الشعب والجيش
    وفي كلمته حيا القرضاوي الشعب على انتفاضته المباركة ضد الأوضاع الفاسدة التي صبر عليها كثيرا، مثل ما صبر وهو يرى الكثيرين ينهبون خيرات البلد ويتمتعون بخيراته فيما هم لا يجدون قوت يومهم.

    ووصف انتفاضة الشعب بأنها سلمية لا عصي ولا أسلحة، تطالب بالحياة الكريمة واللقمة الحلال، لكنه فوجئ بالرصاص الحي من قبل قوات الأمن مما تسبب بمقتل العشرات.

    وأكد أن المتظاهرين الحقيقيين لم يشاركوا بالسلب والنهب ونصحهم "إياكم أن تمتد أيديكم إلى أي مال من مؤسسات عامة أو خاصة فذلك حرام".

    وأعرب عن افتخاره وتقديره للجيش المصري ودعاه إلى حماية مصر في الأيام القادمة دون أن يتدخل في الحكم، مطالبا بأن يسلم الجيش الحكم إلى مدنيين ويتم انتخاب الرئيس وفق الأصول الشورية والديمقراطية.
    المصدر: الجزيرة



    قد كفاني علم ربي من سؤالي و اختياري
    فدعائى و ابتهالي شاهد لي بافتقاري

    فلهذا السر ادعو فى يساري و عساري
    أنا عبد صار فخرى ضمن فقرى و اضطرارى

    يا الهى و مليكى انت تعلم كيف حالي
    و بما قد حل قلبى من هموم واشتغالي

    فتداركني بلطف منك يا مولي الموالي
    يا كريم الوجه غثنى قبل ان يفنى اصطباري

    يا سريع الغوث غوثاً منك يدركنى سريعا
    يهزم العسر و يأتى بالذى أرجو جميعاً

    sigpic

  • #2
    أصلح الله حالهم وحما مصر من كل معتد أثيم
    http://www.anaqamaghribia.com/pic/im...hf0uf6jw8q.gif


    http://www.anaqamaghribia.com/vb/ima...ine=1285626983

    تعليق


    • #3
      لا فض فوك شيخنا الفاضل وأكثر من أمثالك ..
      أخرجت نفسك من زمرة علماء كثر لزموا الصمت كأنهم في عالم آخر فلا نكاد نسمع لهم همسا ..
      جهرت بالحق لدى حاكم طغى وعلا وتجبر في الأرض ..فتبرأت من :"الساكت عن الحق شيطان أخرس "
      شكرا أختي أم أبو بكر واللهم احم واحفظ أبناء مصر الأبطال
      أنا ما كتبت الشعر يوما متباهية...وما شدوت بمجد أسلافي أو نسبي أو مالِيةْ
      ولا استجدت كلماتي منّة قوم تذللا ... تعاف نفسي صغارا فما كنت له ساعية
      إنما حرك نبضَ يراع ســــــــاكن ..... مصائبُ حلّت بأمتي متتــــــــــالية










      تعليق


      • #4
        السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

        بارك الله فيكم غالياتي على الرد و المشاركة في الموضوع

        و الله اختلط الحابل بالنابل و لم نعد نعرف من على الحق و من على الباطل بين مؤيد للثورة و بين معارض
        لكن الشيئ الأكيد عندي ان هذه الثورة لا يكمكن ان تكون مبرمجة من طرف خارجي 100 بال100 لأن الهبة هبة شعبية و الله اعلم و من صبر للظلم سنينا لم يعد يجد في نفسه طاقة على الصبر...سيقول البعض لا بديل؟؟؟؟ غير انني ارى ان هاته الجموع مهما كان خرجت بأمل...أمل في التغيير أليس القول " إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم" صحيحا فأغلب الظن أن هولاء غيروا ما بأنفسهم و ما بعقولهم و استفاقوا من غيبوبة ماكان لها ان تدوم اكثر من ذلك وقرروا التغيير حتى في ما حولهم ...قرروا التحرر من عبودية دامت عقدا من الزمن فهل هم محاسبون على ذلك؟؟؟
        أنا لسي فقيهة و لا لي دراية بالأحكام و لكنني في آخر المطاف إنسانة و أعرف ان للصبر حدود و أن طاقة البشر همها كان لهاد هي ايضا حد لا يمكن تجاوزه
        صحيح انه درءا للفتن و تفاديا للخسائر البشرية و حقنا للدماء وهروبا حتى من خدمة المصالح الغربية و المعادية و ....قد يكون للبعض رأي مخالف في هذه الثورة لكنني أقول و أفكر بعقلي القاصر أنه لو لم يكن طفح الكيل و ضاق الناس ذرعا لما انفجر الوضع هكذا في تونس و في مصر.......و لما كانت صفعة امرأة للبوعزيزي كسرت نفسه و سدت الأبواب أمامه فأحرق نفسه....و لكنها في المقابل صفعة نفضت الغبار الذي غطى القلوب و العقول لزمن...صفعة أيقضت الأمة من سبات المغول فحركت الشارع فثار لإسترداد حقه



