أحكام تجويد القرآن الكريم برواية ورش عن نافع من طريق الأزرق.


أحكام تجويد القرآن الكريم برواية ورش عن نافع من طريق الأزرق.

صفحة 5 من 9 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 7 8 9 الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 50 من 85

الموضوع: أحكام تجويد القرآن الكريم برواية ورش عن نافع من طريق الأزرق.

  1. #41
    مشرفة منتدى القران الكريم
    الحالة : خادمة القرآن غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 18087
    تاريخ التسجيل : Nov 2008 05
    المشاركات : 9,957
    التقييم : 32545510

    افتراضي




    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة somyama مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خير الجزاء لهذا البحث القيم
    شدني كثيرا موضوعك .. أول مرة أطالع أحكام التجويد بقراءة ورش مع أنها هي قراءتنا المعتمدة في المغرب
    درست خلال السنتين السابقتين أحكام التجويد بقراءة حفص عن عاصم من طريق الشاطبية ودرسنا شروط طريق طيبة النشر التي يقرأ بها في الحرم المكي
    وبودي أن أدرس قراءة ورش بالتلقي .. هل تدليني أختي على قارئة أو أحد الشيوخ؟ جزاك الله خيرا
    والشكر موصول لكل من مرت بمداخلتي وتود إرشادي
    وأنت من أهل الجزاء أما عن الدروس فهي موجودة في كل أنحاء المغرب في المساجد او في المحالس العلمية وفقك الله فقط ابحثي
    وإليك رابط سوف تجدين فيك بغيتك
    http://www.khayma.com/tajweed/warsh.htm






  2. #42
    عضوة جديدة
    الحالة : hidaya11 غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 94764
    تاريخ التسجيل : Jan 2011 05
    المشاركات : 9
    التقييم : 72068

    افتراضي


    جزاك الله عنا خير الجزاء فقد قال رسول صلى الله عليه وسل-خيركم من تعلم القرآن وعلمه






  3. #43
    مشرفة منتدى القران الكريم
    الحالة : خادمة القرآن غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 18087
    تاريخ التسجيل : Nov 2008 05
    المشاركات : 9,957
    التقييم : 32545510

    افتراضي


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سرف أواصل وأعتذر عن الغياب
    بسم الله الرحمان الرحيم درس اليوم هو
    ياءات الإضافة

    تعريف

    ياء الإضافة هي ياء زائدة أي ليست من أصل الكلمة، و هي دالة على المتكلم المفرد، و تدخل على الأسماء والأفعال والحروف
    أمثلة: نحو سبيلي، ذروني، إني.

    فهذه الياء أحيانا تكون ساكنة و أحيانا أخرى تكون مفتوحة، و يمكن للقارئ أن يميز بين الحالتين انطلاقا من رسم المصحف، فإن كان على الياء فتحة فتحها و إن كان ليس فوقها حركة مدها بمقدار حركتين، إلا أن تليها همزة قطع فحينها يمدها بمقدار ست حركات.




    أقسام ياءات الإضافة ستة:

    أولا- أن يأتي بعد ياء الإضافة همزة قطع مفتوحة:

    يفتح ورش كل ياء إضافة تلتها همزة قطع مفتوحة نحو " إنيَ أَعلم ما لا تعلمون "

    وقد استثنى ورش من هذه القاعدة سبعة مواضع و هي:
    1- قوله تعالى " فاذكرو نِي أَذكركم " سورة البقرة الآية 151
    2- قوله تعالى " قال ربِّ أَرني أنظر إليك " سورة الأعراف الآية 143
    3- قوله تعالى " ولا تفتنِّي أَلا في الفتنة سقطوا " سورة التوبة الآية 49
    4- قوله تعالى " وإلا تغفر لي وترحمنِي أَكن من الخاسرين " سورة هود الآية 47
    5- قوله تعالى " فاتبعنِي أهديك صراطا سويا " سورة مريم الآية 43
    6- قوله تعالى " ذرونِي أَقتل موسى " سورة غافر الآية 26
    7- قوله تعالى " ادعونِي أَستجب لكم " سورة غافر الآية 60



    ثانيا- أن يأتي بعدها همزة قطع مكسورة:

    يفتح ورش كل ياء إضافة تلتها همزة قطع مكسورة نحو "من انصاريَ إِلى الله "

