السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



















جزى الله أخواتنا مصممات هذه البطاقات خير الجزاء.


عن معـاذ بن أنـس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:


" من لبس ثوبا فقال : الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه


من غيـر حــول منـي ولا قــوة غـفر لـه مـا تقـدم من ذنبـه "


رواه أبو داود \ حسنه الألبانـي في صحيح أبي دواود - رقم : 4023



الذكر المشروع عند لبس الثوب الجديد أو القديم


السؤال: ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو عند لبس الثياب ،


فهل يدعو الشخص عند كل قطعة يلبسها أم يكفيه الدعاء مرة واحدة للملبوس كافة ؟


الجواب :


الحمد لله


أولا : الأحاديث الواردة في الذكر المستحب عند لبس الثوب على نوعين :


النوع الأول : أحاديث تخصص الذكر المستحب عند لبس الثوب الجديد :


عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قال :


( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ ، إِمَّا قَمِيصًا


أَوْ عِمَامَةً ، ثُمَّ يَقُولُ : اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ


مَا صُنِعَ لَهُ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ وَشَرِّ مَا صُنِعَ لَهُ ) رواه أبو داود (رقم/4023)


وصححه ابن القيم في "زاد المعاد" (2/345)، والألباني في " صحيح أبي داود ".


النوع الثاني : أحاديث مطلقة ، لم تقيد استحباب الذكر عند لبس الثوب " الجديد "


فقط ، بل عند لبس أي ثوب :


عن معاذ بن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :


( مَنْ لَبِسَ ثَوْبًا فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا الثَّوْبَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ


مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ ) رواه أبو داود (رقم/4023)،


صححه ابن حجر في " الخصال المكفرة " (74) والألباني في صحيح أبي داود


دون لفظة : ( وما تأخر ). وقد بوب البيهقي على الحديث في " شعب الإيمان "


(8 / 307) بقوله : " فصل فيما يقول إذا لبس ثوبا " انتهى.


هكذا مطلقا من غير تقييد بالجديد .


هذا وفي بعض الكتب التي تنقل الحديث إضافة قيد ( ثوبا جديدا )


والغالب أنها زيادة ليست من أصل هذا الحديث ، فقد تم الرجوع إلى


أكثر الكتب الأصلية التي أخرجته فلم يُذكر فيها هذا القيد.


ثانيــا :


وبناء على هذا التنوع في الأحاديث فرق العلماء بين هذين الذكرين ، فجعلوا


الذكر الأول :( اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ


مَا صُنِعَ لَهُ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ وَشَرِّ مَا صُنِعَ لَهُ ) عند لبس الثوب الجديد .


وجعلوا الذكر الثاني : ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا الثَّوْبَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ


حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ ) عند لبس أي ثوب ، سواء كان قديما أم جديدا .


هذا ظاهر صنيع الإمام النووي رحمه الله في " الأذكار " (ص/20-21).


وصرح بذلك في موطن آخر ، فقال رحمه الله :


" السنة ...أن يقول إذا لبس ثوبا ...الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه


من غير حول مني ولا قوة . وإذا لبس جديدا قال : اللهم أنت كسوتنيه ،


أسألك خيره وخير ما صنع له، وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له " انتهى.


" المجموع " (4/647).


وبه أخذت بعض كتب الأذكار المعاصرة اليوم ، ككتاب " حصن المسلم ".


وإن كان ظاهر صنيع بعض أهل العلم أن استحباب هذه الأذكار إنما يكون


عند لبس الثياب الجديدة فقط .


ينظر: " سنن الدارمي" (2/378) ، ونحوه في " الوابل الصيب " (226) ،


حيث قال :"فصل في الذكر الذي يقوله أو يقال له إذا لبس ثوبا جديدا


" وأيضا " كشاف القناع" (1/288).


وأما السؤال عن تكرار هذا الذكر مع تعدد قطع الملابس التي يلبسها ،


فالأمر واسع إن شاء الله ، وإن كان الأظهر ـ فيما يبدو لنا ـ


أنه يقال مرة واحدة للملابس كلها .


والله أعلم .