        قد كفاني علم ربي من سؤالي و اختياري
        فدعائى و ابتهالي شاهد لي بافتقاري

        فلهذا السر ادعو فى يساري و عساري
        أنا عبد صار فخرى ضمن فقرى و اضطرارى

        يا الهى و مليكى انت تعلم كيف حالي
        و بما قد حل قلبى من هموم واشتغالي

        فتداركني بلطف منك يا مولي الموالي
        يا كريم الوجه غثنى قبل ان يفنى اصطباري

        يا سريع الغوث غوثاً منك يدركنى سريعا
        يهزم العسر و يأتى بالذى أرجو جميعاً

        sigpic

        تعليق


        • #5
          أختي أم أبو بكر دعي معارضي الثورة الشريفة المباركة يقولون ما بدا لهم وليؤيدوا قولهم بالأحاديث والآيات المتقطعة من هنا وهنا فلا مكان لهم أمام الطوفان القادم ..
          نعم أحسنت بقولك . "إنني أستعمل عقلي "نعم استعمليه دائما ولا تلغيه أبدا ..لأني رأيت تدينا بلا عقل أشبه بالموات ...
          وحسبي الله ونعم الوكيل
          أنا ما كتبت الشعر يوما متباهية...وما شدوت بمجد أسلافي أو نسبي أو مالِيةْ
          ولا استجدت كلماتي منّة قوم تذللا ... تعاف نفسي صغارا فما كنت له ساعية
          إنما حرك نبضَ يراع ســــــــاكن ..... مصائبُ حلّت بأمتي متتــــــــــالية










          تعليق


          • #6
            كلمة حق جاءت في وقتها فجزاه الله خيرا

            الساكت عن الحق شيطان اخرس

            اختي ام ابو بكر الله سبحانه و تعالى يقول:

            (( و لا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار و ما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون ))

            قالوا : والعجب ممن يحرمون خلع السلطة الجائرة ، فيكونون سببا لبقاء الظلم الذي كتب الله تعالى تعجيل عقوبته ، وتستفيد السلطة الظالمة المستبدة من توقيعاتهم على جورها ، ليبقى ويزداد كما وكيفا ، ويتخـذ أشكالا وألوانا ،

            قالوا : ثم العجب منهم والله كل العجب ، أنهم يدندنون على دوران الشريعة على حفظ الضروريات الخمس ، حفظ الدين ، والعقل ، والعرض ، والمال ، والنفس ، ثم يٌقِرّون بقاء سلطة تنقض هذه الضروريات نقضا ،

            فيعطّلون أعظم مقاصد الشريعة العادلة التي ما أنزل الله تعالى إلا لبسط العدل على الناس ، وإزالة الظلم ، وحفظ الحياة من الفساد ،

            قالوا : فأي تناقض تأتي به شريعة قـط ، أعظم من هذا التناقض ، أن لو كان إقرار السلطة الجائرة ، وتركها تنشر الظلم ،بلا نكير ، ولا تغيير ، من أصولها !!

            وقائل قائلهم : وأيَّ معنى ـ ليت شعري ـ لشريعة قط إن خلت من تحقيق العدل ، وإزالة الظلم ؟!