    و يستثني من ذلك تسعة مواضع أسكنها هو وجميع القراء وهي :
    1- قوله تعالى " أنظرنِي إِ لى يوم يبعثون " سورة الأعراف الآية 13
    2- قوله تعالى " مما يدعونني إليه وإلا " سورة يوسف الآية 33
    3- قوله تعالى " فأنظرني إلى يوم يبعثون " سورة الحجر الآية 36
    4- قوله تعالى " فأنظرني إلى يوم يبعثون " سورة ص الآية 78
    5- قوله تعالى " يصدقني إني أخاف أن يكذبون " سورة القصص الآية 34
    6- قوله تعالى " وتدعونني إلى النار " سورة غافر الآية 41
    7- قوله تعالى " لا جرم أن ما تدعونني إليه " سورة غافر الآية 43
    8- قوله تعالى " وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك " سورة الأحقاف الآية 14
    9- قوله تعالى " لولا أخرتني إلى أجل " سورة المنافقون الآية 10



    ثالثا- أن يأتي بعدها همزة قطع مضمومة:

    يفتح ورش كل ياء إضافة تلتها همزة قطع مضمومة نحو "إنيَ أُريد" ،

    باستثناء موضعين أسكنهما هو وجميع القراء وهما :
    1 - قوله تعالى " بعهِدي أُوف بعهدكم" سورة البقرة الآية 39
    2 - قوله تعالى " آتوِني أُفرغ " سورة الكهف الآية 92


    رابعا- أن يأتي بعدها همزة وصل مع لام التعريف:

    يفتح ورش كل ياء إضافة تلتها همزة وصل مع لام التعريف نحو " ربيَ الذي يحيي و يميت"

    و ذلك في كل القرآن .



    خامسا- أن يأتي بعدها همزة وصل مفردة:

    يفتح ورش كل ياء إضافة تلتها همزة وصل مفردة نحو قوله تعالى" إن قوميَ ات خذوا "

    و يستثنى من ذلك ثلاثة مواضع وهي :
    1 - قوله تعالى " إني اصطفيتك " سورة الأعراف الآية 144
    2 - قوله تعالى " هارون أخي اشدد به أزري" سورة طه الآية 30
    3 - قوله تعالى " يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا " سورة الفرقان الآية 27



    سادسا- أن يأتي بعدها حرف غير همزة قطع أو همزة وصل:

    إذا جاء بعد ياء الإضافة حرف من حروف الهجاء غير الهمز فإن ورشا يسكنها إلا في المواضع التالية و عددها 11:
    1 - قوله تعالى " أن طهرا بيتيَ للطائفين " سورة البقرة الآية 124
    2 - قوله تعالى " وليؤمنوا بيَ لعلهم يرشدون" سورة البقرة الآية 185
    3 - قوله تعالى " فقد أسلمت وجهيَ لله " سورة آل عمران الآية 20
    4 - قوله تعالى " إني وجهت وجهيَ للذي " سورة الأنعام الآية 80
    5 - قوله تعالى " ومماتيَ لله رب العالمين " سورة الأنعام الآية 164
    6 - قوله تعالى " وليَ فيها مآرب أخرى " سورة طه الآية 17
    7 - قوله تعالى " وطهر بيتيَ للطائفين" سورة الحج الآية 24
    8 - قوله تعالى " ونجني ومن معيَ من المؤمنين " سورة الشعراء الآية 118
    9 - قوله تعالى " وما ليَ لا أعبد الذي فطرني " سورة يس الآية 26
    10 - قوله تعالى " وإن لم تؤمنوا ليَ فاعتزلون " سورة الدخان الآية 30
    11 - قوله تعالى " لكم دينكم وليَ دين " سورة الكافرون الآية 6



    توضيح
    لورش في قوله تعالى " ومحياي " في الآية 164 من سورة الأنعام وجهان :
    أ- إسكان الياء الثانية منها وصلا ووقفا مع المد المشبع في الألف قبلها في الحالين على أنه مد لازم: " ومحيآيْ "
    ب- بالفتح في الياء الثانية وصلا " ومحيايَ و مماتي" وإسكانها وقفا مع القصر والتوسط والطول في الألف التي قبلها على أنه مد عارض للسكون . " ومحيايْ "

    يتبع بإذن الله






  4. #44
    مشرفة منتدى القران الكريم
    الحالة : خادمة القرآن غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 18087
    تاريخ التسجيل : Nov 2008 05
    المشاركات : 9,957
    التقييم : 32545510

    افتراضي




    1) باب الإدغام الصغير
    الإدغام لغة: الإدخال يقال أدغمت اللجام في فم الفرس أي أدخلته

    اصطلاحا: هو إيصال حرف ساكن بحرف متحرك بحيث يصيران حرفا واحدا مشددا من جنس

    الثاني يرتفع عنهما المخرج ارتفاعة واحدة .وسمى صغيرا لسكون الحرف المدغم أصالة بخلاف الكبير.