            قالوا : وإنها لجناية على دين الإسلام أعظم جناية ، وتشويه يصدّ عن سبيله أيّ تشويه ، أن يقال في هذا الزمان الذي تثور فيه الشعوب مطالبة بحقوقها فتحصل عليها ، وتكف يد الظالمين عن الأموال ، والأعراض ، والدماء ، وعن العبث بمقدرات الأمة ،

            أن يقال : إن شريعة الله تعالى تأمر المسلمين أن يكونوا عونا للظلم بسكوتهم عليه ، وإقرارهــم له .

            قالوا : وكيف يحقّ لكم ـ أيها المحرمون خلع السلطات الجائرة بالقوة ـ لــوم الشعوب أن تطلب الخَلاَصات السياسية ، في غير هذه الشريعة ، إن كنتم تقولون لهم إنّ فقهها السياسي قائم على إقرار الظلم ، بل تشريع أسباب بقاءه بتحريم تغييره ؟!!

            قالوا : وإذا تبيّن أن القول بتحريم خلع السلطة الجائرة ، معارض لمقاصد الشريعة ، وهو ذريعة لصدّ الناس عن اتباعها فيما هو من أعظم حاجاتهم الحياتية ، علم بطلان هذا المذهب وفساده ، وتناقضه ، والحمد لله

            المرداوي في الإنصاف

            هل يريدون منا ان نقف مع طاغية ضد شعب بأكملهه !!!!!!

            لعن الله من أعان على قتل مسلم ولو بشطر كلمة

            اللهم ولي عليهم خيارهم ولا تولي عليهم شراراهم.
            لا آفة على العلوم وأهلها أضر من الدخلاء فيها وهم من غير أهلها فإنهم يجهلون ويظنون أنهم يعلمون ، ويفسدون
            ويقدرون أنهم يصلحون




            قال شيخ الإسلام رحمه الله وقد أوعبت الأمة في كل فن من فنون العلم إيعاباً، فمن نور الله قلبه هداه بما يبلغه
            من ذلك، ومن أعماه لم تزده كثرة الكتب إلاحيرة وضلالا


            تعليق


            • #7
              مع احتراماتي اختي الكريمة لكن يجب التنويه الى ان هذا القرضاوي من جماعة الاخوان المفلسين وهم الان يضربون ويقتلون اخوانهم المصرييين السلفيين بمصر وهذا القرضاوي ..عفوا هذا يبقال للخارج عن دينه فالزمي الأدب ما هو الا لسان من الالسنة التي تريد بان تشيع الفتنة بارض الكنانة وكلامه لن يفيد في شئ او يقدم او يؤخر لاننا لا ناخذ بكلام من تالى مع الله وصار يشرع مع الله تشريعات باطلةويحل ما حرم الله ومن انكرت ذلك آتيها بالادلة والبراهين وكل علماء اهل السنة السلفيين الافاضل تحدقوا عنه وعن مصائب الاخوان والله المستعااااااااااااااااااااان _ الله يقبضنا عنده غير مفتونين او فاتنين اللهم ااااامين









              تعليق


              • #8
                وامر اخر اخواتي لنكن على يقين ان تمكنت جماعة الاخوان من الحكم بمصر او تراسها البرادعي الملحد فمصر اكيد ستضيع لان اولا من والى الشيعة اعداء الاسلام لا خير فيه









                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة وفاء وفاء مشاهدة المشاركة
                  مع احتراماتي اختي الكريمة لكن يجب التنويه الى ان هذا القرضاوي من جماعة الاخوان المفلسين وهم الان يضربون ويقتلون اخوانهم المصرييين السلفيين بمصر وهذا القرضاوي عليه من الله ما يستحق ما هو الا لسان من الالسنة التي تريد بان تشيع الفتنة بارض الكنانة وكلامه لن يفيد في شئ او يقدم او يؤخر لاننا لا ناخذ بكلام من تالى مع الله وصار يشرع مع الله تشريعات باطلةويحل ما حرم الله ومن انكرت ذلك آتيها بالادلة والبراهين وكل علماء اهل السنة السلفيين الافاضل تحدقوا عنه وعن مصائب الاخوان والله المستعااااااااااااااااااااان _ الله يقبضنا عنده غير مفتونين او فاتنين اللهم ااااامين
                  السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
                  إحذري أخيتي فإن لحوم العلماء مسمومة
                  و ما دمت كتبت مع إحترامي فدعيني أقول لك شيئا أخيتي تعلمت من شيخي و شيخنا جميعا الدكتور الداعية عمر عبد الكافي أن لا أبدي رأيي في شخص أنا لست له ندا في علمه فما بالك في دكتور شيخ في الشريعة لست بأفقه من نعليه في أمور الدين
                  و تقبلي ردي أخيتي



                  قد كفاني علم ربي من سؤالي و اختياري
                  فدعائى و ابتهالي شاهد لي بافتقاري

                  فلهذا السر ادعو فى يساري و عساري
                  أنا عبد صار فخرى ضمن فقرى و اضطرارى

                  يا الهى و مليكى انت تعلم كيف حالي
                  و بما قد حل قلبى من هموم واشتغالي

                  فتداركني بلطف منك يا مولي الموالي
                  يا كريم الوجه غثنى قبل ان يفنى اصطباري

                  يا سريع الغوث غوثاً منك يدركنى سريعا
                  يهزم العسر و يأتى بالذى أرجو جميعاً

                  sigpic

                  تعليق


                  • #10
                    كل الاحترام الك اختي ام ابو بكر لكن ادعوك اختي الكريمة لسؤال اي شيخ من مشائخ اهل السنة والجماعة السلفيين ذووا المنهج السليم عن معتقدات جماعة الاخوان (المسلمين) ومسال التحدث عن القرضاوي اختي فانا لم اتي بكلام من تلقاء نفسي بل هو نقل لعلماء رابيين امثال الشيخ الالباني والشيخ ابن باز وابن عثيمين رحمة الله عليهم اجمعين وسأورد في اخر كلامي آراء هؤلاء المشائخ العظام دون التحدث عن اقوال العلماء الثقة في هذا الشخص هداه الله او انتقم منه واثير انتباهك عزيزتي الة مسالة معينة الا وهي عبارته التي قلـتِ فيها _ لحوم العلماء مسمومة_ لا نختلف في الامر لكن اغلب الناس لا يعرفون الفرق بين عالم أصاب وعالم حاذ عن الصواب والقرضاوي ممن حاذوا عن الصواب وممن افتى بفتاوى شاذة ضالة مضلة و العلماء قالوا عنه لولا التورع لكفرناه _ كما اود ان انبهك عزيزتي الى مسالة مهمة لو كنتِ طالبة علم فاكيد ستكونين على دراية كافية بالقاعدة الفقهية المعروفة التي تقول بان من شرع مع الله تشاريع كافر _ وارجو ان لا تفهمي كلامي على انني اكفر القرضاوي فلست انا من يكفر الاعيان _ لكن تحدثي عن قاعدة تكفير من شرع مع الله تشاريع لها اسباب منها وليس كلها اباحة هذا الانسان هداه الله للربى ومصافحته للنساء وترحمه على باباهم الفاتيكان بعد وفاته وقال عنه بانه ابلى البلاء الحسن في نشر دينه والفتوى موجودة في موع القرضاوي وقد تكلم عنه الشيخ الحويني حفظه الله _ وهنا نطرح السؤال هل النبي الكريم ترحم على كاااااافر ؟ النبي الكريم كان يدعو لهم بالهداية في الحياة ولا يترحم عليهم في الممات _ الله المستعان _ وامر اخر عزيزتي فالقرضاوي اباح للجنسين جواز التعارف المباشر وليس من وراء حجاب فقط وافتى للاعبي كرة القدم بالجزائر بالافطار في رمضان من غير عذر شرعي وتنويهه بالمغني _ محمد عبده _ ومدحه له ناهيك عن الفتاوى التي يجيز فيها الاناشيد بالموسيقىىىىىىىىى ؟ الى آخره من المصائب التي افتى بها _ وهنا فلنسال اختي هل هذا من نهج السلف ؟ هل كل ما جاء به من هدي الرسل والانبياء وهل هناك عالم متق لله يحمل هم الدعوة لله يفتي بفتاوى ما انزل الله بها من سلطان _ وااعلمي اختي ام ابو بكر بانني لن اربح لا ناقة ولا جمل من كل ما قلت لكن كما قال النبي الكريم افاجر يذكر بما ليحذره الناس واتحمل مسؤولية كلامي كله غدا امام الله ان اتيت بجملة واحدة مفتراة عليه والله المستعااان عليه وعلى امثاله ممن خربوا الناشئة


                    وكما وعدتكِ سادرج اراء العلماء الربانيين في القرضاوي وهي مستقاة من مواقعهم وهي كالتالي واكتفيت بهم رحمة الله عليهم _ الالباني _ ابن باز _ ابن العثيمين _ وان وضعت اقوال علماء ثقاة لما سمح المجال بذلك




                    (المحدّث ناصر الدين الألباني)

                    قال فضيلته بعدما سُئل عن القرضاوي:

                    ( يوسف القرضاوي دراسته أزهرية و ليست دراسة منهجية

                    على الكتاب و السنة. و يفتي الناس بفتاوى تخالف الشريعة.

                    و له فلسفة خطيرة جداً، إذا جاء الشيء محرَّم في الشرع،

                    يتخلص من التحريم بقوله: ليس هناك نص قاطع في التحريم.

                    و لذلك أباح الغناء. و أباح لذاك الإنجليزي الذي كان أسلم

                    –وهو من كبار المغنين البريطانيين– أن يظل في مهنته،

                    و أن يأكل من كسبه. و ادعى القرضاوي بأنه ليس هناك نص قاطع

                    بتحريم الغناء أو آلة الطرب. و هذا خلاف إجماع علماء المسلمين

                    أن الأحكام الشرعية لا يشترط فيها النص القاطع.

                    بدليل أنهم –ومنهم القرضاوي– يقول:

                    الأدلة الكتاب و السنة و الإجماع و القياس.

                    و القياس ليس دليلاً قاطعاً لأنه اجتهاد.

                    و الاجتهاد معرض للخطأ و الصواب كما هو في الحديث الصحيح.

                    لكنه جاء بهذه النغمة أنه لا يوجد دليل قاطع لكي يتخلص

                    و تحلل من كثير من الأحكام الشرعية. و الرسول يقول:

                    ( لعن الله آكل الربا و موكله و كاتبه و شاهديه).

                    فلا يجوز أبداً أن يستفيد المسلم من مال حرام

                    بحجة أنه لم يأكل الربا. و الحديث يقول:

                    ( لعن الله آكل الربا و موكله و كاتبه و شاهديه).

                    أما بناء المساجد من الأموال الربوية

                    فالرد عليه بقوله –عليه الصلاة و السلام–:

                    ( إن الله طيّبٌ لا يقبل إلا طيباً).

                    و أن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال:

                    (يا أيها الرسل كلوا من الطيبات و اعملوا صالحا).

                    ثم ذكر الرجل أشعث أغبر يطيل السفر يرفع يديه

                    يقول يا رب يا رب و مأكله حرام و مشربه حرام و ملبسه حرام

                    و غذي بالحرام فأنى يستجاب لذاك؟

                    هذه الأحاديث كلها ترد على القرضاوي و أمثاله ممن يفتون بآرائهم

                    على طريقة الآرائيّين قديماً



                    ( الشيخ ابن جبرين )

                    عُرِض هذا السؤال عل فضيلة الشيخ العلامة

                    عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين:

                    ( فقد كثر في الآونة الأخيرة تساهل يوسف القرضاوي مفتي قطر.

                    وبذلك يدعو للتقريب مع الرافضة، و جواز التمثيل مع النساء والرجال

                    ودفاعه عن أهل البدع من الأشاعرة وغير لك؟

                    فما هو نصيحتكم تجاه هذه الفتاوى التي تصدر أمام الناس؟).

                    فأجاب فضيلة الشيخ:

                    (لا شك أن هذا الرجل معه هذا التساهل.

                    سبب ذلك أنه يريد أن يكون محبوباً عند عامة الناس.

                    حتى يقولوا أنه يسهل على الناس، وأنه يتبع الرخص ويتبع اليسر.

                    هذه فكرته. فإذا رأى أكثرية الناس يميلون إلى سماع الغناء قال:

                    إنه ليس بحرام. وإذا رأى أن أكثر الناس

                    يميلون إلى إباحة كشف المرأة وجهها، قال:

                    إن هذا ليس بحرام، أنه يجوز لها كشف وجهها عند الأجانب.

                    وهكذا فلأجل ذلك صار يتساهل حتى يرضي أكثرية الناس.

                    فنقول لك لا تستمع إلى فتاواه، وعليك أن تحذرها

                    وأن تتمسك بالحق وتعرفه. والحق –والحمد لله– واضح

                    والأدلة عليه كثيرة. وكون هؤلاء –هو أو غيره– يسعون في التقريب

                    مع الرافضة، ومع المبتدعة، حتى مع الكفار كالنصارى واليهود،

                    هذا من زلاتهم، ولا يجوز أن نقلدهم في خطاياهم وزلاتهم.

                    في الحديث:

                    (اتقوا زلة العالم، وجدال المنافق بالقرآن).

                    فقيل: كيف نعرف أن العالم يزل؟

                    فقال:

                    (إذا رأيتم منه أو سمعتم منه الكلمة التي تستنكرونها

                    وتعجبون منها، إنها من زلة العالم).

                    وكذلك ورد معنا سابقا رأي العلامة ابن عثيمين رحمه الله

                    ومطالبته القرضاوي بالإستتابة من قول ماقال .


                    (خلاصة رأي العلماء في سبب انحرافه عن الحق)

                    هناك الكثير من الآراء لكنانختار منها ما هو منطقي قد يقبل الصحة.

                    وهناك بعض العلماء قد طرح أسباباً ليست موضوعية

                    مثل قول الشيخ مقبل الوادعي عن سبب انحراف الشيخ القرضاوي:

                    أن الشيطان قد تفرغ له ليلقي له شبهاته.

                    وهذا لا يعلمه إلا من أطلعه إبليس على سره.

                    أما نحن فيكفينا ما نقلناه آنفاً من أقوال العلماء التي خلاصتها كالآتي:

                    1– أن أفكار الشيخ القرضاوي المنحرفة قديمة، لكنها ظهرت الآن

                    بسبب ما توفر له من تسهيلات كبيرة من جهات مجهولة

                    على الفضائيات والمؤتمرات والإنترنت وغيرها، مما لا يتوفر لأي عالم آخر.

                    2– السبب هو أن الشيخ القرضاوي يتسرع في الإجابة

                    في المسائل المعضلة التي تتطلب الأناة والتروي والمدارسة الجماعية.

                    وهو كثيراً ما يفتي بالرأي بدون علم ولا تأني.

                    وأقول لعل هذا من أسباب كثرة التناقضات في فتاواه.

                    فلا تجد عنده فتوى إلا وقد أفتى بنقيضها.

                    3– الشيخ القرضاوي يسعى بكل ما أوتي من قوة لكسب أكبر قدر

                    من الشعبية. فهو مستعد لأن يفتي بأي شيء يرغبه الجمهور

                    وفق قاعدة الشهوات تبيح المحظورات.

                    نقول وهذا تبرير قوي لتناقض فتاواه.

                    إذ الهدف من الفتوى إرضاء جميع الناس باختلاف أمزجتهم.

                    4– الشيخ بعد خروجه من مصر واستقراره في نعيم حكام قطر

                    وبذخهم عليه، فلم يعد من الممكن عليه مخالفتهم

                    في القضايا المصيرية. فرجع عن كثير من أفكاره مثل تكفير

                    من لا يحكم بما أنزل الله، وقضايا الجهاد، وقضايا الولاء والبراء، وغير ذلك.

                    5– الشيخ بعد أن كبر وشاخ فإنه اختلط عقلياً فجاءت

                    تلك الأفكار المنحرفة. وبالتالي وجب ترك كل كتبه وفتاواه الجديدة



                    وامر اخر اختي القرضاوي كان قد افتى لحماس بغزة بقتل السلفيين لخروجهم على ولي الامر فلما هناك افتى بالقتل وهنا ينادي بملئ فيه _ فليرحل مبار_ لما هنا الاباحة وهناك المنع سبحان الله

                    لكي لا اطيل _ ادعوكِ اختي للبحث فعلا في معتقدات الاخوان المسلمين والله المستعان _ عذرا على الاطالة









                    تعليق

                    المتواجدون الآن 1. الأعضاء 0 والزوار 1.

                    أكبر تواجد بالمنتدى كان 2,525, 26-09-2016 الساعة 21:58.

                    يعمل...
                    X