    مذهب ورش في الإدغام الصغير

    1- أدغم ورش دال ( قــد ) في الضاد والظاء نحو قوله تعالى ( فقد ضل )

    وقوله ( فقد ظلم نفسه )

    2- أدغم ورش( تاء التأنيث الساكنة) في الظاء نحو قوله تعالى ( كانت ظالمة )

    3- أدغم ورش( الذال) إذا كانت ساكنة وبعدها تاء في فعلين فقط الأول اتخذتم

    والثاني أخذتم نحو قوله تعالى ( ثم أخذت الذي كفروا )

    4- أدغم ورش النون في الواو في نحو ( يس والقرآن ) وذلك وصلا فقط

    5- لورش في نحو قوله تعالى ( ن والقلم ) الإظهار والإدغام

    6- لورش في نحو قوله تعالى ( يلهث ذلك ) الإظهار بسورة الأعراف

    7- لورش في نحو قوله تعالى ( اركب معنا ) الإظهار بسورة هود

    القاعــدة :
    أدغم دال قد في الضاد والظاء وتاء التأنيث الساكنة في الظاء و الذال في التاء في لفظ أخذتم

    حيثما تصرفت ، وأدغم النون في الواو في ( يس والقرآن ) وصلا فقط.

    وله الإظهار والإدغام في ( ن والقلم ) وله الإظهار في ( يلهث ذلك ) و ( اركب معنا ).

    2) مبحث الراءات لورش

    تبحث الراءات عند ورش في شقين شق تجويدي ، وشق خاص به وانفرد به دون القراء

    العشرة ، وسوف نتناول في هذا المبحث الشق المتعلق الخاص بورش .

    ومن المشهور أن ورشا رقق الراء المفتوحة والمضمومة بثلاثة شروط :

    1- أن يكون قبل الراء ياء ساكنة في كلمتها نحو قوله تعالى ( بشيرا ونذيرا )

    ( ود كثير ) ( خير لكم ) وخرج بهذا القيد قوله تعالى ( في ريب )

    لأن الراء في كلمة والياء الساكنة في كلمة أخرى.

    2- أن يكون قبلها حرف مكسور متصل بها في كلمتها نحو( سراجا – مبشرا –

    قاصرات ) وخرج بهذا القيد لفظ ( برسول ) لأن الباء كلمة ورسول كلمة أخرى وإن كانت

    متصلة وفي كلمة واحدة فلم يثبت أن ورشا رققها .

    3- أن يكون قبلها ساكن ليس حرف استعلاء ويستثنى من حروف الاستعلاء حرف الخاء

    ويكون قبله كسر نحو قوله تعالى ( لا إكراه في الدين ) ( إجرامي ) ( نزلنا الذكر ) والخاء

    في لفظ ( إخراج ) حيثما ورد نحو قوله تعالى ( إخراجهم ) ( وإخراج أهله ) فأن الراء

    ترقق في ذلك كله لورش .

    ولم يقع من حروف الاستعلاء حرف ساكن بين الراء والحرف المكسور إلا الصاد والطاء

    والقاف نحو ( إصرهم ) ( إصرا ) ( مصر ) ونحو ( قطرا ) ( فطرت ) ونحو ( وقرا )

    فالراء تفخم بعد هذه الأحرف الثلاثة الصاد والطاء والقاف .

    الراءات المستثناة لورش من الترقيق :


    1- الراء المسبوقة بكسر أو ساكن وقبله كسر في الأسماء الأعجمية وذلك في كلمات

    ( إسرائيل – وإبراهيم – وعمران ) حيثما جاءت في القرآن .

    2- ورد عنه التفخيم في لفظ ( إرم ) في قوله تعالى ( إرم ذات العماد )

    3- وكذلك فخم الراء في الكلمات التي تكررت فيها الراء نحو ( ضرارا – فرارا –

    مدرارا – إسرارا الفرار ) ما عدا لفظ ( بشرر ) بسورة المرسلات فقد اتفق الرواة عن ورش

    بترقيق الراء الأولى وصلا ووقفا لأجل كسر الراء الثانية بعدها فهو ترقيق لترقيق .

    4- وفخم الراء إذا أتى بعدها حرف استعلاء نحو ( صراط – إعراضا – الفراق – الإشراق ).

    ورد عن ورش التفخيم والترقيق في الراءات التالية :

    1- ورد عن ورش الوجهان في كلمات ( ذكرا – سترا – وزرا – صهرا – حجرا –

    إمرا ) فالتفخيم في هذه الكلمات ذهب إليه جمهور أهل الأداء عنه وبه قراء الداني على شيخه

    أبي الفتح فارس ، والترقيق وبه قال بعضهم وبه قرأ الداني على أبي الحسن بن غلبون .

    2- لفظ ( حيران ) بسورة الأنعام له فيه الوجهان .

    تنبيه


    إذا اجتمع مد بدل مع كلمة من هذه الكلمات ( ذكرا – سترا – وزرا – صهرا – حجرا –

    إمرا ) في آيه واحد ة كما في قوله تعالى ( يأيها الذين ءامنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا ) ففي ذلك

    خمسة أوجه جائزة ووجه ممتنع وهي :

    1- جاز التثليث في البدل مع تفخيم راء ذكرا

    2- وجاز قصر البدل مع ترقيق راء ذكرا

    3- وجاز طول البدل مع ترقيق راء ذكرا

    4- ويمتنع توسط البدل مع ترقيق راء ذكرا.

    قال الشيخ أيمن سويد :

    وإن ترقق نحو ذكرا يا فلا وذا لورش لا توسط






  5. #45
    بنت أناقة مغربية
    الصورة الرمزية خديجة ام زكرياء
    الحالة : خديجة ام زكرياء غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 22993
    تاريخ التسجيل : Feb 2009 26
    المشاركات : 1,062
    مقالات المدونة
    1
    التقييم : 2051196

    افتراضي


    بارك الله فيك وجزاك الله خيرا






  6. #46
    عضوة متميزة
    الحالة : مرمار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 43270
    تاريخ التسجيل : Oct 2009 27
    المشاركات : 345
    التقييم : 30

    افتراضي


    جزاك الله كل خير

    بارك الله فيك






  7. #47
    بنت أناقة مغربية
    الصورة الرمزية قرآني جنتي
    الحالة : قرآني جنتي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 82615
    تاريخ التسجيل : Sep 2010 20
    المشاركات : 2,127
    التقييم : 1394139

    افتراضي







  8. #48
    مشرفة منتدى القران الكريم
    الحالة : خادمة القرآن غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 18087
    تاريخ التسجيل : Nov 2008 05
    المشاركات : 9,957
    التقييم : 32545510

    افتراضي


    بارك الله فيكن وجزاكن الجنة حبيباتي على مروركن العطر






  9. #49
    عضوة محترفة
    الصورة الرمزية OUM ILIAS
    الحالة : OUM ILIAS غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 27951
    تاريخ التسجيل : Apr 2009 29
    المشاركات : 191
    التقييم : 50010

    افتراضي


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أ ختي أنا سكنة فعين سبع فالدار البيضاء إلى كينة شي مدرسة يحفدو فيها القران وقواعد إلى ممكن أختي الله اجازيك خير الجزاءمشي مشكل مدرسة ولا دار لله يجعلها فميزان حسناتك وشكرعلئ مجهوداتك






  10. #50
    بنت أناقة مغربية
    الصورة الرمزية قرآني جنتي
    الحالة : قرآني جنتي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 82615
    تاريخ التسجيل : Sep 2010 20
    المشاركات : 2,127
    التقييم : 1394139

    افتراضي









صفحة 5 من 9 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 7 8 9 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. تعلم القرآن الكريم برواية ورش عن نافع
    بواسطة رضاك يارب في المنتدى ::منتدى القرآن الكريم::
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 07-04-2012, 00:23
  2. القرآن الكريم برواية ورش عن نافع
    بواسطة للفردوس داعيه في المنتدى حفظ القران الكريم
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 09-03-2012, 09:04
  3. أحكام تجويد القرآن الكريم برواية ورش عن نافع من طريق الأزرق.
    بواسطة عيون الجنوب في المنتدى علم التجويد والترتيل
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 12-07-2010, 19:17
  4. أحكام تجويد القرآن الكريم برواية ورش عن نافع من طريق الأزرق.
    بواسطة خادمة القرآن في المنتدى ::ارشيف مواضيع المنتدى::
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-01-2010, 21:11
  5. مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 03-05-2009, 22:51

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML